丁小冉

“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)?！比舴浅鞘械男鷩虜_了我們的清夢(mèng)，若非沖天的黑煙遮住了我們的望眼，我斷想，我們也絕不會(huì)去追求那一份寧?kù)o。

如果這個(gè)世界給我們一方凈土，那，不妨，倚樓聽(tīng)一場(chǎng)冷雨。

我們聽(tīng)這么一場(chǎng)冷雨，是不用著急的，要享受心的靜謐。不如尋一本詩(shī)詞，沏一杯香茗，品茶品書(shū)，品天品地，品人品事，一縷智慧納入心中，一杯香茗也飄旋余味。窗外，一場(chǎng)冷雨正蓄勢(shì)待發(fā)，又似乎在飄逸著清寒的味道……

大喧囂的世界讓許多人都去找尋新的慰藉，想要“逃離城市”，卻忽略了在那至高至清的頂峰是容不得與城市仍有關(guān)的東西的。若只是感受寒冷或刺激，溜冰場(chǎng)同樣是好去處，何苦跋山涉水攀高峰。吾未見(jiàn)其得“逃離城市”之趣！

聽(tīng)一場(chǎng)冷雨，并非要懷著無(wú)限的感傷，點(diǎn)到為止，適度為妙。我們大不必吟誦李清照的“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”。何苦那樣蒼涼，傷人傷情。那是詩(shī)人詞人的有感而發(fā)，我們自是不必效仿的了。當(dāng)然，也并非要抒發(fā)豪邁，東坡的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。我們也自是學(xué)不來(lái)。不妨來(lái)點(diǎn)小清新，在清爽之氣中嗅得一縷悠然典雅之風(fēng)。

城市里，人來(lái)人往，熙熙攘攘；渾濁混沌，是是非非。那么，我要銘記“大之不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。老子的教誨在幾千年后的今天，能刻在心上的人，恐怕也無(wú)幾了吧！

“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”仍記佛門(mén)修為三境界：看破、放下、自在。我料想，能做到“看破”的，大有人在；能做到“放下”的，屈指可數(shù)；能做到“自在”的，怕是要在人群中找尋再找尋了吧？然，我們又不必去追尋“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，那樣的人是高士，是隱士，是寧?kù)o與悠然的歸客，我們，只是一顆芥子。

塵俗的欲望與向往自是無(wú)可厚非，但若能適度追尋，那便是一大境界。不要被塵俗的羈絆束縛雙腳，不要被無(wú)義的喧囂蒙蔽雙眼。

須彌藏芥子，芥子納須彌。若真能耐心聽(tīng)一場(chǎng)冷雨，那也便是心滿意足了。

何妨，倚一處欄桿，望一池萍碎，等一朵蓮開(kāi)？

[簡(jiǎn)評(píng)]本文給人最強(qiáng)烈的印象是把理性的思維寓含于詩(shī)情畫(huà)意之中。這對(duì)一名高中學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常難得的。作者緊扣材料，從“怎么辦”的角度，對(duì)“心城”之圍作出自己個(gè)性化的思考和深入的分析，讓人震撼。