李培軍

摘 要：小學(xué)生是國(guó)家21世紀(jì)建設(shè)的生力軍，培養(yǎng)小學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措，因此如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育成為當(dāng)前的教育工作者探討的重要課題。本文指出了在小學(xué)階段開(kāi)展生態(tài)道德教育的重要意義，在此基礎(chǔ)上探究開(kāi)展小學(xué)生態(tài)道德教育的途徑和方法：學(xué)校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為生態(tài)道德教育營(yíng)造良好氛圍;注重教師生態(tài)道德素養(yǎng)的提升;在日常學(xué)科教學(xué)中強(qiáng)化生態(tài)道德教育;通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)推進(jìn)生態(tài)道德教育;學(xué)校、家庭和社會(huì)協(xié)同育人，推進(jìn)生態(tài)道德教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;生態(tài)道德教育;途徑;方法;自然資源

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）10-0059-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.10.020

生態(tài)道德是社會(huì)公德的重要內(nèi)容，在新時(shí)期它也成為衡量公民素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是一個(gè)民族或者國(guó)家文明進(jìn)步的重要參照。《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：德育工作要適應(yīng)新形勢(shì)的要求，根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，調(diào)整和充實(shí)德育內(nèi)容，切實(shí)增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、主動(dòng)性和時(shí)效性。當(dāng)今對(duì)環(huán)境問(wèn)題和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的高度重視，意味著必須把生態(tài)道德教育納入學(xué)校德育工作中，而小學(xué)階段是學(xué)生行為習(xí)慣、價(jià)值追求形成的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)生也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的主要力量，做好小學(xué)生的生態(tài)道德教育對(duì)于國(guó)家和民族未來(lái)的可續(xù)性發(fā)展具有重要意義。因此，新形勢(shì)下，我們要重新審視德育內(nèi)容和方法，從小學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，采取恰當(dāng)?shù)呐e措落實(shí)生態(tài)道德教育，進(jìn)而提升小學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。

一、生態(tài)道德教育的內(nèi)涵

了解生態(tài)道德教育，首先要清楚生態(tài)道德含義，它是道德范疇的重要內(nèi)容之一，也被稱為環(huán)境道德。生態(tài)道德是一種可持續(xù)發(fā)展的道德觀，關(guān)于生態(tài)道德的內(nèi)涵《文匯報(bào)》曾這樣描述：“生態(tài)道德是人與自然之間保持和諧統(tǒng)一關(guān)系的準(zhǔn)則規(guī)范?！鄙鷳B(tài)道德必須作為一種信念深入人心，并能時(shí)時(shí)制約和指導(dǎo)人們的行為：人們?cè)诶谩⒏脑熳匀坏耐瑫r(shí)要保護(hù)自然、還利于自然，實(shí)現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)生態(tài)環(huán)境教育提出目標(biāo)后，90年代，我國(guó)將“生態(tài)道德”引入德育教育工作中，成為我國(guó)德育工作的重要內(nèi)容之一。生態(tài)道德教育是在橫向比較、縱向揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上形成的一種全新的教育模式，指教育者將抽象的道德說(shuō)教和當(dāng)前的自然現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，從人與自然的關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀點(diǎn)出發(fā)，啟發(fā)和引導(dǎo)受教育者為了人類長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，自覺(jué)養(yǎng)成尊重大自然、保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、珍惜資源的生態(tài)保護(hù)意識(shí)和道德習(xí)慣，逐漸形成良好的道德品質(zhì)。這就是生態(tài)道德教育，所以它包含踐行一般性生態(tài)美德，感恩、尊重生命，也包括要樹(shù)立綠色和生態(tài)的理念，知道并且踐行保護(hù)自然資源，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。生態(tài)道德教育以一種更為廣闊的道德視野，教育和引導(dǎo)人們與自然和諧相處、熱愛(ài)生活、享受生活。

