吳勇 王軼群 劉偉

摘 ?要：習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年工作的重要論述對(duì)引領(lǐng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有重要意義。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法與訪談法發(fā)現(xiàn)，受多元社會(huì)思潮影響，青年大學(xué)生的價(jià)值取向和思想觀念趨于多元，給現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才帶來(lái)了一些新情況、新問(wèn)題和不確定因素?；谙到y(tǒng)觀念，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年的重要論述在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的實(shí)現(xiàn)路徑，可從青年群體角度出發(fā)，重點(diǎn)培育青年的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí);從青年教育角度出發(fā)，結(jié)合課堂開(kāi)展“知—信—行”層次的教育引導(dǎo);從文化育人角度出發(fā)，持續(xù)加強(qiáng)校園文化育人實(shí)效;從青年工作角度出發(fā)，進(jìn)一步鞏固“五位一體”工作格局，以鑄魂、強(qiáng)能、增效、固本、樹(shù)形為目標(biāo)，豐富工作載體，優(yōu)化工作手段。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;青年觀;大學(xué)生;成長(zhǎng)成才

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）06-0113-04

一、研究對(duì)象與方法

本研究關(guān)注習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年重要論述對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)現(xiàn)路徑，了解大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際情況，課題組綜合運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法等多種研究方法開(kāi)展調(diào)研。2021年3月以來(lái)，課題組開(kāi)展了歷時(shí)2個(gè)多月的調(diào)研，召開(kāi)座談會(huì)3場(chǎng)、訪談6場(chǎng);向全國(guó)35所高校發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷2510份，回收有效問(wèn)卷2359份。調(diào)查較為全面地獲取了全國(guó)各地青年大學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的第一手?jǐn)?shù)據(jù)。調(diào)查問(wèn)卷根據(jù)調(diào)查對(duì)象的性別、年級(jí)、專(zhuān)業(yè)等諸多因素，在此基礎(chǔ)上采取了定額抽樣。課題組還隨機(jī)調(diào)查了一些社會(huì)單位對(duì)大學(xué)生整體發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)，使得研究更加客觀與深入。

調(diào)查顯示，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)狀況較好，但是伴隨著百年未有之大變局的演進(jìn)和數(shù)字化浪潮的不斷推進(jìn)，受到各種思潮、社會(huì)亞文化的影響，青年大學(xué)生的價(jià)值取向和思想觀念更趨于多元，給現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才帶來(lái)了一些新情況、新問(wèn)題和不確定因素。因此，需要堅(jiān)持以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年的重要論述為指導(dǎo)，深入挖掘影響大學(xué)生成長(zhǎng)成才的主要因素。

二、當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的主要影響因素與解析

（一）自我塑造

在被調(diào)查對(duì)象中，對(duì)未來(lái)有明確的人生目標(biāo)和規(guī)劃的人占30.54%，正在考慮中的占60.48%，沒(méi)有目標(biāo)和規(guī)劃的占8.98%。大學(xué)生進(jìn)校之初，多次參與職業(yè)生涯規(guī)劃培訓(xùn)，因此多數(shù)人已經(jīng)有了明確的人生目標(biāo)與規(guī)劃。受到專(zhuān)業(yè)、家庭等因素影響，少部分學(xué)生對(duì)未來(lái)還處于迷茫階段，沒(méi)有明確的人生目標(biāo)與規(guī)劃。

總體上看，大學(xué)生對(duì)自我價(jià)值的定位比較準(zhǔn)確，但一部分人對(duì)人生規(guī)劃比較迷茫，一部分人的目標(biāo)、動(dòng)機(jī)和態(tài)度比較模糊，充滿不確定性，容易受到干擾和影響，這就需要高校將人生觀、價(jià)值觀和世界觀教育融入教育教學(xué)中，將大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家、民族的目標(biāo)相契合。

