張繼存

摘要：傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，多姿多彩，是先人智慧的結(jié)晶。語文教學(xué)是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要渠道，可采用的方法也應(yīng)該是靈活多樣的：加強(qiáng)教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng);充分利用“語文課堂”挖掘現(xiàn)有教學(xué)資源;開辟第二課堂，搭建新的學(xué)習(xí)平臺。

關(guān)鍵詞：提高自身修養(yǎng);挖掘現(xiàn)有資源;利用第二課堂

在中國幾千年的歷史發(fā)展長河中，炎黃子孫創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的民族傳文化。這些傳統(tǒng)文化是中華民族精神智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的人文精神和道德準(zhǔn)則，成為提高學(xué)生人文素養(yǎng)最好的學(xué)習(xí)資料和內(nèi)容。

我們應(yīng)該把這些精髓當(dāng)做血液一樣融入一代代人的生命中。但是，從目前對青少年的調(diào)查來看，許多年輕人認(rèn)識不到民族傳統(tǒng)文化的重要價值，甚至缺乏最基礎(chǔ)的認(rèn)知，這種現(xiàn)象在學(xué)生中也普遍存在。

在教學(xué)中我們會發(fā)現(xiàn)：有的學(xué)生對我國的一些傳統(tǒng)節(jié)日感到很陌生，對外來節(jié)日卻非常熟悉;對傳統(tǒng)的食品不屑一顧，熱衷于麥當(dāng)勞、肯德基等快餐飲食。由此可見：西方文化對我國的傳統(tǒng)文化沖擊太強(qiáng)烈了。

隨著網(wǎng)絡(luò)和電子產(chǎn)品的快速發(fā)展，現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)不再用紙寫信了，更不懂書信的格式。網(wǎng)絡(luò)語言盛行，導(dǎo)致作文中錯字連篇，語句不通。中華傳統(tǒng)文化中的孝道、誠信、感恩等傳統(tǒng)美德被逐漸拋棄。

升學(xué)的壓力使家長過度重視成績而忽視了對孩子思想道德和心理健康的教育，嚴(yán)重影響了孩子人生觀、價值觀的形成，更談不上繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化了。

語文教學(xué)最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓，它是我們民族文化精神的承載。對青少年進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化的教育，語文教學(xué)是一條最關(guān)鍵最直接的渠道。語文教學(xué)不但要向?qū)W生傳授語言技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的個人修養(yǎng)，把他們塑造成社會上的有用之才。語文教師的責(zé)任就是以弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化為目標(biāo)，利用教學(xué)塑造學(xué)生人格、啟蒙思想，加強(qiáng)其精神修養(yǎng)，做他們?nèi)松飞系膶?dǎo)航燈，培養(yǎng)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的興趣。

如何弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化呢？在教學(xué)中我是這樣做的：

一、加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

要想成為一名合格的語文教師，僅有豐富的文化知識是不行的，更應(yīng)有把握學(xué)生終身發(fā)展的深刻內(nèi)涵。教師要憑借自身的人文素養(yǎng)去啟迪、提升學(xué)生的人文精神。在完成教材選編課文學(xué)習(xí)的前提下，適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生增加一些有價值的課外閱讀篇目，開拓學(xué)生的視野，加強(qiáng)學(xué)生對祖國幾千年民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和使命感。利用平時的知識積累，在潛移默化中凈化學(xué)生的思想，糾正其行為。

二、充分利用“語文課堂”挖掘現(xiàn)有教學(xué)資源，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

課堂教學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化的前沿陣地，語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，情感目標(biāo)的達(dá)成，都要在教學(xué)過程中完成。我們要傳授的知識，都是先輩們累積下來的優(yōu)秀典范，語文教學(xué)自身就是在宣傳傳統(tǒng)文化。作為語文教師就應(yīng)該深入挖掘教材中所包含的內(nèi)涵，來啟發(fā)學(xué)生，讓他們懂得生命存在的真諦，激發(fā)學(xué)生的愛國之情，對歷史英雄人物的崇敬之情，從而陶冶他們的道德情操。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，我來談?wù)劸唧w做法：

（一）宣揚(yáng)優(yōu)秀作品的文學(xué)藝術(shù)