二、對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育的必要性和重要性

（一）生態(tài)道德教育是我國(guó)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的必然要求

隨著生態(tài)問(wèn)題受到重視，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境整體上有了很大改善，但是我國(guó)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，大氣污染、水土流失、噪聲污染等不僅影響了人們的生活環(huán)境，也制約了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。從2019年對(duì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境狀況的調(diào)查來(lái)看，這一年全國(guó)很多地級(jí)以上城市的環(huán)境空氣PM2.5平均指數(shù)還達(dá)不到國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)域空氣重污染時(shí)有發(fā)生;地下水水質(zhì)仍不樂(lè)觀，海河、遼河、黃河和松花江水域的水質(zhì)仍有輕度污染。我國(guó)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀使得生態(tài)道德教育勢(shì)在必行。小學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的主力軍，他們的思想道德素質(zhì)直接關(guān)系著生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和國(guó)家民族未來(lái)的發(fā)展，如果學(xué)生在校時(shí)沒(méi)有接受生態(tài)文明教育，不具備一定的生態(tài)文明素養(yǎng)，將來(lái)在社會(huì)主義建設(shè)中極有可能會(huì)忽視經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取短期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，我們必須重視在小學(xué)階段這樣一個(gè)特殊時(shí)期、關(guān)鍵時(shí)期推進(jìn)對(duì)學(xué)生的生態(tài)道德教育，因?yàn)樗麄兪菄?guó)家的未來(lái)、民族的希望，只有小時(shí)候樹(shù)立正確生態(tài)道德觀，長(zhǎng)大以后他們才能夠做到愛(ài)護(hù)自然，和諧共生。

（二）生態(tài)道德教育是新時(shí)期小學(xué)德育工作的重要任務(wù)

新時(shí)期的小學(xué)教育是以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，育人為本而德育為先，德育工作對(duì)推動(dòng)小學(xué)生的全面發(fā)展乃至提高中華民族的整體素質(zhì)都起著重要的作用。隨著國(guó)家對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的高度重視，生態(tài)道德教育也就成為德育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)更重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)沒(méi)有足夠重視，導(dǎo)致思想道德教育對(duì)生態(tài)道德教育的不重視。具體表現(xiàn)在：（1）生態(tài)道德教育理論研究滯后，學(xué)科體系不健全，涉及生態(tài)道德教育方面的教材比較少，也缺乏體系性和整體性，這對(duì)于生態(tài)道德教育的推進(jìn)會(huì)產(chǎn)生不利影響。（2）受傳統(tǒng)教育觀念的影響，很多人認(rèn)為德育教育僅僅局限在學(xué)校，并沒(méi)有把家庭和社會(huì)的育人價(jià)值充分地體現(xiàn)出來(lái)，影響了生態(tài)道德教育的體系化建設(shè)。（3）一些教師對(duì)生態(tài)道德教育不夠重視，自身缺乏專業(yè)的生態(tài)知識(shí)和道德素養(yǎng)，這必然會(huì)影響德育教育效果。

（三）生態(tài)道德教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的內(nèi)在需求

社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才要求更高，高素質(zhì)人才不僅要具備較高的專業(yè)素質(zhì)，也需要具有高水平的生態(tài)道德觀念，這樣才能對(duì)公民的生態(tài)道德建設(shè)產(chǎn)生一定的影響。小學(xué)階段是人才培養(yǎng)的奠基階段，而目前小學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)道德素養(yǎng)都不高，還存在浪費(fèi)水或食物等現(xiàn)象，有的學(xué)生還存在隨地亂扔垃圾的行為，特別是沒(méi)有人監(jiān)督時(shí)更為嚴(yán)重。由此可以看出，很多小學(xué)生的生態(tài)知識(shí)缺乏，自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)不強(qiáng)，生態(tài)道德素養(yǎng)不高，所以著力培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生通過(guò)接受生態(tài)道德教育，在價(jià)值觀念上獲得新的認(rèn)識(shí)，在情感上獲得更好的體驗(yàn)，在行為上獲得有效的提升，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。

三、對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育的途徑和方法

（一）學(xué)校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為生態(tài)道德教育營(yíng)造良好氛圍

學(xué)校是開(kāi)展生態(tài)道德教育的主要場(chǎng)所，因此學(xué)校要重視小學(xué)生的生態(tài)道德教育，努力營(yíng)造生態(tài)道德教育的良好環(huán)境，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響?，F(xiàn)在，很多學(xué)校都在發(fā)展綠色校園，學(xué)校可以以此為契機(jī)來(lái)給小學(xué)生營(yíng)造生態(tài)道德教育的氛圍，特別是在學(xué)校的綠化、美化和樓廊文化建設(shè)方面要開(kāi)動(dòng)腦筋，使小學(xué)生在了解自然、親近自然的基礎(chǔ)上提高熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的實(shí)踐認(rèn)知能力。學(xué)校還要充分利用校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、校報(bào)、宣傳欄等媒介宣傳環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明方面的知識(shí)，比如通過(guò)張貼環(huán)保圖畫(huà)和環(huán)境保護(hù)的名言警句，設(shè)置環(huán)保雕像等形式，使學(xué)生感受到環(huán)境保護(hù)與自己密切相關(guān)。借助這些形式和手段，將生態(tài)文明因子滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)角落，這樣也能夠起到“潤(rùn)物無(wú)聲”的育人效果，幫助學(xué)生逐漸提升生態(tài)道德素養(yǎng)。

