徐銘蓮 劉衛(wèi)平

【關(guān)鍵詞】高考古詩鑒賞，命題，文本選擇，備考

關(guān)于高考語文試題越來越難的討論日益廣泛。對于其中的古詩鑒賞，一線師生往往陷入“關(guān)注答題技術(shù)有余，而對試題載體——文本——的審視不足”的誤區(qū)。因此，如何避免文本選擇的“獨特性”被消解在備考的“技術(shù)性”中，成為高考古詩備考的重難點。

要想提高備考的效益，不僅要關(guān)注答題技術(shù)，也要重視命題過程，而文本的選擇是命題過程中最關(guān)鍵也是最重要的一環(huán)。此外，教師要引導學生讀懂文本、認知文本?；诖?，本文嘗試從內(nèi)在角度探尋高考古詩鑒賞文本選擇的“理念秘密”，以期為高考古詩鑒賞的備考打開一扇窗。

一、高考古詩鑒賞文本選擇的回望與思考

在大規(guī)模高利害的高考中，文本作為檢測的載體，承載著重要的考查意義和教育意義。因此，高考命題者在文本選擇上絞盡腦汁，從浩渺的詩歌“礦藏”

中選擇適合的文本。高考古詩鑒賞文本選擇的考量因素很多，如題材、體裁、主題、風格、篇幅、作者、時代等，筆者認為，其中最關(guān)鍵的因素是主題，主題決定著詩歌文本的格調(diào)。在高考命題過程中，命題者往往會選擇那些情感蘊藉、主題鮮明的高格調(diào)文本。綜觀近年高考古詩鑒賞的文本，無不印證這一點。

從主題來看，近年高考古詩鑒賞文本呈現(xiàn)一派正面高歌氣象。2019 年所選詩歌，或表達對他人畫藝的贊美，或表達對品行高潔之士的崇敬，或描繪農(nóng)村插秧的歡樂場景，或表達對積極進取、鍥而不舍精神的褒揚，或表達觀覽通泉山水的愉悅和生不逢時的苦悶，或表達對儒雅、謙遜、有情調(diào)、有志趣的將軍的贊美。2020 年所選唐詩，或表達對生病的朋友的美好祝福，或表達對即將分離的朋友的不舍，或表達對趣味高雅書生的贊美;所選宋詩，探討的是讀書、學詩、育才的方式方法。2021 年所選詩歌，或開解被貶謫的朋友，或教導兒子如何面對“仕”與“隱”，或表達渴望隱居生活的同時更愿為蒼生而努力。通過梳理高考古詩鑒賞的主題，不難發(fā)現(xiàn)其中至少包含兩個維度：一是以詩人濃郁的情感為主，情趣豐富;二是指向鮮活的現(xiàn)實生活，內(nèi)容熟悉但不俗套。用兩個字概括，就是“情”和“真”。

《普通高中語文課程標準（2017年版）》明確提出，語文學習要使學生“吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長”“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”。[1]在課程標準的指引下，選擇高考古詩鑒賞文本，不能抽象，更不能隨意。從高考所選的古詩文本中不難發(fā)現(xiàn)命題者的邏輯意圖：第一，從考試情境來看，高考所選文本比較溫和，強調(diào)情感中正平和、色彩明快清新，照顧到學生的考場心情，一定程度上穩(wěn)定了學生的考試情緒;第二，從教學意義來看，以考促教，高考所選文本能進一步推動教學的正確思想導向，將“立德樹人”這一核心功能落實到位;第三，從社會導向來看，高考所選文本本身成為社會的關(guān)注點，傳遞積極、陽光的思想，表達健康向上的情感，倡導和諧、向上的價值觀。簡而言之，文本的選擇具有育人意圖和導向意圖。

值得注意的是，若是所選文本內(nèi)涵相對單薄，命題者則會建構(gòu)雙文本的關(guān)聯(lián)閱讀，通過考查比較、綜合等高階能力補救文本本身的單薄。這最早可以回溯到1997 年的語文高考，考查劉禹錫《望洞庭》與雍陶《題君山》的關(guān)聯(lián)閱讀，進行寫法與內(nèi)容的比較;2015 年全國新課標Ⅰ卷所選詩歌文本是岑參的《發(fā)臨洮將赴北亭留別》，其詩離別的情味較為單一，于是將其與課本中同類題材作品岑參的《白雪歌送武判官歸京》進行比較閱讀;2019年北京卷所選詩歌是陳與義《和張規(guī)臣水墨梅五絕》中其一和其四兩首詩，將其組成同主題的對比閱讀。這種組合式的閱讀，豐富了文本的內(nèi)涵和情味，升格了考查意義。

