摘 要：近期國(guó)家逐步重視并發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，隨著十八大提出“海洋強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略以來(lái)，我國(guó)對(duì)于海洋的重視又更進(jìn)一步。為促進(jìn)海洋文化的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，在了解文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀后，以山東省青島市即墨區(qū)金口鎮(zhèn)的海濱遺跡為主要研究對(duì)象，以打造特色化海洋文化文創(chuàng)為立足點(diǎn)，以濱海遺跡為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新創(chuàng)意海洋文化設(shè)計(jì)為方向，深入研究金口鎮(zhèn)的海濱遺跡特點(diǎn)，從中提取出具有特色和新意的地方性的海洋文化特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)提煉，挖掘金口地區(qū)性的獨(dú)特性特征來(lái)使更多人了解海濱遺跡與海洋文化，希望可以給這座城市進(jìn)行宣傳。

關(guān)鍵詞：海洋文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;海濱遺跡;藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、研究背景

（一）海洋文化

“海洋文化的定義大家有所共識(shí)的大多指的是與文化中于海洋有關(guān)的部分，是一種源于海洋的文化，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和利用海洋所創(chuàng)造的文明生活”。它包含人類(lèi)的精神、行為、社會(huì)和物質(zhì)內(nèi)涵等等。海洋文化最早出現(xiàn)在李二和所著的《舟船的誕生》中，后來(lái)被賦予了海洋文化的內(nèi)涵。其實(shí)質(zhì)是人與海洋及其產(chǎn)品的相互作用[1]。

海洋文化自古有之，它始終存在于沿海地區(qū)的人民生活中的方方面面。海洋文化是海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化背景和精神支柱，其最突出的特點(diǎn)是開(kāi)拓進(jìn)取、敢于冒險(xiǎn)的精神。青島特色海洋文化資源類(lèi)型多樣，內(nèi)容豐富。青島是一座處于國(guó)家沿海地帶有著重要地位的中心城市，也是一帶一路新亞歐大陸橋經(jīng)濟(jì)走廊海上的重要的合作戰(zhàn)略支點(diǎn)[2]。進(jìn)入新世紀(jì)，青島在中國(guó)傳統(tǒng)海洋文化建設(shè)中已經(jīng)有著舉足輕重的不可忽視的地位。

（二）文化旅游產(chǎn)業(yè)

“文化旅游的概念是由羅伯特·麥金托什先生首次提出，他是一位美國(guó)學(xué)者。在他的認(rèn)知體系中，他認(rèn)為“文化旅游涵蓋了旅游的方方面面，旅游者可以從中了解其他人的歷史和遺產(chǎn)，以及他們當(dāng)代的生活和思想”。除了與羅伯特·麥金托什（Robert mackintosh）一致的廣義概念外，世界旅游組織還提出了文化旅游的狹義觀點(diǎn)：“人們出于文化動(dòng)機(jī)而搬家，比如研究旅游、表演藝術(shù)、文化旅游、參觀歷史遺址、民俗藝術(shù)、宗教朝圣旅游以及其他文化活動(dòng)”[3]。

隨著旅游市場(chǎng)的進(jìn)一步細(xì)化和分化，旅游產(chǎn)品越來(lái)越豐富多彩，旅游方式也越來(lái)越多樣化。旅游業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、交通、科技、文化等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[4]。其中，文化創(chuàng)意旅游是一種新型的旅游形式，是指文化、創(chuàng)意與旅游的融合。相較而言，文化創(chuàng)意旅游對(duì)創(chuàng)造性的旅游中文化元素備受關(guān)注，這是文化旅游的延伸，它有效中和了科技于藝術(shù)的特點(diǎn)和手法，來(lái)將旅游和文化元素進(jìn)行重構(gòu)、融合，形成新的特色。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)品

文化創(chuàng)造是指以廣泛的受眾群和系統(tǒng)的文化主題為基礎(chǔ)，進(jìn)行重新解讀和創(chuàng)造（即創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化）的行為過(guò)程和相關(guān)產(chǎn)品。狹義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品主要是指符合文化主題、具有創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和一定市場(chǎng)價(jià)值這三大特征的產(chǎn)品，而廣義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品定義范圍較廣，主要指符合任何能夠滿足人們需求的物質(zhì)實(shí)體和非物質(zhì)形式的服務(wù)[5]。

