◎高延春

(濱州市沾化區(qū)融媒體中心，山東 濱州 256800)

一、跨媒體傳播

(一)傳播環(huán)境的變化

每一次傳播技術(shù)的變革必然會引領傳播環(huán)境的發(fā)展。文字的產(chǎn)生將人類帶入到書寫傳播的時代，印刷術(shù)的產(chǎn)生進一步擴大了傳播的范圍，從而演變成了印刷傳播。而計算機技術(shù)的出現(xiàn)，讓傳播打破了時空的雙重限制，宣告了“新媒體”時代的到來?！靶旅襟w”是一個相對性的概念，網(wǎng)絡媒體、數(shù)字媒體、移動終端相較于紙質(zhì)媒體、廣播、電視等“傳統(tǒng)媒體”而言，是當前新媒體的主要表現(xiàn)形式。新媒體的表現(xiàn)形式會隨著時代與科技的發(fā)展而有所改變和更迭。目前，新媒體時代主要依賴計算機技術(shù)、移動終端技術(shù)等技術(shù)。

新媒體時代的到來也導致了很多傳播觀念的改變。一是媒介觀的改變。大眾傳播時代的媒介基本由傳媒機構(gòu)所掌握，信息傳播的渠道相對單一，此時的媒介處于由少數(shù)人掌握的環(huán)境下。而隨著新媒體時代的到來和發(fā)展，社交平臺和媒介渠道的選擇增多、使用權(quán)下移。媒介已經(jīng)演變?yōu)槿藗兩畹娜粘９ぞ吆颓?，是人們傳遞信息和發(fā)表觀點的工具。二是受眾觀的改變。受眾不再僅僅是被動地接收信息，媒體賦能使受眾轉(zhuǎn)變?yōu)楦鲃拥男畔鞑フ?、信息選擇者和信息使用者。受眾有了更多的選擇性和更強的參與性，并且傳統(tǒng)的受眾概念受到了影響，“用戶”一詞被提出，進一步肯定了受眾在信息傳播中的主動性。三是傳播過程觀的改變。在大眾傳播時代，從信息生產(chǎn)者到信息接受者單線、單向的傳播模式被推翻，學者們認為傳播是一個多源頭對多接受者的互動過程。在新媒體時代這一傳播模式來得以強化，傳播成為一個群體對群體的互動過程。

(二)跨媒體傳播的形式

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和進步，信息的傳遞打破了單一渠道、單一形式的限制，向著多媒體、多空間領域發(fā)展并同時產(chǎn)生作用，即跨媒體傳播?？缑襟w傳播的信息在多種媒體之間的傳播與互動，一是在多種媒體之間同一信息的交錯傳播與整合，二是不同媒體之間的協(xié)作、共存、協(xié)同。跨媒體傳播的優(yōu)勢有很多，能有效擴大信息接收群體的覆蓋面?？缑襟w傳播很大程度上降低了傳播成本，提高了信息傳播效率?？缑襟w傳播整合媒介資源并加以利用，充分滿足了受眾的需要，增強了媒體的抗風險能力。

學者趙云澤匯總了跨媒體傳播的三個階段，即三種形式。在初級階段，跨媒體傳播僅僅是一種多媒體互動發(fā)布信息的形式，即不同媒體共同傳播某一信息，從而取得信息的傳播范圍擴大等效果。在這一階段，不同媒體之間的互動性較差，僅起到簡單的信息傳遞的作用。在中級階段，跨媒體傳播是全媒體化的形式，即信息傳播者組合多個信息傳播渠道來傳遞信息，使得信息呈現(xiàn)出多媒體協(xié)作表達的形式。在這一階段，信息傳播者有意識地結(jié)合多媒介進行信息傳播。在高級階段，跨媒體傳播是以媒介融合的形式進行傳播，即信息傳播者有意識地結(jié)合不同媒介特征和優(yōu)勢來進行不同形式同一信息的傳播。在這一階段，信息的表現(xiàn)形式和傳播渠道都更加多樣化，信息形式由傳播渠道的特征來決定，更加符合不同渠道受眾的觀看習慣，從而達到更好的傳播效果。在日常生活中，高級階段的跨媒體傳播已經(jīng)有了非常完善的傳播規(guī)律，不同渠道共同作用，高效生動地傳遞信息。

