網絡直播和短視頻越來越深入大眾生活，我們已然進入一個人人皆是編導的“劇場化社會”，這對影視作品、影視藝術專業(yè)人才和影視教育帶來了新的挑戰(zhàn)，提出了新的要求。2018 年“新文科”理念的提出可謂恰逢其時，使本就具有“新文科”特征的影視專業(yè)發(fā)生了一次新的飛躍。在融合化、時代性、中國化、國際化和以人為本的新文科發(fā)展目標的指引下，影視教學要與文化、哲學、美學、歷史等大人文學科互相滲透和深度融合，積極探索新的教學思路和方法，以期實現(xiàn)新文科獨特的強勢與優(yōu)勢。王冬梅編著的《影視文學批評》一書從哲學、美學、文化、倫理等多元視角對經典影視作品作出深刻解讀，對新文科背景下的影視文學教學極具借鑒和參考意義。

全書共分八個章節(jié)，分別從后現(xiàn)代主義、女性主義、東方主義、生態(tài)主義、敘事學、文學倫理學、藝術美學等文藝理論入手，簡要介紹各個流派的特點及發(fā)展演變，并對具有代表性的影視作品展開剖析。從中可以看出，影視文學作為一種新的文學類型，其在語言特點和價值旨歸方面具有天然的一致性，但也存在一定的差異性。影視文學同樣可以具有詩的抒情、散文的紀實、小說的敘事和戲劇的沖突，但其通常以故事情節(jié)為主;影視文學也與文學一樣常常聚焦愛情婚姻、倫理道德、青春成長、歷史文化、宗教信仰、人生哲理、刑偵犯罪等主題，也常常借助文學創(chuàng)作的基本規(guī)律來構筑情節(jié)、營造氛圍、引發(fā)情感，但其也要兼顧與聲音、圖像的協(xié)作，所以其在主題的呈現(xiàn)方式上更注重視聽的體驗。

該書既有對理論的探究，也有對現(xiàn)實的觀照;既有感性的賞析，也有理性的批評，在將影視理論與文化理論、哲學思想、審美追求、倫理道德的融會貫通之中，為新文科背景下的影視文化素養(yǎng)培育提供了豐富的養(yǎng)分和資源。比如，作者通過對著名影視作品《克萊默夫婦》的解讀，重新審視了當時美國的女性主義思潮，以及在此思潮的影響下，許多女性因走出家庭去追尋自己的夢想而帶來的家庭倫理問題。讀者可以看到，倫理道德類影視文學是通過藝術手法再現(xiàn)社會生活中的各種現(xiàn)象、倫理觀念的一種方式和手段，它肩負著引發(fā)對社會現(xiàn)實的思考、向人們傳遞倫理教化信息的責任。又如，作者將對經典愛情影視作品《卡薩布蘭卡》的解讀聚焦民族大義與個人幸福之間的取舍，并與好萊塢漫威電影中的個人英雄主義思想進行關聯(lián)分析，揭示出馬克思主義文化對西方影視文學根深蒂固的影響，又從跨文化視角對《刮痧》和《喜福會》中的中西文化碰撞與沖突進行了新的闡釋。從中可以看出，影視作為一種文化現(xiàn)象，不可避免地帶有獨特的文化印記，因此，影視文學也成為人們了解一個國家或地區(qū)的歷史與文化的重要窗口。

綜上，《影視文學批評》一書將文藝理論與文本批評相結合，對中外經典影視作品的主題思想、藝術特色、語言風格等進行了多層次、多角度的探究和解析，體現(xiàn)出一定的理論高度和思想深度，對于新文科背景下的影視教學和新時代的影視發(fā)展作出了富有洞見的思考。