在改革開(kāi)放后的時(shí)光中，沿海城市的經(jīng)濟(jì)、文化等水平得到了顯著的提升，同時(shí)它所帶來(lái)的是人們的生活水平的改善，旅游業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)品也迎來(lái)了繁榮的曙光。但是，以目前市面上所流行的文創(chuàng)產(chǎn)品的形象來(lái)說(shuō)，其大部分都只是元素的堆砌和重復(fù)，毫無(wú)新意。雖然具備了鮮明的海洋特色，但是卻缺乏美感和傳播意義。并且出現(xiàn)內(nèi)容載體陳舊的現(xiàn)象，故而依舊無(wú)法滿足不同群體不同受眾的審美需求。

二、文創(chuàng)與海洋文化、遺跡的創(chuàng)新結(jié)合

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品、海洋文化與創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)

海洋文化是通過(guò)人與大海的共同反應(yīng)下的有且不僅限于歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的寶貴財(cái)富。探究文創(chuàng)設(shè)計(jì)，海洋文化的認(rèn)可與歸屬感通過(guò)文創(chuàng)作品的展現(xiàn)有效促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與人們生活相結(jié)合，也是一種傳統(tǒng)文化的凝結(jié)與表達(dá)，大大提升了其影響力，又增強(qiáng)了本土文化的軟實(shí)力，促進(jìn)其更好地傳承。從一定意義上來(lái)說(shuō)，這是一種積極引導(dǎo)群眾對(duì)海洋文化的傳承與保護(hù)的方法。

濱海遺跡的藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)手法將海濱遺跡等風(fēng)景風(fēng)俗轉(zhuǎn)化，形成一種獨(dú)具濱海遺跡特色的文化表現(xiàn)。而具有鮮明民族特色的濱海遺跡風(fēng)景，其獨(dú)特性可以吸引受眾的注意。濱海人民藝術(shù)形象載體的海洋文化藝術(shù)是民間文化不可分割的一部分。我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)需要尋求最佳契合點(diǎn)的形象延續(xù)藝術(shù)化，從而融入現(xiàn)代藝術(shù)生活。

拓寬青島金口鎮(zhèn)的海洋文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)途徑，豐富其旅游產(chǎn)品體系，滿足生態(tài)旅游市場(chǎng)需求，這樣金口鎮(zhèn)即使在旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的境況下，也可以依靠生態(tài)旅游定位，研發(fā)出切合時(shí)代發(fā)展需求的海洋文化旅游產(chǎn)品。好的文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)科技和藝術(shù)加工的手法來(lái)創(chuàng)造性地將當(dāng)?shù)靥厣M(jìn)行展示，再由商品渠道傳達(dá)給更多的群眾。但是目前我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)機(jī)制體制并不完善，以目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的有關(guān)海洋類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品主要呈現(xiàn)以下三點(diǎn)問(wèn)題：產(chǎn)品樣式老舊;產(chǎn)品種類(lèi)單一、不夠美觀大方;產(chǎn)品實(shí)用性較差。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要因地制宜的進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，使得文創(chuàng)產(chǎn)品不再枯燥乏味、單調(diào)無(wú)序。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品與金口鎮(zhèn)海濱遺跡

“金口鎮(zhèn)位于黃海之濱，丁字灣畔，有15公里海岸線。自古以來(lái)，金口就是一個(gè)有名的商埠。它有著悠久的人類(lèi)居住歷史。金口鎮(zhèn)南遷遺址、北遷遺址、東延地遺址、蔣家馬坪遺址、孫家洲團(tuán)遺址等一系列新石器時(shí)代遺址及其最新發(fā)掘成果，充分證明了至少6500年前金口地區(qū)就有人類(lèi)生活，這里的文明程度很高”[6]。即墨金口古鎮(zhèn)有青島“平遙古鎮(zhèn)”之稱(chēng)。現(xiàn)在的金口鎮(zhèn)是了一座傳承千年歷史文脈的文化旅游小鎮(zhèn)，既保護(hù)了古建筑，又恢復(fù)了古村落的面貌，讓古村落成為一個(gè)天然的“樂(lè)園”。如今，金口古鎮(zhèn)改變了破舊的風(fēng)貌，再現(xiàn)了古老的風(fēng)光。