二、高考古詩鑒賞高格調(diào)文本的審美表征

作為古代詩學的審美本體范疇，格調(diào)是衡量詩歌價值的重要尺度。何謂格調(diào)？王國維《人間詞話》中的“格調(diào)”范疇具有特殊意義，大致包括品格、體格、氣格、聲韻等內(nèi)容。其中，“品格”指風格、品質(zhì)，“氣格”指氣韻格局，包含氣質(zhì)、氣度，甚至也暗含品格的意思。[2]從語義上說，本文所說的“高格調(diào)”傾向于詩歌在情思方面的高品質(zhì)風格與大格局境界，包括藝術(shù)風貌好、精神氣質(zhì)佳、品第水準高等方面的含義。閱讀測試題的編制者在選擇閱讀材料時往往會遵循一些基本的原則，以使測試更為有效。[3]高考古詩鑒賞選擇高格調(diào)文本，正是原則之一。那么，命題者到底該選用什么表征的詩歌作為測試文本？具備什么特征的詩歌能被認定為高格調(diào)文本？透視高考古詩鑒賞文本，我們或可揣摩出命題者擇詩之意。

1. 尺水興波，情思搖曳

作為一種成熟的文學體裁，我國古代詩歌被納入高考考查范圍?？疾榈奈谋敬蠖嗍翘扑螘r期篇幅較小的律詩或詞，雖然篇幅小，但都能構(gòu)成一個完整、自洽的藝術(shù)系統(tǒng)，完成藝術(shù)表達，其集中性、藝術(shù)性可見一斑。

《禮記·樂記》云：“凡音之起，由人心生也?！盵4]從本質(zhì)上來說，詩歌都是抒情的，換言之，情感是詩歌的生命。情感本身具有巨大的美學價值。不過，情感有單薄、豐富之分，平俗、高雅之別。相比而言，情思搖曳的詩歌更具藝術(shù)張力，在尺寸之地將多種情感集于一身，這不僅僅是情感的疊加，更是境界的升華，彰顯詩人兼容并包的寬廣胸襟，從而喚起千古讀者的共鳴。憑借著大密度情感，這類詩歌被選為測試材料，實至名歸。

可從以下四個方面充分認識詩歌的情感。第一，情感主體一般都是詩人自己，有時指對方。第二，客體對象比較復雜，有自身、國家、社會、敵人、朋友、親人、權(quán)貴、英雄、自然風景等。第三，生發(fā)緣由可能是漂泊在外、壯志未酬、隱居鄉(xiāng)野、物是人非、歲月流逝、年老多病，也可能是山河壯麗、深受重用、從軍報國、建功立業(yè)、故土收復、高超技藝等。第四，情感分正面情感和負面情感兩類，正面的情感有喜悅、贊美、樂觀、自信、豪邁、抱負、閑適、渴望等，負面的情感有蔑視、悲傷、蒼涼、埋怨、不滿、厭倦、痛恨、憤怒、嘲諷、擔憂等。各種立體組合與疊加構(gòu)成了詩歌情感的多元化，但同時，情感的主旋律都是正面的，負面情感往往是作為背景或鋪墊，為主旋律情感的綻放蓄勢。

高考經(jīng)?？疾榇祟悺吧钋榭羁睢钡脑姼?，2020 年全國Ⅰ卷陸龜蒙的《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》中至少蘊含著三重感情：因不能與友人相聚，一起賦詩飲酒、飽覽春色的遺憾之情，對身患眼疾的友人的寬慰之情，對友人能夠戰(zhàn)勝病患的信心和對以后美好生活的展望。此外，2020年新高考Ⅰ卷杜甫的《贈別鄭煉赴襄陽》、2020 年江蘇卷王安石的《送沈康知常州》、2019 年全國Ⅰ卷陳與義的《題許道寧畫》、2019年天津卷杜甫的《通泉驛南去通泉縣十五里山水作》，這些詩歌都表達多重情感，可謂“人生百味皆入詩，淺吟低唱總關(guān)情”。多元情感交織與沖擊，融于一體，將大大提升高考古詩鑒賞文本的品質(zhì)和格調(diào)。

2. 反常合道，情感錯位

顧城在《學詩筆記》一文中說：“詩的大敵是習慣?！狈闯：系赖腻e位是一個粉碎習慣、制造審美的重要路徑，它表現(xiàn)在情感處于對立、掙扎和糾結(jié)之中的矛盾抉擇。對立結(jié)構(gòu)調(diào)和論認為，人類豐富的思想認識、矛盾的情感體驗，通過矛盾的語言語義結(jié)構(gòu)形式在文本上下文語境的基礎(chǔ)上整合起來。