（二）思政教育

在被調(diào)查對(duì)象當(dāng)中，學(xué)生對(duì)課程思政教學(xué)相對(duì)滿意;對(duì)學(xué)校在思想政治引領(lǐng)等方面比較滿意;對(duì)學(xué)校開(kāi)展大學(xué)生成才教育管理情況比較滿意;對(duì)學(xué)校教師師德師風(fēng)建設(shè)比較滿意;對(duì)學(xué)校對(duì)大學(xué)生人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)等教育管理方面比較滿意。實(shí)踐教學(xué)與線上線下相結(jié)合的混合式教學(xué)最受學(xué)生的認(rèn)可，而普通課堂講授、專(zhuān)場(chǎng)講座、案例探究及校風(fēng)學(xué)風(fēng)等校園文化影響對(duì)大學(xué)生而言教育效果并不顯著。

高校大部分現(xiàn)有課程都融入了“課程思政”相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)高校“課程思政”工作開(kāi)展得較為順利并取得了不錯(cuò)的成效[1]，但仍有15.57%的學(xué)生感到課堂教學(xué)中沒(méi)有融入“課程思政”內(nèi)容。這是由于高校部分專(zhuān)業(yè)受學(xué)科專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的影響，無(wú)法將思政元素融入課程教學(xué)過(guò)程中。

（三）校園文化

在被調(diào)查對(duì)象當(dāng)中，知道校風(fēng)學(xué)風(fēng)的人占98.2%，不知道校風(fēng)學(xué)風(fēng)的人占1.8%，說(shuō)明高校校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)成果顯著。82.04%的學(xué)生認(rèn)為影響大學(xué)生成長(zhǎng)成才的主要因素是大學(xué)校園的文化氛圍。對(duì)于學(xué)校的校園文化建設(shè)，大部分人持“基本滿意”的態(tài)度，但還是有一部分人不太滿意或者很不滿意。說(shuō)明學(xué)校的校園文化建設(shè)還不夠完善和到位，尤其是在校風(fēng)建設(shè)上仍需加強(qiáng)。

（四）人才培養(yǎng)機(jī)制

在被調(diào)查對(duì)象中，能夠堅(jiān)定理想信念的人占大部分，能夠練就過(guò)硬本領(lǐng)的人占大部分，能夠錘煉高尚品格的人占大部分，能夠矢志艱苦奮斗的人占大部分，能夠勇于開(kāi)拓進(jìn)取的人占大部分，能夠堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的人占大部分;僅有少部分人完全沒(méi)有想法。82.63%的學(xué)生認(rèn)為需要扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，52.69%的學(xué)生認(rèn)為需要良好的心理素質(zhì)，58.68%的學(xué)生認(rèn)為需要出色的社交能力，56.29%的學(xué)生認(rèn)為需要良好的人際關(guān)系，25.15%的學(xué)生認(rèn)為需要出色的口才，10.78%的學(xué)生認(rèn)為需要資金的支持，5.39%的學(xué)生認(rèn)為需要出眾的外表。因此可以看出，大學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)現(xiàn)條件是多方面的，不僅僅是唯一的，應(yīng)當(dāng)發(fā)展為復(fù)合型人才。

關(guān)于對(duì)大學(xué)生成才成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)中，認(rèn)為需要掌握專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)拓展知識(shí)和提高知識(shí)的占40.72%，認(rèn)為需要擁有誠(chéng)摯的愛(ài)國(guó)主義情感，熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦奮斗的精神、為人民服務(wù)的思想的占16.77%，認(rèn)為運(yùn)用所學(xué)有限知識(shí)的創(chuàng)造性，只適合進(jìn)行創(chuàng)造工作的能力的占20.96%，認(rèn)為已經(jīng)具備了熟練的交往技巧，能很好地協(xié)調(diào)好各種關(guān)系的占14.97%，認(rèn)為需要樹(shù)立正確的審美觀念和健康的審美情趣的占4.19%，認(rèn)為需要擁有健康的體魄和良好的身體素質(zhì)的占2.4%。從中可以得出，關(guān)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才更多關(guān)注的是學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、行為能力與思想道德。

