陳沖

摘要：小學(xué)教育是學(xué)生接受教育最佳的階段，學(xué)校應(yīng)該遵循德育、智育、體育、美育、勞育全面發(fā)展的目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，尤其是勞動(dòng)教育。因?yàn)楫?dāng)代兒童從小大都處于都市生活中，生活條件優(yōu)越，自我動(dòng)手能力以及勞動(dòng)意識(shí)較差，只有從小學(xué)階段開(kāi)始對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的勞動(dòng)教育啟蒙，培養(yǎng)學(xué)生“做”的意識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)的樂(lè)趣，才能為日后的形成優(yōu)良的勞動(dòng)品格奠定基礎(chǔ)。陶行知先生很早就提出了生活教育理論，其中就包括將勞動(dòng)教育作為學(xué)校教育必修課的思想，“教學(xué)做合一”的理論更是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代小學(xué)教育有很重要的參考意義。

關(guān)鍵詞：陶行知;勞動(dòng)教育觀;小學(xué);勞動(dòng)教育;啟示

引言：

勞動(dòng)是一個(gè)人生存和發(fā)展最基本的技能，是社會(huì)生活中最基礎(chǔ)的實(shí)踐。6-12歲的兒童正處于由懵懂到成熟的年齡，他們的行為習(xí)慣以及思想體系都未形成，因此，小學(xué)教育是培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生具有良好的素質(zhì)以及高尚的品德至關(guān)重要的階段，也是奠定學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀最基礎(chǔ)的階段。陶行知先生認(rèn)為，行知合一，知然后行是促使學(xué)生全面發(fā)展最重要的方式，手腦并用才能促進(jìn)學(xué)生擁有良好的思想甚至更好地學(xué)習(xí)生活，這與當(dāng)代素質(zhì)教育的理念一致，有很重要的借鑒意義。

一、堅(jiān)持“教學(xué)做合一”理論，以勞動(dòng)促全面

“勞動(dòng)”是馬克思主義形成核心概念之一，陶行知先生將此做了與教育更深入的解釋：既要求學(xué)生勞作，也要求學(xué)生手腦并用，以勞動(dòng)教育促進(jìn)智力的發(fā)展。以此衍生的“教學(xué)做合一”理論思想更是要求學(xué)校教育可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)基本的理論知識(shí)的同時(shí)，可以讓學(xué)生參與基本的勞動(dòng)，促使學(xué)生的人格完備美好的發(fā)展，幫助學(xué)生從小樹(shù)立崇高的品德思想[1]。因此，新時(shí)代的教育思想理念也應(yīng)該向其學(xué)習(xí)，小學(xué)階段的學(xué)校應(yīng)該教育小學(xué)生要自己動(dòng)手管理自己的日常生活：讓低年級(jí)學(xué)生感知?jiǎng)趧?dòng)的快樂(lè)，形成愛(ài)勞動(dòng)的意識(shí);讓中高年級(jí)養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣以及個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，真實(shí)體驗(yàn)“勞動(dòng)是光榮的”的含義，端正學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。

新時(shí)代的素質(zhì)教育觀要求學(xué)生“德智體美勞”五育并舉，摒棄以往刻板的“書呆子、死教學(xué)”，將勞動(dòng)與“德智體美”互相結(jié)合，在勞動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)提高、智力發(fā)育、身心健康，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美。學(xué)校與社會(huì)相結(jié)合，設(shè)置專門的勞動(dòng)課程，開(kāi)展勞動(dòng)文化周、養(yǎng)老院義工活動(dòng)、去農(nóng)村干農(nóng)活等有益于學(xué)生提高社會(huì)技能、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、參與社會(huì)公益活動(dòng)的事情，讓學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中親身體會(huì)課堂所學(xué)理論知識(shí)的深刻內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)育，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德素養(yǎng)，為學(xué)生的身心健康發(fā)展起到良好的推動(dòng)作用。

