摘要：習(xí)近平總書記在2021年中央民族工作會議中指出，建設(shè)中華民族共有的精神家園，是弘揚中華民族優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容和重要途徑。中華民族共同的精神家園不僅體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對中華優(yōu)秀文化的熱愛，也是對于中華文化強烈歷史責(zé)任感的反應(yīng)及呈現(xiàn)，同時還是當(dāng)代中華民族社會主義文化建設(shè)的清晰性，其理論價值和實踐價值不容忽視。本文立足于中華民族共有精神家園的建設(shè)工作，對于中華民族共有精神家園的建設(shè)邏輯理論及實踐進路進行分析闡述，促進中華民族優(yōu)秀文化的繁榮興盛。

關(guān)鍵詞：中華民族;共有精神家園;邏輯理路;實踐進路

中華民族共有精神家園是中華民族人民群眾對于家國情懷精神的進一步延伸，是中華民族人民群眾對于中華民族大家庭溫暖、安全、幸福、歸屬、自豪和希望的統(tǒng)一，是中華民族人民群眾在新時代的共同精神依托。隨著時代的發(fā)展，建設(shè)中華民族共同的精神家園，已成為中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和戰(zhàn)略任務(wù)。中華民族共同精神家園的建設(shè)，也是全體中華兒女的精神支柱、情感寄托和精神歸宿，是整個中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財富，是永無止境團結(jié)奮斗的精神動力。因此，構(gòu)建中華民族共同的精神家園，可以增強中華民族作為一個整體應(yīng)有的文化自覺，促進中華民族優(yōu)秀文化的繁榮興盛發(fā)展，推動中華民族優(yōu)秀文化的傳播及發(fā)展，團結(jié)中華各民族人民群眾的力量，凝聚起共同鑄就偉大中國夢的精神力量，引導(dǎo)全國各族人民不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實現(xiàn)全國各族人民共同富裕的時代，建設(shè)一個全中國人民共同努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代[1]。

一、中華民族共有精神家園的基本概念

“中華民族共享精神家園”一詞是由“中華民族共同體”概念衍生出來的中國多民族構(gòu)成的基本國情。它是基于“中華民族共同體”的歷史演進特征和與時俱進的發(fā)展特征而進行的理論描述，反映了學(xué)術(shù)界對民族與國家關(guān)系的認(rèn)識和思考。2018年3月，中國首次將“中華民族”正式寫入憲法，從根本上確定了中國是以“中華民族”為基礎(chǔ)的政治組織，奠定了國家認(rèn)同和民族團結(jié)的基本憲政特征。一個國家、民族的發(fā)展需要通過民族共有精神作為支柱，精神家園的是指指的是一個國家、民族、社會的精神支柱和核心價值追求，其能夠為人民群眾的文化提供具有持續(xù)性及穩(wěn)定性的價值建設(shè)體系，其有助于為人民群眾提供一套現(xiàn)成的價值觀念[2]。從原始生成看，中華民族共有精神家園是中華民族人民群眾基于其生存的自然環(huán)境及社會環(huán)境而生成的一種優(yōu)秀的精神文化，它的形成象征著中華民族的生存智慧、文化創(chuàng)造和精神追求;從歷史發(fā)展演變的角度來看，中華優(yōu)秀文化在不同的歷史發(fā)展時期有著不同的精神內(nèi)涵，中華民族共有精神家園有助于促進各族人民群眾對于文化精神的高度認(rèn)可;現(xiàn)實中，中華民族共有的精神家園以中國馬克思主義理論為指導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為核心，以中華優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)的中華人民群眾共同認(rèn)可的精神文化體系;從實踐主體看，中華民族共有精神家園是各層次、各類別中華民族人民群眾共同認(rèn)可的共同、共建、共享的精神文化內(nèi)核。中華民族共同的精神家園有以下幾個層面，即全球華人及其中國文化認(rèn)同、以中國公民為主體的中國自然人所接受的中國法律約束、以中國共產(chǎn)黨為代表的中國先進知識分子及其道德理想追求等。

二、中華民族共有精神家園的邏輯理路

（一）本體論視角的中華民族共有精神家園

在漢語詞匯中，“精神”是指相對于人的骨架而存在的人性、意識、思維活動和普遍心理狀態(tài)是中華民族共有的精神家園，“精神”指的是事物的精髓所述及根本宗旨，是基于其實質(zhì)而存在的意識?！熬窦覉@”它是指人的精神生活的棲息地和人的精神和靈魂得到寄托和慰藉的家園。所以，中華民族共有精神家園容納及包涵了關(guān)于人自身存在的理性感知、文化認(rèn)同、精神歸宿和情感寄托，因此，給予社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程而言，中華民族共有精神家園的建設(shè)具有本體論的含義。