語文教師都有同感，文言文教學(xué)難教難學(xué)。學(xué)生也覺得文言文沒有意思，難懂，體會不到作者的寫作意圖，不理解文章內(nèi)涵。學(xué)生們覺得文言文中提到的知識離我們太遙遠(yuǎn)了，已經(jīng)不符合我們這個時代的要求了，甚至認(rèn)為古人的思想太落后了，文言句式?jīng)]有研究價值。針對這種情況，我采用的方法是：課前指導(dǎo)學(xué)生搜集與文章、作者相關(guān)的資料，了解作者的經(jīng)歷和寫作背景;課上引領(lǐng)學(xué)生多讀課文，加深對內(nèi)容的理解;并結(jié)合內(nèi)容，渲染課堂氣氛，讓學(xué)生有身臨其境的感受。在學(xué)習(xí)諸葛亮的《誡子書》時，讓學(xué)生體會到作為一位父親是如何告誡兒子應(yīng)該處理好“學(xué)”“才”“志”三者之間的關(guān)系，要想成才就應(yīng)該做到“靜以修身”“儉以養(yǎng)德”，要做一個志存高遠(yuǎn)的有品德的人。這種教育思想在今天仍然是值得提倡的，作為年輕的一代，一定要有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并為之而奮斗。

（二）弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德

通過學(xué)習(xí)和討論教材中的優(yōu)秀篇目，使學(xué)生加深理解，查找自身的不足，完成情感教育的任務(wù)。在《陳太丘與友期行》中，將陳太丘的所言所行與七歲兒童元芳的做法進(jìn)行對比，教育學(xué)生與人交往應(yīng)“守信重禮”。故事中的人物，語言樸素，形象鮮活，學(xué)生很容易就能感知到是非對錯，在潛移默化中就接受了誠信教育。

（三）挖掘古詩詞的情感教育

中國優(yōu)秀詩詞作品不勝枚舉。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象挖掘詩詞的內(nèi)涵，理解作者的真實情感，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行親情教育、友情教育、愛國教育等，促使他們發(fā)自內(nèi)心的喜歡民族傳統(tǒng)文化。如孟郊的《游子吟》歌頌的是偉大而平凡的母愛，李白的《贈汪倫》表達(dá)的是朋友間真摯而深厚的友情，陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》展現(xiàn)的是詩人忘我的愛國主義精神……

三、開辟第二課堂，搭建新的學(xué)習(xí)平臺

我們對民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，不應(yīng)該是停留在簡單的說教上，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生將它發(fā)揚(yáng)光大，一代一代的傳承下去，可用的方法有很多。

（一）舉辦“詩詞比賽”

每周利用一節(jié)課的時間組織一次小型的“詩詞比賽”。將全班學(xué)生分為五個小組。事先給出比賽的主題，然后課下去搜集相關(guān)的資料。主題內(nèi)容很多，以組為單位，比一比那個組知道的最多，選出周冠軍。學(xué)期末再進(jìn)行一次“期末爭霸賽”，選出最優(yōu)秀的一組，方式可以是給上句接下句或是給下句補(bǔ)上句。通過這種方法，激發(fā)了學(xué)生學(xué)詩詞的興趣，開拓了視野。

（二）開展“讀書沙龍”

好書如同良師摯友，會把學(xué)生帶入知識的殿堂;反之，壞書就會摧毀一個人的前途。我時常教育學(xué)生“好讀書，讀好書”。定期組織學(xué)生開展讀書活動，參加班內(nèi)文學(xué)社，利用板報、手抄報等形式展示自己的文學(xué)才能。開展讀書心得交流活動，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。介紹自己的讀書方法，向同學(xué)推薦好的書籍。通過這種方法，不僅弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，還豐富了學(xué)生的精神生活，陶冶了情操，同時也提高了寫作水平。

總之，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)追求的重要目標(biāo)，需要全體師生的共同努力，語文教師應(yīng)明確使命，把握傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容價值取向。并融入于教學(xué)之中，幫助學(xué)生從中汲取精神營養(yǎng)，提升人文素養(yǎng)。推動中學(xué)語文教學(xué)的改革工作，做弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的合格傳承人。