此外，學(xué)校還可以利用現(xiàn)有的資源，強(qiáng)化辦學(xué)特色，加強(qiáng)生態(tài)道德教育課程的開(kāi)發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，研究并開(kāi)發(fā)具有自身特點(diǎn)的校本課程，研發(fā)并增設(shè)活動(dòng)課程，為學(xué)生提供多樣化的課程。這樣既能夠提升學(xué)生興趣，也能夠滿足學(xué)生差異化的學(xué)習(xí)需求，提升育人實(shí)效。

（二）注重教師生態(tài)道德素養(yǎng)的提升

教師是學(xué)生心靈和智慧的雙重引路人，教師的育人價(jià)值既體現(xiàn)在專業(yè)素養(yǎng)上，也體現(xiàn)在言行舉止中，因此教師要注重言傳身教，有意識(shí)地傳遞“保護(hù)環(huán)境”“熱愛(ài)自然”的生態(tài)道德理念。在日常生活中，教師要著裝整潔，物品擺放要整齊有序，看見(jiàn)廢物垃圾要主動(dòng)撿拾，不刻意地制造噪音等。這樣，教師從一點(diǎn)一滴做起，給學(xué)生做好榜樣，使學(xué)生在耳濡目染中逐步養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。教師還要通過(guò)學(xué)習(xí)不斷增強(qiáng)自身的生態(tài)專業(yè)知識(shí)，不斷調(diào)整自身的教學(xué)態(tài)度和治學(xué)精神，提高生態(tài)道德素養(yǎng)。這是小學(xué)生生態(tài)文明教育可持續(xù)發(fā)展的重要保障。同時(shí)，學(xué)校還要為教師提供生態(tài)道德知識(shí)方面的培訓(xùn)和進(jìn)修的機(jī)會(huì)，提升教師對(duì)生態(tài)道德教育的認(rèn)識(shí)，為教育和引導(dǎo)學(xué)生做好準(zhǔn)備。

（三）在日常學(xué)科教學(xué)中強(qiáng)化生態(tài)道德教育

課堂是落實(shí)教育的主陣地，而學(xué)科教育是推進(jìn)德育教育的重要途徑。開(kāi)展生態(tài)道德教育要重視課堂教學(xué)的作用，要遵循素質(zhì)教育的要求，不能只局限于一種學(xué)科的教學(xué)，要將生態(tài)道德教育的思想滲透到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中去，不斷豐富教材的內(nèi)涵和外延，充分發(fā)揮各學(xué)科專業(yè)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，拓展教育途徑，靈活運(yùn)用并創(chuàng)新多種教學(xué)策略，強(qiáng)化生態(tài)道德教育。以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，有很多關(guān)于環(huán)保方面的內(nèi)容，教師要充分利用并挖掘教材中的環(huán)保因素，以便更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育。比如三年級(jí)的數(shù)學(xué)教材設(shè)置了這樣的思考題：“某城市2011年1月至3月家庭購(gòu)買汽車數(shù)量如下：1月份1905輛，2月份2366輛，3月份3108輛，通過(guò)分析相關(guān)數(shù)據(jù)，你想到了什么？”在教學(xué)以上內(nèi)容時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方式加強(qiáng)生態(tài)道德教育的滲透。如低年級(jí)學(xué)生以形象思維為主，教師可以采用直觀、具體、生動(dòng)的教學(xué)方式，通過(guò)讓學(xué)生觀看圖片、閱讀教材、用多媒體播放視頻動(dòng)畫(huà)等教育學(xué)生要從自我做起，從身邊的小事做起，愛(ài)護(hù)我們周圍的一草一木，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不浪費(fèi)糧食，初步培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí);對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，由于他們已經(jīng)具備了一定的知識(shí)基礎(chǔ)，其抽象思維有了一定的發(fā)展，接受能力逐步增強(qiáng)，教師就可以設(shè)計(jì)一些環(huán)保方面的計(jì)算題，還可以讓學(xué)生結(jié)合自己興趣愛(ài)好整理相關(guān)素材或者數(shù)據(jù)，提升學(xué)生的認(rèn)知水平。之后，教師再對(duì)教材進(jìn)行拓展，將生態(tài)道德教育的內(nèi)容延伸到校園環(huán)境、居住環(huán)境、自然環(huán)境等方面。

（四）深入開(kāi)展生態(tài)道德教育的課外實(shí)踐活動(dòng)