二、虛擬人物

在過去的傳統(tǒng)媒體時代，創(chuàng)作者們通過小說故事、影視形象等來塑造虛擬人物及其形象。傳統(tǒng)媒體時代的形象塑造，人物的形象趨于扁平化，并且與受眾的互動不足。而到了如今的新媒體時代，跨媒體傳播的出現(xiàn)，使虛擬人物的形象在多個不同渠道以不同形式呈現(xiàn)出來。并且可以在不同平臺與用戶進行互動，虛擬人物的形象逐漸立體化和形象化。虛擬人物的多方位立體式塑造，所展示的靈魂與傳達出的情感更加能夠吸引和打動人，通過這些人物形象來給受眾以啟示與影響。

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，虛擬人物的誕生不僅僅局限于故事和影視作品，借助計算機圖形、語音合成、動作捕捉等技術(shù)手段而塑造的虛擬形象也比比皆是，比如，日本的虛擬偶像初音未來、國內(nèi)備受矚目的虛擬歌姬洛天依、虛擬主播Vtuber等。在媒介化社會，憑借傳媒的強大力量，經(jīng)過多平臺、多渠道、多形式的信息傳播和角色塑造，虛擬人物迎合了受眾對于某一特定形象和性格的需求，滿足了受眾的期待和幻想。虛擬人物的設定和形象塑造也不再僅僅依賴少部分的創(chuàng)作者，受眾在虛擬人物逐漸成型和飽滿的過程中也起著至關(guān)重要的作用。

三、以夏洛克的跨媒體傳播角色為例分析跨媒體傳播下虛擬人物的塑造

19世紀末，柯南·道爾創(chuàng)造了一個突出的偵探——夏洛克·福爾摩斯。夏洛克·福爾摩斯是一個虛擬人物，他被塑造成了才氣縱橫的偵探形象。福爾摩斯擅長偵破各種困難的案件，震驚和睿智是他的重要標簽，他的形象無數(shù)次出現(xiàn)在大屏幕上。他的觀察細節(jié)入微，不被重視的細節(jié)也會被他輕易察覺，并從中推理出大量的有價值信息，順藤摸瓜進行推斷、分析和判斷，最終實現(xiàn)案件的偵破。夏洛克·福爾摩斯被認為是偵探的代表人物，并且一個多世紀以來成為很多人推崇的偶像。

通過夏洛克·福爾摩斯偵探系列吸引了第一批粉絲。在此后的一百年里，福爾摩斯偵探作品中的案件被改編成292部影視作品，如《謀殺令》(1979年)、《血色十字架》(1991年)和《福爾摩斯：影子的游戲》(2011年)。再次掀起福爾摩斯風潮的電視劇是BBC改編的《福爾摩斯》。該劇將19世紀的福爾摩斯帶到20世紀，塑造了20世紀的福爾摩斯。就劇情而言，《福爾摩斯》不是對小說的簡單改編，而是相對應地做出了時代的改變。因此，《福爾摩斯》是對福爾摩斯的歷史處理，根據(jù)不同的時代和觀眾進行重新設計，會有很多不同的“時刻”。福爾摩斯通過這些不同的“時刻”存在于不同的時代，這就提供了豐富的多樣性。

與19世紀的福爾摩斯相比，20世紀的福爾摩斯最大的不同是，深化了他的跨媒體性質(zhì)。他可以在不同的媒體平臺之間穿梭，以完善他的偵探故事。接下來，將從敘事結(jié)構(gòu)、形象數(shù)字化、沉浸感、互動和跨媒體、數(shù)字閱讀體驗等方面分析福爾摩斯的數(shù)字形象。同時，對虛擬形象跨媒體傳播因素的變化進行分析。