三、習(xí)近平關(guān)于青年重要論述指導(dǎo)下的大學(xué)生成長(zhǎng)成才實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年重要論述是對(duì)馬克思主義青年觀的最新精神概括，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義人才觀的系統(tǒng)總結(jié)，是促進(jìn)新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的具體實(shí)踐中，要針對(duì)學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)的問(wèn)題，準(zhǔn)確把握大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持以文化人、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以自覺(jué)、自信、自知為層度，多維度發(fā)力促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

（一）從青年群體角度出發(fā)，強(qiáng)化青年的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)

青年大學(xué)生只有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，強(qiáng)化共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，才能形成正確的價(jià)值判斷，才能形成良好的行為習(xí)慣，才能肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)?；谫M(fèi)孝通“文化自覺(jué)”理論，青年大學(xué)生的意識(shí)行為是一種可以通過(guò)親歷學(xué)習(xí)和觀察習(xí)得的。青年教育工作者要重點(diǎn)培育青年大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，引導(dǎo)青年大學(xué)生形成“覺(jué)醒自覺(jué)”，構(gòu)建“利益認(rèn)同”到“價(jià)值認(rèn)同”的培養(yǎng)途徑，致力于建構(gòu)青年三個(gè)層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，即世界眼光、國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)責(zé)任。

高校應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，提高道德修養(yǎng)和法治意識(shí)。通過(guò)相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前青年大學(xué)生有不同程度的心理問(wèn)題，應(yīng)強(qiáng)化心理健康教育，讓青年大學(xué)生克服心理壓力，消除消極思想狀態(tài)，培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)性。道德修養(yǎng)是家庭美德、社會(huì)公德、職業(yè)道德內(nèi)化為自身道德行為、道德習(xí)慣和道德品質(zhì)的必然途徑，大學(xué)生應(yīng)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)道德知識(shí)、思想和規(guī)范行為，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和道德典范，學(xué)習(xí)系統(tǒng)的法律知識(shí)，培育自身道德修養(yǎng)和法治意識(shí)。

（二）從青年教育角度出發(fā)，一體化推進(jìn)思想政治教育

青年大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的后備軍，是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。青年教育工作者需要結(jié)合各類(lèi)課堂，依托課程學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化氛圍建設(shè)，對(duì)廣大青年展開(kāi)“知—信—行”層次的教育引導(dǎo)。

政治理論課和思想品德課（“兩課”）教育是學(xué)校思想道德教育的主渠道、主陣地。如何做好大中小學(xué)校思政教學(xué)的銜接，是擺在教育工作者面前的一道現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障[2]。一段時(shí)間以來(lái)，特別是全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議和學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)召開(kāi)之后，在多方努力下，思政課教育取得了長(zhǎng)足發(fā)展。但是從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，部分大學(xué)生對(duì)思政課教育認(rèn)識(shí)不夠，課堂專(zhuān)注度不高，學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)課、不愿聽(tīng)課，對(duì)網(wǎng)絡(luò)思政教育有一定抵觸和敷衍的態(tài)度，課堂整體教學(xué)效果有較大的提升空間。聯(lián)系實(shí)際生活的思想政治教育最能引起青年大學(xué)生的共鳴，高校要繼續(xù)大力創(chuàng)新思想政治教育方法，用事實(shí)教育人、實(shí)際行動(dòng)感染人，促進(jìn)青年大學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)內(nèi)容，指導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[3]，塑造理想信念，最終對(duì)自身和群體的思想和社會(huì)行為產(chǎn)生長(zhǎng)久影響。