二、因地制宜，開(kāi)拓發(fā)展勞動(dòng)內(nèi)涵

陶行知先生提出的生活教育理論中勞動(dòng)教育最根本的內(nèi)涵就在于“勞動(dòng)”。只有真正的在生活中做出行動(dòng)，在社會(huì)中做出實(shí)踐，在學(xué)習(xí)中體會(huì)勞動(dòng)，才能真正成為一個(gè)“完整的人”[2]。勞動(dòng)生活帶來(lái)的益處不言而喻，小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動(dòng)，根據(jù)年齡階段設(shè)立特定的教育目標(biāo)，開(kāi)展多樣的勞動(dòng)生活，突破學(xué)校單一的課堂教學(xué)，讓學(xué)生可以充分體會(huì)到社會(huì)生活的美妙，對(duì)未來(lái)產(chǎn)生美好的向往和建立理想，為此不斷前進(jìn)和努力。

中國(guó)地大物博，中華文化博大精深。每個(gè)地區(qū)的發(fā)展情況以及社會(huì)條件有著很大的差別，在實(shí)施勞動(dòng)教育的同時(shí)，要注意與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合，創(chuàng)新型豐富勞動(dòng)活動(dòng)載體，培養(yǎng)學(xué)生了解學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，將其繼承并發(fā)揚(yáng)光大。小學(xué)階段的勞動(dòng)教育更應(yīng)該緊跟生活實(shí)際，讓學(xué)生真正地學(xué)會(huì)生活，適應(yīng)社會(huì)，通過(guò)勞動(dòng)活動(dòng)更直觀地教育學(xué)生從小勤奮學(xué)習(xí)，正視勞動(dòng)，養(yǎng)成刻苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，為將來(lái)?yè)?dān)負(fù)祖國(guó)美好建設(shè)的艱巨任務(wù)奠定基礎(chǔ)。

小學(xué)階段基本都是走讀制，推薦就近上學(xué)，因此，學(xué)校應(yīng)該密切聯(lián)系家長(zhǎng)，豐富家校合作活動(dòng)，定期展開(kāi)家校協(xié)作勞動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。另外，小學(xué)生的身心發(fā)展還不夠成熟，對(duì)于外界的一切都有很強(qiáng)的模仿力，與社會(huì)接觸最多的就是父母和老師，因此家長(zhǎng)和教師應(yīng)該以身作則：在家中，父母應(yīng)該教導(dǎo)孩子“自己的事情自己做”，產(chǎn)生自主獨(dú)立的心理，如自己起床穿衣、自主做作業(yè)、幫家長(zhǎng)干家務(wù)等等;在學(xué)校，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種集體活動(dòng)，如學(xué)校大掃除、組織學(xué)生校外民俗調(diào)查活動(dòng)、校外聯(lián)系社區(qū)展開(kāi)公益性勞動(dòng)等等。勞動(dòng)的方式有很多種，但是要舉辦讓學(xué)生產(chǎn)生思考并有益學(xué)生身心發(fā)展的勞動(dòng)活動(dòng)還需要進(jìn)一步結(jié)合學(xué)校當(dāng)?shù)貭顩r考慮實(shí)行，因此，教師需要多學(xué)習(xí)思考，設(shè)計(jì)出適合本班學(xué)生以及當(dāng)?shù)厣畹目尚袆趧?dòng)方案。

三、結(jié)束語(yǔ)

陶行知先生所提出的勞動(dòng)教育觀正符合新時(shí)代對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)教育理念，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)產(chǎn)生的積極影響，讓學(xué)生參與各種社會(huì)勞動(dòng)中，體驗(yàn)勞動(dòng)帶來(lái)的幸福感。除此以外，小學(xué)階段是學(xué)生通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合初步了解自我、認(rèn)識(shí)世界，對(duì)整個(gè)社會(huì)生活的看法和認(rèn)知形成最初印象的時(shí)間。因此，小學(xué)教育的知識(shí)內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，但是并不能忽視對(duì)學(xué)生的精細(xì)化教學(xué)，學(xué)校應(yīng)該重視并采用多元化的方式，明確“德智體美勞”全面發(fā)育的理念，將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)擁有良好行為習(xí)慣、健全的人格、可以自主獨(dú)立生活的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧偉. 陶行知?jiǎng)趧?dòng)教育思想對(duì)當(dāng)下勞動(dòng)教育的啟示[J]. 生活教育， 2021（8）：5.

[2]趙偉. 陶行知"教學(xué)做合一"思想對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育的啟示[J]. 東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版， 2021（5）：8.