但是其在濱海遺跡的展現(xiàn)處理中略顯不足，河道大多被淤泥覆蓋，其兩旁的廢棄漁船無(wú)人看管略顯破敗，而稍加利用設(shè)置成漁船博物館可以有效使其重新煥發(fā)生機(jī)。用其原有的破船造型變廢為寶，開(kāi)發(fā)旅游參觀，加上周邊文創(chuàng)，可以形成產(chǎn)業(yè)鏈。船只的發(fā)展與演變?cè)跒I海發(fā)展的各個(gè)階段中均起到了頗為重要的作用。漁船在金口不僅僅只是一種生存的工具，更是一種文化的象征，它早已融入了人民的生活之中。濱海的民間文化歷史悠久，我們不難看出，前人留下的文化瑰寶尚未形成系統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品體系和專(zhuān)屬的產(chǎn)品形象濱海遺跡文化創(chuàng)意產(chǎn)品?，F(xiàn)在，文化衍生品在我們的生活中隨處可見(jiàn)。依據(jù)當(dāng)?shù)靥厣Ｑ缶坝^可以設(shè)計(jì)出一系列獨(dú)具金口鎮(zhèn)特色的濱海遺跡文創(chuàng)作品。手機(jī)、書(shū)簽、U盤(pán)、筆記本以及生活當(dāng)中隨處可見(jiàn)的飾品都可以是我們創(chuàng)作的載體。在設(shè)計(jì)中可以借鑒和運(yùn)用到濱海遺跡的素材和色彩。棕色的船只、綠色的漁網(wǎng)和藍(lán)色的海面，顏色的協(xié)調(diào)感和層次感是自然賦予的。將這些運(yùn)用到文創(chuàng)的產(chǎn)品中，可以將人文藝術(shù)和自然之美協(xié)調(diào)融合在一起。濱海遺跡文創(chuàng)產(chǎn)品是濱海遺跡乃至部分海洋文化的傳播工具和手段，只有具有代表性的文化元素才能使受眾更加了解濱海遺跡和它的魅力之處。

在文創(chuàng)衍生品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，將各種要素互相關(guān)聯(lián)又各具不同，依據(jù)形式美的構(gòu)成，創(chuàng)造出一種新的形式，以此來(lái)滿足產(chǎn)品的功能需求，可以有效傳達(dá)出產(chǎn)品的基本信息，營(yíng)造出一種視覺(jué)美感和輕松愉悅的氛圍，并且可以傳達(dá)出地區(qū)或時(shí)代的文化品位，在不同時(shí)期、不同類(lèi)別中凸顯產(chǎn)品的自我價(jià)值，文創(chuàng)產(chǎn)品的體系逐漸發(fā)展和豐富，這里面包括但不限于海島和海岸、礁灘、海洋生態(tài)、海洋生物等元素，作為視覺(jué)形態(tài)語(yǔ)言提取和轉(zhuǎn)化的原型濱海文化創(chuàng)意產(chǎn)品，需要具有鮮明的海洋文化特色和獨(dú)具金口鎮(zhèn)特色的地域風(fēng)情。預(yù)計(jì)承載濱海遺跡的文化創(chuàng)意產(chǎn)品能有效滿足游客的紀(jì)念需求，也可以提高金口鎮(zhèn)的知名度和經(jīng)濟(jì)效益。

濱海遺跡是海洋文化在傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，也是一份珍貴的文化遺產(chǎn)。現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)剛剛興起的產(chǎn)業(yè)。整個(gè)文創(chuàng)作品在經(jīng)過(guò)提煉、歸納、整合等藝術(shù)形式后，將一個(gè)藝術(shù)載體以一種前所未有的姿態(tài)呈現(xiàn)在受眾面前。讓更多的人從不同角度了解海洋文化文化，將濱海遺跡用藝術(shù)化手段更好的傳承。促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與人們生活相融，也是一種傳統(tǒng)文化的凝結(jié)與表達(dá)，大大提升了產(chǎn)品文化中所具有的人文特性凸顯出來(lái)，可以有效提升其影響力。從一定意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)濱海遺跡的傳承與保護(hù)起到了積極引導(dǎo)的作用。