高校應(yīng)依托課程學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化氛圍建設(shè)打造“名師名生”工程，引導(dǎo)教師潛心教書(shū)育人，成為名師，激勵(lì)學(xué)生刻苦讀書(shū)學(xué)習(xí)成為名生，構(gòu)建育人共同體：教師要強(qiáng)化“課程思政”“專(zhuān)業(yè)思政”，建立課程、專(zhuān)業(yè)、學(xué)科“三位一體”思政育人體系。依托課程學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化氛圍建設(shè)挖掘典型案例，生動(dòng)詮釋思想理論知識(shí)并有機(jī)融入每門(mén)課程，為思政教學(xué)提供案例素材，打造“名師工程”。同時(shí)，高校可通過(guò)校內(nèi)外社會(huì)文化建設(shè)平臺(tái)深入挖掘師生先進(jìn)典型，傳遞正能量，壯大主流聲音，唱好主旋律，通過(guò)生動(dòng)的案例和鮮活的朋輩教育引領(lǐng)青年學(xué)生思想，著力增強(qiáng)學(xué)生政治素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，打造“名生工程”。

（三）從文化育人角度出發(fā)，持續(xù)加大校園文化建設(shè)力度

堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，著力構(gòu)建良好的育人文化生態(tài)，以落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)為核心，以愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育為重要發(fā)力點(diǎn)，以促進(jìn)青年大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，開(kāi)展豐富多彩、層次多樣的校園文化活動(dòng)，站穩(wěn)思想政治工作的主陣地，豐富大學(xué)生文化生活，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律。

要扎實(shí)開(kāi)展勞動(dòng)教育，社會(huì)實(shí)踐是青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要途徑之一。馬克思主義者歷來(lái)關(guān)注勞動(dòng)問(wèn)題。馬克思主義基本原理認(rèn)為，人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步均離不開(kāi)勞動(dòng)的作用。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的終極目標(biāo)就是培養(yǎng)和造就一大批德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人[4]。在承續(xù)發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)思想的基礎(chǔ)之上，習(xí)近平總書(shū)記回應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展所面臨的新使命新課題，創(chuàng)造性地提出了新時(shí)代的勞動(dòng)實(shí)踐觀、發(fā)展觀、價(jià)值觀和教育觀，構(gòu)筑起以勞動(dòng)支撐新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐路徑[5]。勞動(dòng)教育成為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的應(yīng)有內(nèi)涵。

（四）從青年工作角度出發(fā)，加快形成育人網(wǎng)絡(luò)體系

青年工作者需要進(jìn)一步鞏固“五位一體”工作格局，從引領(lǐng)青年、服務(wù)青年、動(dòng)員青年、聯(lián)系青年和團(tuán)結(jié)青年的工作職能出發(fā)，以鑄魂、強(qiáng)能、增效、固本、樹(shù)形為目標(biāo)，豐富工作載體、優(yōu)化工作手段。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治格局正在加速轉(zhuǎn)型，需要有效防范化解各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)、全國(guó)各族人民不斷接續(xù)奮斗，取得了歷史性突破。在新發(fā)展階段，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[6]。投射到青年群體之中，多元思潮相互激蕩必然引起青年大學(xué)生思想觀念和價(jià)值取向的某些困惑和偏差，進(jìn)而造成大學(xué)生思想道德發(fā)展?fàn)顩r參差不齊。

教育是促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的最有效手段，大學(xué)生成長(zhǎng)成才主要受到來(lái)自家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面的影響。其中，家庭教育能幫助青年“扣好人生第一?？圩印?，通過(guò)“做人”教育對(duì)大學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生影響;學(xué)校教育是對(duì)家庭教育的延續(xù)補(bǔ)充，大學(xué)生的“學(xué)業(yè)”教育、社會(huì)化過(guò)程主要依靠學(xué)校教育完成;社會(huì)教育聯(lián)系實(shí)際生活，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，“育人”（特別是“全員、全過(guò)程、全方位”育人）概念僅僅局限于學(xué)校教育范圍，家庭、學(xué)校、社會(huì)教育三者沒(méi)有形成育人網(wǎng)絡(luò)體系，不能產(chǎn)生最大化的正向功能，缺乏有效互動(dòng)。