正是因為這種錯位，使得詩歌擁有一種相對獨立的話語體系和思維方式，并且當錯位的距離越大，思想的震撼力也越大，格調(diào)也更高。那么，具體有哪些錯位之美呢？

一是現(xiàn)實困境與精神指向錯位。這個錯位是主觀之于客觀的錯位。眾所周知，古代的現(xiàn)實環(huán)境是糟糕的，人生際遇是多舛的，生活風險是巨大的。個人身份地位卑微，面臨貶謫的懲罰，面對自己家人和家庭的不幸，身處動蕩的時局，這些個人和國家的現(xiàn)實困境就像揮之不去的夢魘，時時困擾著詩人敏感的心靈。面對無法改變的現(xiàn)實困境，偉大的靈魂往往不甘屈服，敢于蔑視現(xiàn)實困境，突破現(xiàn)實困境的外殼，在生命的卑微中唱出道德的高歌，實現(xiàn)精神的逆向生長，最終彰顯出偉大的人格魅力。高格調(diào)的詩歌，就是在物理和心理的雙重對峙中彰顯作者的人格素養(yǎng)，從而重構(gòu)藝術(shù)張力。

2019 年江蘇卷韓愈的《學諸進士作精衛(wèi)銜石填?！肪褪沁@類詩的典范，詩人借精衛(wèi)來委婉表達自己的思想品格。精衛(wèi)雖然生命卑微，身處困境之中，但精神品格高尚，它決心之堅，抱負之大，任務之重，令人動容。詩歌表現(xiàn)了詩人傲然不屈于俗見的鮮明態(tài)度和孜孜以求毫不妥協(xié)的人生追求。類似的還有2021 年新高考Ⅰ卷楊巨源的《寄江州白司馬》、2019 年全國Ⅱ卷杜荀鶴的《投長沙裴侍郎》、2018 年全國Ⅲ卷王建的《精衛(wèi)詞》等，這類試題都是現(xiàn)實困境與精神指向錯位的典范。

二是個人私情與國家大愛錯位。這種錯位是“精神本我”與“社會大我”的深度交流。每個人都生活在自己的世界之中，有自己的喜怒哀樂，也有自己的情感傾訴方式。在古代，雖然每個本我的生命是脆弱的，但每個人都有本我的精神家園和情感譜系。當個人與國家發(fā)生矛盾、個人與國家只能選其一時，誰愿意放下自我、服從國家大業(yè)，誰就是精神的標桿。為了實現(xiàn)大我價值，偉大的詩人面對這樣的矛盾或抉擇之時，往往不會“茍順私情”，而會吹響時代精神的號角，這是一種典型的“無我之境”。這種人格境界是一種沒有驚訝和懸念卻慢慢浸入骨髓的情感，是“詩意地棲居于大地之上”（海德格爾語）的最好腳本。以2021 年全國甲卷陳師道的《和南豐先生出山之作》為例，這首詩中曾鞏的“本我”是超凡脫俗，他個人的私情是對自由自在隱居生活的渴望之情，但為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，曾鞏暫且放下個人的旨趣，在“獨善其身”與“兼濟天下”之間，選擇了后者，凸顯出曾鞏關(guān)愛蒼生的大愛品質(zhì)。這種品質(zhì)無疑提升了詩歌的格調(diào)，從而進入命題者的視野。2015 年全國Ⅰ卷岑參的《發(fā)臨洮將赴北庭留別》亦是如此。

三是精神困頓與精神超越錯位。人的情感是一種復雜的多維結(jié)構(gòu)，不同情調(diào)在橫向上拉開距離構(gòu)成了“情感逆行”，若用外在形式的“突轉(zhuǎn)”推動內(nèi)在情感的“逆行”，便可建構(gòu)一個有機融合的立體結(jié)構(gòu)。生活的風雨釀造了永不停歇的精神困頓，古人尤其是古代文人可能經(jīng)受了更多的精神折磨。他們或身處負面精神狀態(tài)之中，或停留于困擾而難以自拔。但對于內(nèi)心強大的詩人來說，他們并不會消沉和沉淪，即便星空黯淡，也會以審美的眼光看待一切，展現(xiàn)“不馴服”的精神姿態(tài)，以自己闊達的胸襟來消解精神困境和情感痛苦。他們的精神救贖路徑大概有三種：一是在渺茫之中找尋未來的希望，二是在痛苦之中勸勉和鼓勵，三是在傷感之時依然保持樂觀堅強。詩人們正是在多重精神的困擾中實現(xiàn)精神的突圍，從而寫下了不朽的詩篇。例如，2018年全國Ⅰ卷《野歌》的前半部分描寫寒冬時節(jié)野外射箭的場景，后半部分感事抒懷，表達詩人不遇于時的苦悶和抑郁之情，同時也表達了自己不甘沉淪的樂觀、豁達之情。面對苦悶和抑郁，詩人并沒有甘于困頓，而是選擇樂觀堅強，實現(xiàn)精神超越，兩種感情構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，從而營造了積極的、正面的感情基調(diào)。2017 年全國Ⅱ卷的《送子由使契丹》也是在精神困頓之下實現(xiàn)精神超越的典范。

