白心愿 王佳

摘要：隨著人民物質生活水平的提高，大眾在精神文化層次上的需求也越來越高，非物質文化遺產作為一個地區(qū)極具民俗特色的瑰寶，如何更好的融入當?shù)芈糜渭o念品市場，對地方經濟、民俗特色發(fā)展來說顯得至關重要。本課題重點研究國家非物質文化遺產——南陽烙畫，進而探究出獨具文化特色且深受大眾喜愛的旅游紀念產品設計策略，令非遺文化更加具有創(chuàng)新性、時代性，更有利于助力傳統(tǒng)民俗文化的傳承與發(fā)展。

關鍵詞：非物質文化遺產;旅游紀念品;烙畫;

一、南陽烙畫的美學價值

作為“南陽三寶”之一的烙畫，起源于國家歷史文化名城南陽。它是我國的傳統(tǒng)民俗藝術，以一支高溫鐵釬代替畫筆，利用碳化的原理在木板、絲絹、宣紙等物品上烙制出豐富的畫面，不僅保留了傳統(tǒng)的民族特色，而且具有鮮明的地域文化風格。南陽烙畫的創(chuàng)作十分講究布局，主要遵循“五字構圖法”，很多知名的烙畫藝人在下筆前就已經畫面布局做到了胸有成竹，整幅作品創(chuàng)作下來氣勢統(tǒng)一，緊扣主題[1]。傳統(tǒng)的烙畫題材主要以動物、山水、花鳥以及人物肖像為主，最初體現(xiàn)在筷子、桌椅、箱櫥等日常家居用具上，隨著工具的進步與工藝技法的成熟，烙畫藝人開始逐漸在紙、絲絹、皮革等材料上作畫，并結合南陽當?shù)氐娘L土人情，形成了非常鮮明的地方特色。2021年6月10日，南陽烙畫正式收錄于國家第五批非物質文化遺產名錄，自此烙畫藝術的發(fā)展也將面臨新的機遇與挑戰(zhàn)。

二、南陽旅游紀念品市場現(xiàn)狀

1.題材與品種單一

隨著新時代發(fā)展，民眾生活水平的提高，大眾的需求逐漸從物質層面向精神文化層面轉變。在經濟全球化的巨大沖擊下，文化軟實力的發(fā)展顯得尤為重要，由此掀起了一股大力倡導文化產業(yè)創(chuàng)意發(fā)展的浪潮。而南陽是歷史文化名城，有著臥龍崗、武侯祠、山陜會館等眾多旅游景點，理應順應時代大力發(fā)展文創(chuàng)產業(yè)。近些年為了迎合市場需要也曾推出一些旅游紀念品，但主要以紀念幣、書簽、印花小鏡子居多，品類相對單一且大眾;紀念品圖案多以建筑和名人字畫為主，很少有新穎時尚的題材與形式出現(xiàn)，并未真正迎合市場的主流消費群體，也不能很好的展現(xiàn)出南陽當?shù)氐牡赜蛱厣?/p>

2.脫離民眾生活，實用性低

南陽市內大部分景點的旅游紀念品形式陳舊，有些甚至還保留著前些年的樣式，與國內其他旅游景點的區(qū)分度不大，很難激發(fā)游客的購買欲望。要知道，信息時代的來臨促使無紙化交流愈發(fā)普遍，通信與閱讀也逐漸被手機、電腦取代，如果傳統(tǒng)的旅游紀念品（如明信片、信紙、筆記本等）無法在形式與內容上推陳出新，那么必然會被市場淘汰[2]。這類紀念品最大的問題在于實用性普遍偏低，這無疑降低了廣大消費者的購買欲望。

3.市場上的缺陷與局限性

旅游紀念品大多只能在旅游景區(qū)內出售，游客在景區(qū)內停留的時間短且人流量大，要想留住消費者的目光，則要對旅游文創(chuàng)產品的設計提出更高的要求;此外大部分旅游紀念品市場的定位較為模糊，并未將產品與游客之間的界限劃分清楚，如何將景區(qū)自身資源的優(yōu)勢最大化，并且與大眾市場的消費品有所區(qū)分就顯得尤為重要;再有南陽當?shù)氐穆糜渭o念品缺乏一定的地域特色，未能很好的與當?shù)氐拿袼孜幕嗳诤?，這無疑是埋沒浪費了南陽當?shù)氐囊恍﹥?yōu)勢資源[3]。