三、文化意義與影響

本篇論文基于濱海遺跡的文創(chuàng)作品來(lái)展開(kāi)，從圖形設(shè)計(jì)入手，以常人眼中的“破船”形象及周遭景物為切入點(diǎn)，重新進(jìn)行色彩的搭配，將漁村文化所展現(xiàn)的人與自然和諧相處以美學(xué)的角度展現(xiàn)出來(lái)。一般文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)大多以照片素材為基礎(chǔ)，進(jìn)行線條的提取或者素材的拼貼組合，而本文所采用的方法是將照片素材進(jìn)行提煉與整合，加上幾何化的處理手法會(huì)使得整個(gè)產(chǎn)品的圖案具有現(xiàn)代化的風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上加上恰當(dāng)?shù)谋尘盎蛳嚓P(guān)元素會(huì)使得整個(gè)形象呈現(xiàn)出大氣又不失個(gè)性、統(tǒng)一又帶有趣味的狀態(tài)。相較而言，國(guó)內(nèi)對(duì)于創(chuàng)意文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)仍處在一個(gè)相對(duì)初始的狀態(tài)，整個(gè)體系尚且不算完善，且群眾對(duì)于海洋文化及其文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注度不夠。不過(guò)，隨著近些年國(guó)家對(duì)于海洋文化的重視及文化自信的樹(shù)立，這有效使得國(guó)內(nèi)有關(guān)海洋文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展意識(shí)逐漸增強(qiáng)。一個(gè)合格的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅需要進(jìn)行符號(hào)元素的簡(jiǎn)化、恰當(dāng)?shù)纳蚀钆?、形態(tài)的夸張變形，更需要進(jìn)行詞匯語(yǔ)義的延伸以及多種不同元素的融合，這樣不僅可以展現(xiàn)與弘揚(yáng)海洋文化，更可以有效的促進(jìn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳播。

作為新時(shí)代的研究生，以海洋文化從文化傳承的角度來(lái)分析，我們有義務(wù)和責(zé)任把海洋文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。這些文化所蘊(yùn)含的文化與知識(shí)含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是自己所寫(xiě)的內(nèi)容能展現(xiàn)的，但是我們還是需要盡可能地運(yùn)用自己所擅長(zhǎng)的知識(shí)與能力來(lái)在文章或課題中展現(xiàn)出來(lái)，讓人們能重新重視海洋文化、正視漁村文化和海濱遺跡。

四、結(jié)語(yǔ)

以金口鎮(zhèn)海濱遺跡為例，現(xiàn)有的有關(guān)此地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品寥寥無(wú)幾，大部分有關(guān)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品還是停留在了普通元素的復(fù)制粘貼上，對(duì)地區(qū)特色的應(yīng)用幾乎為零，其藝術(shù)性和文化性也沒(méi)有相應(yīng)的融合，不能很好的展現(xiàn)金口鎮(zhèn)海濱遺跡的特色。所以在設(shè)計(jì)其文化衍生品的時(shí)候提取出具有特色和新意的地方性的海洋文化特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)提煉，挖掘金口地區(qū)性的獨(dú)特性特征，希望可以給這座城市進(jìn)行宣傳也可以使更多人了解海濱遺跡與海洋文化。

好的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅可以有效塑造地區(qū)的海洋文化形象，還可以加快地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其傳播影響將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于書(shū)籍上枯燥無(wú)味的介紹。但是還需要具有一定的審美水平與觀念，這樣才能更好的發(fā)揮地方的特色性，并且還需要根據(jù)時(shí)代的變遷和發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改變。

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[6] 百度百科

作者簡(jiǎn)介：王欣妍，青島科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：視覺(jué)設(shè)計(jì)與數(shù)字藝術(shù)方向。