(一)敘事結(jié)構(gòu)

福爾摩斯的敘事結(jié)構(gòu)遵循托多羅夫的平衡與不平衡理論，即故事開始時處于平衡狀態(tài)，隨后不斷遭受一定的破壞，最后在故事結(jié)束時達到一個新的平衡狀態(tài)。

例如，在《神探夏洛克》第一季第三集，故事剛一開始時，夏洛克破解了一系列自殺和走私古董的案件，并從中找出了解決方案，這體現(xiàn)的是一種平衡狀態(tài)。但銀行家失蹤等事件的出現(xiàn)，很快地打破了這種平衡狀態(tài)。夏洛克根據(jù)觀察到的線索，細致地推斷出了幕后主使的身份，也就重新達到了某種平衡的狀態(tài)。在夏洛克解決了前面幾個案件后，他又與幕后主使莫里亞蒂終于在最后相遇，開始了正邪之間的最后較量，即又出現(xiàn)了不平衡狀態(tài)。在本季的《神探夏洛克》結(jié)束時，故事并沒有回到一個新的平衡點上，而是在第二季中結(jié)束了故事情節(jié)。夏洛克沒有與莫里亞蒂共同赴死，并且莫里亞蒂也放棄了對夏洛克的射擊，就此又達到了新的平衡點。從這個節(jié)點之后，整個故事又回到了平衡狀態(tài)，整個過程就此循環(huán)往復不斷。

福爾摩斯的每一集之前都有一個獨立的開場順序，這就進一步劃分了開場內(nèi)容。這個開場順序可以獨立敘述，可以是一個獨立的事件。這種獨立和開放的對象，使得每一集都有一個新的“平衡—失衡”來推進情節(jié)。

(二)形象數(shù)字化

夏洛克·福爾摩斯是阿瑟·柯南·道爾系列小說里的主角，這位充滿傳奇的偵探一直是跨媒體人物。他早期作為“虛擬現(xiàn)實”的形象出現(xiàn)，本身就與舞臺、電影、插圖和廣告中的形象有關(guān)。在數(shù)字媒體時代，夏洛克的跨媒體特征得到了進一步加強。夏洛克的形象可以被用于各種媒體，如電影、電視劇、網(wǎng)站、Twitter等。福爾摩斯的形象進一步具象化，立體效果體現(xiàn)得更加顯明，粉絲一代接一代地持續(xù)癡迷神探福爾摩斯。

夏洛克形象的真實性也與情節(jié)密切相關(guān)，下面舉例來說明這一點。例如，在《神探夏洛克》中，夏洛克自己的網(wǎng)站“The Science of Deduction”與華生的博客都是真實存在的，并且公眾可以進行查看。夏洛克在自己的網(wǎng)站上尋找案件的線索，并在破案后寫下案件的經(jīng)過和情況，而華生的博客也記載了他與夏洛克的相遇過程和共同破案的經(jīng)歷。夏洛克也有他自己的應用程序“Sherlock: The Network.”，玩家可以幫助夏洛克尋找線索，解開謎題，破解謎團。游戲中的文本信息和語音都是由原班人馬錄制的，創(chuàng)造了一種身臨其境的體驗。這種數(shù)字體驗在原本的故事世界之外添加了更多的元素，讓受眾有了身臨其境的獨特感受。

盈利并不是這些真實的虛擬社交網(wǎng)站的目的，而是為了保證觀眾的新鮮感和黏性。在這些虛擬社交網(wǎng)絡中，我們可以看到現(xiàn)實與故事的“鏡像”式的互動，劇情被延伸到電影之外，給觀眾帶來更多的體驗感和互動感。

