范于青

中華傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。具體來(lái)說(shuō)，教材中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要表現(xiàn)在語(yǔ)言習(xí)慣（漢字文化、語(yǔ)言習(xí)慣、民俗文化）、文化傳統(tǒng)（文學(xué)文化、歷史文化、藝術(shù)文化）、思想觀念（仁愛(ài)思想、崇德弘毅、人格修養(yǎng)）、情感認(rèn)同（國(guó)家認(rèn)同、愛(ài)國(guó)情感、民族自信）等方面的內(nèi)容。教材對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常重視，幾乎每?jī)?cè)教材中都可以看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子。那么如何讓學(xué)生在教學(xué)中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)與熏陶，自覺(jué)地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？

一、依托識(shí)字韻文，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教材中選編了不少識(shí)字韻文方面的內(nèi)容，這些識(shí)字韻文中的內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)了編者對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。在教學(xué)中，教師認(rèn)真研讀教材，發(fā)現(xiàn)和挖掘出識(shí)字韻文中跟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生品味感受，可以使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂得到無(wú)形的滲透，在學(xué)生心中扎下種子，得到更好的傳承。

如《天 地 人》《金 木 水 火? 土》《對(duì)韻歌》《姓氏歌》《古對(duì)今》《人之初》等課文都與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有關(guān)，其中《人之初》《姓氏歌》等課文，就是對(duì)蒙學(xué)《笠翁對(duì)韻》《三字經(jīng)》《百家姓》的借用。教學(xué)這些識(shí)字韻文的時(shí)候，教師不僅要注重對(duì)漢字本身文化價(jià)值的挖掘，還要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行識(shí)字韻文中蘊(yùn)含的文化思想與內(nèi)涵的滲透等。以《天 地 人》教學(xué)為例，教師可以先從“天、地、人、你、我、他”這些漢字本身入手，讓學(xué)生明白它們?cè)谧中螛?gòu)造方面的特點(diǎn)，以及它們本身蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，然后借助這些漢字向?qū)W生滲透它們與宇宙萬(wàn)物、人際關(guān)系之間的特點(diǎn)，即“天”覆蓋萬(wàn)物，“地”承載萬(wàn)物，天地之間以“人”為貴等?！澳?、我、他”不僅可以表現(xiàn)出中華文化對(duì)人的重視，還可以表現(xiàn)出人與人之間的平等地位。教師注重對(duì)文本教材中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與滲透，可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成。

教師除了重視識(shí)字韻文中蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之外，也要注重對(duì)其他課文中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與滲透，以把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。

二、觀照人文主題，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

六年級(jí)下冊(cè)第一單元的人文主題是民風(fēng)民俗，這單元課文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效載體。教師及時(shí)挖掘教材中可對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的學(xué)習(xí)資源，加強(qiáng)引導(dǎo)，可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷得到繼承與發(fā)展。

教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《北京的春節(jié)》這篇課文時(shí)，教師一方面可以圍繞本單元語(yǔ)文要素“分清內(nèi)容的主次，體會(huì)作者是如何詳寫(xiě)主要部分的”，引導(dǎo)學(xué)生梳理作者主要描寫(xiě)了北京春節(jié)前后的哪些節(jié)日，另一方面讓學(xué)生在對(duì)比閱讀中知道哪些內(nèi)容是詳寫(xiě)部分，哪些部分是略寫(xiě)部分，作者這樣表達(dá)的好處。然后教師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己還知道哪些地區(qū)過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，從這些習(xí)俗中自己感受到了什么。這樣使學(xué)生對(duì)人文主題“十里不同風(fēng)，百里不同俗”就有了更為深刻的了解與認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

《北京的春節(jié)》是一篇有關(guān)傳統(tǒng)文化習(xí)俗方面的文章，教學(xué)這類(lèi)課文的時(shí)候，教師不僅可以借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行春節(jié)文化意蘊(yùn)的滲透，還可以讓學(xué)生從中感受到文化精神，讓學(xué)生對(duì)不同地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗有更多的了解，開(kāi)闊了學(xué)生眼界，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、妙用助學(xué)系統(tǒng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教材的助學(xué)系統(tǒng)是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，這些助學(xué)系統(tǒng)中有許多“閱讀鏈接”和“資料袋”中的內(nèi)容都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)。教師挖掘其中蘊(yùn)含的文化因素，可以讓學(xué)生親近傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的文化情感，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