按照習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年重要論述的要求，要積極構(gòu)建社會(huì)、學(xué)校（社區(qū)）、黨團(tuán)組織、班級(jí)、宿舍寢室、家庭相互支持、相互補(bǔ)充、相互影響作用的成長(zhǎng)成才網(wǎng)絡(luò)體系，把提升青年政治能力、思想水平、服務(wù)本領(lǐng)等貫穿其中，不斷提升工作效能、夯實(shí)工作基礎(chǔ)、形成工作品牌，形成對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才全方位的支持和保障。其中，學(xué)校在育人網(wǎng)絡(luò)體系構(gòu)建中的作用至關(guān)重要：一是要強(qiáng)化家校之間的互動(dòng)。在開(kāi)好新生家長(zhǎng)會(huì)、建好家委會(huì)等基礎(chǔ)性工作的同時(shí)，以制度形式落實(shí)三個(gè)必須聯(lián)系，即每學(xué)期輔導(dǎo)員或班主任必須與家長(zhǎng)聯(lián)系一次通報(bào)情況、學(xué)生在校期間有違紀(jì)或?qū)W業(yè)預(yù)警的必須與家長(zhǎng)聯(lián)系、學(xué)生有重要榮譽(yù)和成績(jī)獲得的必須要及時(shí)告知家長(zhǎng)等，達(dá)到互通情況、共同做好學(xué)生思想工作、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo);二是要強(qiáng)化校地合作在育人功能上的發(fā)揮，主要通過(guò)融入思想道德教育、文化素養(yǎng)教育和社會(huì)實(shí)踐教育等不同維度，遵循學(xué)校立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)邏輯，即學(xué)校因?yàn)榻逃k學(xué)的需求，教師因?yàn)楣ぷ髯晕覍?shí)現(xiàn)的需求，學(xué)生因?yàn)榻邮芙逃?、成長(zhǎng)成才的需求，形成“利益共同體”。首先，面對(duì)不同利益相關(guān)者的主體，校地合作要發(fā)揮導(dǎo)向功能、凝聚功能、育人功能、傳續(xù)功能，努力建構(gòu)育人共同體。高校育人共同體需要不斷彌合教育關(guān)系，根據(jù)分工，共同守護(hù)好該“利益共同體”。其次，“利益共同體”是基于學(xué)校黨委、校長(zhǎng)、行政、教師、學(xué)生的分工，所作的育人共同體的第一層分析。進(jìn)入育人共同體第二層，高校需要踐行思政育人的使命與責(zé)任，從學(xué)校層面，形成共同的文化理念，著力增強(qiáng)教師、學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感、歸屬感，形成“事業(yè)共同體”。只有教師和學(xué)生相互認(rèn)同，并對(duì)學(xué)校的教育文化理念認(rèn)同，思政育人所發(fā)揮的育人功能才可能“引領(lǐng)”好師生，教師才可能“教”好，學(xué)生才可能“學(xué)”好，學(xué)校也才可能發(fā)展好。第三，高校的育人功能是為了更加有力地協(xié)調(diào)好學(xué)校、師生間的關(guān)系。正是由于被賦予了這項(xiàng)功能，社會(huì)對(duì)思政育人工作往往給予更高的道德標(biāo)準(zhǔn)和更完善的知識(shí)能力要求，也只有具備這些條件的思政工作者才能對(duì)社會(huì)、學(xué)校發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。因而，無(wú)論是校內(nèi)還是校外社會(huì)文化在面向高校時(shí)，思政教育目標(biāo)需要圍繞學(xué)校、師生構(gòu)建以“人才培養(yǎng)”為中心的“你中有我、我中有你”、相互依存的命運(yùn)共同體。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：鄒宇銘）

基金項(xiàng)目：本文系2020 年教育部人文社科項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年的重要論述在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的實(shí)現(xiàn)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20YJA710036）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：吳勇（1979—），男，碩士，寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院黨委副書(shū)記，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?王軼群（1981—），女，碩士，寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?劉偉（1984—），男，碩士，寧波財(cái)經(jīng)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>