三、高考古詩鑒賞文本選擇取向的備考啟示

了解了高考古詩鑒賞文本選擇的價值取向，就能從更高層次審視高考命題，實現(xiàn)對備考的導向性、暗示性和培育性價值，從而提高備考效率。

1. 對命題的導向性

高考命題傾向于選擇高格調(diào)文本，由于高考還具有“權(quán)威性、科學性和公信力”的特點，因此為了追求試題的信度，命制原創(chuàng)模擬題時應充分考慮到這一選擇“偏好”。其實，命題者主要考慮的因素不外乎文本選擇與問題設(shè)置。文本選擇是基礎(chǔ)，問題設(shè)置是關(guān)鍵。根據(jù)命題的經(jīng)驗，選好典范性文本，命題就成功一半。教育部考試中心趙靜宇認為：“對能力的測量是通過具有典范性特征的文本來實現(xiàn)的?！盵5]以高格調(diào)為典范性特征，可以確保文本考查價值最大化。因此，命題者將選擇高格調(diào)文本作為命題的自覺，堅決摒棄那些內(nèi)涵單薄、情感負面的詩歌。長期以來，“因文設(shè)題”是命題的內(nèi)在追求，命題要充分挖掘高格調(diào)文本的核心價值，依據(jù)文本特質(zhì)，設(shè)計出“這一篇”的專屬問題，真實考查學生的閱讀能力和語文素養(yǎng)。只有遵循這樣的選擇偏好和設(shè)題理念，才能命制出符合高考要求的高品質(zhì)模擬題。同理，這對備考中的編題也有方向性指導。

2. 對賞讀的暗示性

由于詩歌語言的獨特性和語義的跳躍性，讀懂詩歌對學生來說是一道門檻。如果教師能引導學生認識到高考古詩的格調(diào)問題，則會提高學生對詩歌的“讀懂率”，從而幫助學生提升答題效率。其中原因至少有二：一是確定詩歌格調(diào)能幫助學生把握詩歌的大方向和主旋律，有助于學生準確推測和深入賞讀，為準確答題奠定基礎(chǔ);二是確定詩歌格調(diào)能幫助學生把握情感脈絡，有助于學生把握詩歌的寫作思路以及語句的邏輯關(guān)系，在一定程度上掃除學生的閱讀障礙。圖式理論研究結(jié)果表明，讀者所掌握的關(guān)于文章結(jié)構(gòu)和修辭方式的背景知識與處理方法會影響閱讀理解。[6]也就是說，正確的背景知識將提升閱讀的速度和準確度，把握詩歌的格調(diào)可以進一步促使學生讀懂詩歌，觸摸詩歌的內(nèi)涵和主旨。因此，探究高考古詩鑒賞文本選擇的取向問題，對學生答題具有暗示性價值。

3. 對素養(yǎng)的培育性

當閱讀品質(zhì)一般的詩歌時，可以引導學生對文本進行理性的質(zhì)疑、批判，發(fā)現(xiàn)文本的罅漏，實現(xiàn)學生批判性思維水平的提高，并在此基礎(chǔ)上，借助文本評價提高學生思維的全面性、深刻性和靈活性，提升學生思維品質(zhì)。而通過高格調(diào)文本，可以引導學生主動閱讀經(jīng)典，提升學生的審美素養(yǎng)，幫助學生發(fā)展對美的感知、欣賞和評價能力，從而形成符合審美情趣的情感認知。值得注意的是，通過高格調(diào)文本架構(gòu)起學生與思維品質(zhì)、審美能力之間的橋梁，對學生的語文素養(yǎng)不僅有量的促進意義，而且具有質(zhì)的培育意義。同時，備考效率會因?qū)W生素養(yǎng)的提升而得以提高。