(三)沉浸和互動性

在當今的新媒體時代，粉絲們更容易沉浸在福爾摩斯的故事中。這些觀眾不再僅僅是電視劇的觀眾和粉絲，同時也是故事的宣傳者和創(chuàng)作者?？履稀さ罓査茉斓纳裉礁柲λ顾鶐淼挠绊懥κ欠浅＞薮蟮?，他影響了一部分人，使得他們進入到了偵探這個行業(yè)，也有人因為他還走上撰寫偵探小說之路。

福爾摩斯與粉絲的互動并不是在新媒體時代才開始的，在很早的傳統(tǒng)媒體時期就開始了?？履稀さ罓柕牡谝徊啃≌f《猩紅的研究》于1887年出版后，粉絲們急切地想?yún)⑴c到福爾摩斯的冒險中去。于是他們自己創(chuàng)造了一些案件，再由偵探來判斷解決，這就是最初的“粉絲小說”。1893年當柯南道爾結(jié)束夏洛克·福爾摩斯的生命時，小說狂熱的粉絲們?nèi)呵榧?，并舉行了一場巨大的抗議集會。以至于柯南·道爾在粉絲們的強大壓力下，重新考慮了福爾摩斯的“重生”。

在今天的新媒體時代，粉絲們大多擁有自己固定的社群、博客等社交網(wǎng)站。他們從單一的接收者變成了傳播者，這使得粉絲文化的表現(xiàn)形式更加多樣化。例如，夏洛克和華生的粉絲小說、漫畫和Cosplay角色的創(chuàng)作，以及對情節(jié)的二次編輯和創(chuàng)作，這些被上傳到Y(jié)ouTube等平臺。同時，原著粉絲會反復觀看影片，確定細節(jié)上的相似之處，然后積極向其他觀眾傳播影視化劇情和原著的不同，從而激發(fā)了影迷對原著的興趣。

眾多影迷們通過以上方式參與到系列影視作品的各個宣傳環(huán)節(jié)，一部分官方宣傳的作用被粉絲活動所取代。這是一個完全自發(fā)的宣傳組織，每一個影迷都在媒體網(wǎng)絡中扮演著傳播者的角色。粉絲們甚至在全國各地發(fā)起了以“我相信夏洛克”為口號的群體文化活動，使得夏洛克成為了一個文化符號。這就能最大限度地增強了粉絲的參與性，參與到宣傳過程中來，從而不僅提高了影片的知名度，而且也讓粉絲感覺到福爾摩斯這個角色已經(jīng)是他們生活中真實存在的一部分，從而增強了眾多粉絲的黏性。

(四)跨媒體與數(shù)字閱讀體驗

福爾摩斯的故事通過電視、電影、小說、游戲等不同形式，在不同的平臺上構(gòu)建了一個福爾摩斯故事的世界。這種跨媒體的敘事方式通過描述虛擬世界的諸多方面，來加深觀眾對故事世界的感知。而每一個故事與觀眾的互動則是虛擬世界與現(xiàn)實世界的互動，二者相互影響、相互推進，逐步擴大了敘事的生態(tài)圈。

一眾癡迷粉絲的奮力追崇，對于虛擬世界的構(gòu)建也很重要。粉絲們在不同的社交拼圖上發(fā)布有關(guān)福爾摩斯的信息，并將這種互動帶到現(xiàn)實生活中，這進一步擴大了虛擬社會。粉絲的這種推動力量是不可估量的，可以讓一部經(jīng)典傳奇續(xù)寫著傳奇。

在數(shù)字時代，講故事的互動性越來越強，敘事手段也不再局限于小說。我們可以通過電視劇、游戲和其他形式讓自己沉浸在一個虛擬的故事世界里。這種“跨媒體敘事”最終指向真實的物質(zhì)世界，并通過虛擬故事世界對觀眾的改變，而介入和參與到真實的物質(zhì)世界中來。