如六年級(jí)上冊(cè)《丁香結(jié)》課后“閱讀鏈接”為學(xué)生提供了“李商隱、陸龜蒙、馮延巳、李璟”寫(xiě)的關(guān)于丁香的詩(shī)句。教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生分別就“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”等詩(shī)句展開(kāi)思考，并說(shuō)說(shuō)自己從這些詩(shī)句中感受到了詩(shī)人由丁香引發(fā)了怎樣的情感，從而使學(xué)生明白，丁香自古以來(lái)就有著愁怨難解的意思，古代詩(shī)人常以丁香來(lái)表達(dá)自己的愁緒。如此教學(xué)，學(xué)生不僅讀懂了課文，還對(duì)丁香所隱含的文化意蘊(yùn)也有了深刻的理解。又如在六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》這篇小古文課后的“資料袋”中，編者向?qū)W生提供了歷史上“知音”的來(lái)歷以及詩(shī)人李白、孟浩然、王安石等描述知音的詩(shī)句。教學(xué)這篇小古文的時(shí)候，教師借助“資料袋”的內(nèi)容來(lái)幫助學(xué)生感受俞伯牙與鍾子期的友情，可以使學(xué)生對(duì)“知音”“知音文化”有了深刻的理解，豐富學(xué)生文化情感，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的時(shí)候不僅要關(guān)注課文內(nèi)容，還要關(guān)注課后助學(xué)系統(tǒng)“閱讀鏈接”或者“資料袋”中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，把它們與閱讀教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，可以讓學(xué)生對(duì)文本所傳遞出的文化情感感受得更加深刻。

四、中西文化對(duì)比，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在教學(xué)中，教師抓住恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)機(jī)，采取對(duì)比的方式及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，可以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，使學(xué)生真正感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

如教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《難忘的潑水節(jié)》一課，教師可以讓學(xué)生把潑水節(jié)與國(guó)外的狂歡節(jié)、圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等進(jìn)行對(duì)比，以使學(xué)生從中感受中西方文化的差異，開(kāi)闊學(xué)生的眼界。又如五年級(jí)上冊(cè)《牛郎織女（二）》這篇民間故事結(jié)尾處寫(xiě)道：“每年的這一天，成群的喜鵲在天河上邊搭起一座橋，讓牛郎、織女在橋上會(huì)面?！睘榱思o(jì)念這個(gè)美好的日子，如今人們把農(nóng)歷七月初七這天稱(chēng)作是七夕節(jié)，也稱(chēng)作是“中國(guó)情人節(jié)”。教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生把中國(guó)七夕節(jié)與西方國(guó)家的情人節(jié)進(jìn)行對(duì)比，以增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

在教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，教師采取對(duì)比的方式是增強(qiáng)學(xué)生民族文化意識(shí)的有效途徑，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生跨文化溝通和交流的能力，還可以使學(xué)生在對(duì)比中真正感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

五、依托古詩(shī)詞教學(xué)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教材選編的古詩(shī)詞中有許多都與傳統(tǒng)文化有關(guān)，教師抓住教學(xué)契機(jī)，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化真正潤(rùn)澤學(xué)生的心靈，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

如教學(xué)楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》等古詩(shī)的時(shí)候，教師可以把“友誼”作為學(xué)生學(xué)習(xí)送別詩(shī)的話題，讓學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)歷和讀到的與友情有關(guān)的古詩(shī)談?wù)勛约簩?duì)友誼的理解。教學(xué)《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》這些古詩(shī)時(shí)，教師可以借機(jī)向?qū)W生滲透一些民俗節(jié)日方面的內(nèi)容，再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己還知道哪些民俗節(jié)日，這些民俗節(jié)日有哪些習(xí)俗，如端午節(jié)、中秋節(jié)等習(xí)俗，都可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，以使學(xué)生對(duì)民俗文化的了解更加豐富，自覺(jué)傳承民俗文化。教學(xué)《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩(shī)》等古詩(shī)可以借機(jī)向?qū)W生進(jìn)行增強(qiáng)民族自信、民族自豪感等傳統(tǒng)文化的滲透。除此之外，教師還可以借助古詩(shī)詞向?qū)W生講解一些關(guān)于古詩(shī)詞格律方面的常識(shí)內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，短短的一首詩(shī)中往往隱藏著許多跟傳統(tǒng)文化方面相關(guān)的內(nèi)容。教師依托古詩(shī)詞來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，可以使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承與發(fā)展。

教材作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要載體，教師要以“以文化育人”為指導(dǎo)思想，通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶與滲透，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。

（作者單位：江蘇灌云縣朝陽(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 宋園弟