三、烙畫藝術在旅游紀念品設計中的傳承與創(chuàng)新

1.創(chuàng)新烙畫的題材與表現(xiàn)形式

時代在進步，民眾的審美也在不斷提高，南陽的旅游紀念品市場要想有所突破，烙畫藝術將是一個不錯的選擇，如近些年大火的故宮文創(chuàng)產品設計，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計的融合方面給了我們很多可以借鑒的思路和方法。第一、可以結合現(xiàn)代年輕人喜愛的插畫作品來創(chuàng)新烙畫題材，如將烙畫與國潮風格相結合，以烙畫的傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)文化新風。第二、抓住年輕消費群體的獵奇心理，改進烙畫藝術的呈現(xiàn)方式，推出“烙畫盲盒”系列，做一些微型的烙畫產品擺件，如迷你烙畫筷子、團扇、組合家具、冰箱貼、鑰匙扣等，便于民眾隨身攜帶與把玩。第三、借鑒故宮景區(qū)內的集印章的游玩模式，我們也可在南陽當?shù)鼐皡^(qū)內設置一些烙畫徽章的自動售賣機，上面烙有景區(qū)的地標性建筑或者是名人肖像，徽章大小尺寸適中，不易過大便于攜帶即可[4]。

2.兼顧美觀性與功能性

傳統(tǒng)的烙畫工藝較多應用在筷子、箱柜上，這可謂是烙畫的藝術性和功能性結合較為緊密的一種表現(xiàn)形式，但隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術開始以多種多樣的形式融入大眾的日常生活中，因此作為非物質文化遺產的烙畫藝術，也應順應時代發(fā)展的潮流，將烙畫藝術品的功能性與美觀性發(fā)揮到極致，融入我們日常的生活當中，進而贏得大眾的喜愛和認可，比如烙畫扇子古已有之，可將烙畫扇面上的圖案重新改進下，來迎合當下消費者的品味;再比如一改烙畫傳統(tǒng)的形式和媒介材料，將烙畫工藝沿用到行李牌制作上，選取皮革、絲絹、木板等作為載體，以此為南陽當?shù)芈糜渭o念品的設計另辟蹊徑，還可以引入耳機套、日歷、手機殼、筆筒等功能性產品，使設計形式變得多元化。

3.DIY與線下工作坊相結合

烙畫是一門極其耗費精力的手工藝，它與傳統(tǒng)的繪畫不同，它受工具和場所的限制因素較大，以至于南陽本地民眾大多也只是聽說過烙畫，但未曾親身體驗和感受過烙畫技藝，更別提因一點興趣愛好而購置工具自學鉆研的，這種的也是少之又少，因此令烙畫藝術在當?shù)氐耐茝V與普及陷入了兩難境地。然而，近年來興起的共享畫室、共享陶藝室則為這一民俗文化的發(fā)展提供了全新的思路，消費者無需購置工具，只要花少部分的金錢，就可以體驗一節(jié)一對一指導的藝術課程，并且在課程結束時可將自己DIY的藝術作品一并帶走。筆者認為南陽烙畫也可采取這樣的推廣模式，將顧客DIY與線下工作坊相結合，工作坊可以設在景區(qū)內，游客可購買成品也可親自上手體驗，形式多樣且成品保證獨一無二，這也不失為一條為烙畫藝術旅游紀念品市場開拓的新路徑。

四、結語

南陽烙畫藝術紀念品的背后體現(xiàn)的是南陽獨特的地域文化，是民眾與傳統(tǒng)文化藝術之間的無聲交流，能夠令更多的人了解南陽烙畫，喜愛南陽烙畫，是對非物質文化遺產的一種保護與傳承?？傊?，南陽的旅游紀念品只有在設計與形式上突破創(chuàng)新，題材上緊跟時代潮流，才能滿足人們日益增長的審美需要和精神需求，南陽的非遺烙畫才能得到更好的傳承與發(fā)展下去。

參考文獻：

[1] 李娜娜. 南陽烙畫藝術研究[D].哈爾濱師范大學，2018.

[2] 崔艷. 河南文化資源文創(chuàng)產品發(fā)展現(xiàn)狀研究[J].藝術品鑒，2019（30）：76-77.

[3] 黃加，嚴競雄，陸洋. 非遺文創(chuàng)產品設計與實踐創(chuàng)新研究[J].今古文創(chuàng)，2021（45）：67-68.

[4] 梁淑敏.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下北京故宮文創(chuàng)的開發(fā)設計與推廣研究[J].包裝工程，2020，41（08）：309-312+316

作者簡介：白心愿（2001）、女、本科、學生、研究方向：視覺傳達

王佳（1988）、女、碩士、講師、研究方向：藝術設計

基金項目：南陽師范學院教務處實驗室開放項目2020年課題“南陽非物質文化遺產--烙畫及其工藝品的創(chuàng)新設計”項目編號：SYKF2020068