課外實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)的有效載體。要想有效開(kāi)展生態(tài)道德教育，教師不能只給學(xué)生生硬地灌輸枯燥的理論知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)組織豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)獲得更深層次的認(rèn)知，并逐漸內(nèi)化形成自覺(jué)的生態(tài)道德行為?；诖?，教師要有目的地選擇與生態(tài)環(huán)保教育相關(guān)的教育內(nèi)容，通過(guò)課外活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生生態(tài)道德的培養(yǎng)。實(shí)踐證明，正確組織開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，不僅能拓展學(xué)生的視野，增強(qiáng)他們生態(tài)環(huán)保知識(shí)的儲(chǔ)備，還能培養(yǎng)他們的勞動(dòng)意識(shí)和動(dòng)手能力。在課外實(shí)踐活動(dòng)中滲透生態(tài)道德教育，要求活動(dòng)主體要明確，活動(dòng)形式要新穎多樣，要能激發(fā)學(xué)生的參與興趣。

1.組織豐富多彩的校園生態(tài)教育活動(dòng)。比如組建興趣小組，讓學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀生態(tài)環(huán)境的科普讀物;舉辦故事大賽和歌曲大賽，讓學(xué)生講述身邊的環(huán)保故事，唱響環(huán)保歌曲;還可以利用環(huán)境日，比如世界氣象日、世界地球日、植樹(shù)節(jié)、愛(ài)鳥(niǎo)周等活動(dòng)，增加學(xué)生生態(tài)環(huán)保知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德素養(yǎng)。

2.開(kāi)展形式多樣的校外實(shí)踐活動(dòng)。校外實(shí)踐活動(dòng)不同于校內(nèi)，需要制度的保障，還要注意安全，否則難以保證活動(dòng)的效果。教師可以組織學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，參加生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐等，比如開(kāi)展環(huán)保志愿活動(dòng)，組織學(xué)生參加義務(wù)植樹(shù)，參加綠化、凈化、美化校園和社區(qū)等活動(dòng)，使學(xué)生了解到環(huán)境保護(hù)的重要性和迫切性，從而培養(yǎng)學(xué)生人與自然和諧相處、推進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的公民責(zé)任感和生態(tài)道德意識(shí)。

（五）一體兩翼，形成生態(tài)道德教育的合力

“一體”指以學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育為主體，“兩翼”是指家庭和社會(huì)兩個(gè)方面的教育合力。學(xué)校、家庭和社會(huì)要攜手育人，形成“三位一體”的教育模式，形成強(qiáng)大的教育合力。家庭是教育的基礎(chǔ)，父母是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境和父母的榜樣作用至關(guān)重要。但是，當(dāng)前在小學(xué)教育過(guò)程中存在著“5+2=0”的現(xiàn)象，也就是學(xué)生在學(xué)校經(jīng)過(guò)5天的教育，當(dāng)學(xué)生在家度過(guò)2天的周末，由于家庭不重視造成教育的不連續(xù)性，在一定程度上抵消了學(xué)校的教育效果。因此，在對(duì)小學(xué)生的生態(tài)道德教育過(guò)程中必須重視家庭教育的作用，家庭教育和學(xué)校要密切配合。家長(zhǎng)首先要具備生態(tài)道德教育的意識(shí)，掌握一定的生態(tài)知識(shí)，在家庭中營(yíng)造重視生態(tài)道德教育的良好氛圍，形成崇尚勤儉節(jié)約、杜絕鋪張浪費(fèi)的生活習(xí)慣。比如用洗過(guò)衣服、洗過(guò)菜的水沖馬桶;盡量做到不使用一次性筷子，去超市自覺(jué)帶購(gòu)物袋;家里的電視機(jī)、音響開(kāi)的音量要調(diào)低，避免噪聲影響到鄰居等。家長(zhǎng)要自覺(jué)做好榜樣，使孩子在耳濡目染中逐漸形成生態(tài)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好的生態(tài)道德品質(zhì)，并在以后的學(xué)習(xí)和生活中自覺(jué)踐行生態(tài)道德行為。家長(zhǎng)要有意識(shí)地關(guān)心社會(huì)道德教育，積極組織孩子參與學(xué)校和社區(qū)組織的生態(tài)環(huán)?；?dòng)，并及時(shí)反饋活動(dòng)建議，協(xié)助學(xué)校培養(yǎng)孩子良好的生態(tài)道德習(xí)慣。

總之，生態(tài)道德教育是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程，需要教育工作者的不懈努力，我們要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持多軌并行的原則，不斷探索生態(tài)道德教育的方法和路徑，切實(shí)增強(qiáng)小學(xué)生的生態(tài)道德素養(yǎng)，進(jìn)而落實(shí)到日常行動(dòng)中，有效推進(jìn)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

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