（二）主客體視角的中華民族共有精神家園

“精神家園”是指由能指或能指構(gòu)成的精神系統(tǒng)，前者是指精神的主體，即精神的認(rèn)知者，是主體對被判斷對象的主觀態(tài)度，后者是指已知對象，即一整套價值體系。與人們的信仰相比，人們的精神體系，其信仰不具有強制性，其信仰的目的是賦予人民群眾以希望，在人民群眾之間建立其心理世界的秩序。此外，“中華民族共有精神家園”的主體還具有顯性主體及隱性主體兩種主體構(gòu)成，它是由國家、政黨、政府、國家和社會共同建構(gòu)和組合而成的[3]。因此，中華民族共有精神家園使民族文化中屬于整個民族的相對穩(wěn)定、長期、多層次的價值認(rèn)知體系。

（三）文化認(rèn)同視角的中華民族共有精神家園

文化認(rèn)同是指一種積極的文化價值判斷，是中國文化群體或文化成員承認(rèn)群體內(nèi)新文化或群體外不同文化因素的價值效用符合傳統(tǒng)文化價值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同態(tài)度和方式。首先，從文化認(rèn)同的角度來看，中華民族共同的精神家園是指以中華文化為基礎(chǔ)，與物質(zhì)家園相對應(yīng)，是中國人構(gòu)建的有意義的世界和理想的世界的精神文化價值體系。其次，中華民族共有的精神家園是指對本民族的思想傳統(tǒng)、精神觀念、文化習(xí)俗和生活方式的承認(rèn)、尊重和堅持。因此，中華民族共有的精神家園是指一種對生命意義和歸宿的文化認(rèn)同。最后，中華民族共同的精神家園代表著中國人民的信仰和信念，有助于團結(jié)人民，使他們具有情感和價值依賴，使他們能夠找到自己的國家認(rèn)同和自我認(rèn)同的家園[4]。因此，中華民族共有精神家園具有民族文化認(rèn)同感。

（四）功能視角的中華民族共有精神家園

中華民族是一個多民族的國家需要一個具體的共同體和一個抽象的精神共同體。構(gòu)建中華民族共同體，需要政治共識、情感共識和價值共識的全面統(tǒng)一。共識的形成需要加強中國各民族的共同民族意識，鞏固民族團結(jié)和國家統(tǒng)一成果，共同為中華民族創(chuàng)造共同的精神文化家園。中國人共同精神家園的構(gòu)建需要從中國傳統(tǒng)文化、儒家文化、和諧文化、地域文化等等。此外，中國共同精神家園的構(gòu)建也需要從少數(shù)民族文化的角度進行解讀和解釋，從而論證中國共同精神家園建設(shè)的重要性。

（五）構(gòu)成要素視角的中華民族共有精神家園

中華民族共有的精神家園是指由中華民族、精神家園和共性組成的統(tǒng)一體的文化理論價值體系，其中，“共有性”指的是中華各民族文化主體之間具有的潛在的“不可分割性”及“多元一體性”。從國家層面解釋，其“共有性”指的是堅持一個國家的原則，即中華民族共有精神家園的建設(shè)需要集中中國的各個民族及地區(qū)，堅持“一個中國”的原則;從民族層面解釋，中華民族共有精神家園的建設(shè)需要融合各個民族文化，基于民族共同體的角度建設(shè)中華民族共有精神家園;從文化層面解釋，中華民族共有精神家園需要將中國傳統(tǒng)的精神氣質(zhì)、價值取向、傳統(tǒng)習(xí)俗以及心理情感進行集中體現(xiàn)[5]。

三、中華民族共有精神家園的實踐進路

（一）挖掘及提煉中華民族共有精神有益成份

在建設(shè)中華民族共有精神家園時，我們要深刻認(rèn)識中華民族共有精神的歷史意義和現(xiàn)實價值，根據(jù)時代要求進行挖掘處理，發(fā)掘符合世界發(fā)展要求的內(nèi)容，吸收其思想內(nèi)核，賦予其時代意義，使之適應(yīng)社會發(fā)展，與現(xiàn)代文明和諧相處。在建構(gòu)中華民族共有精神家園時，對于源遠(yuǎn)流長、博大精深的優(yōu)秀文化，必須進行深入研究及闡述，并結(jié)合全新的實踐經(jīng)驗不斷對其進行發(fā)揚光大，基于中華民族文化的視角下，注重中華民族共有精神的繼承及傳播，并對其創(chuàng)新，以創(chuàng)造出符合當(dāng)今時代發(fā)展趨勢的精神及時代潮流，對于傳統(tǒng)的中華民族共有精神賦予新時代意義，使中華民族共有精神家園具有時代特色，構(gòu)建中華民族共同的精神記憶和中華文明獨特的文化基因，促進中華民族共有精神家園的實踐進程[6]。

（二）運用多種方式對于優(yōu)秀中華民族共有精神進行宣傳及弘揚

建設(shè)中華民族共有精神家園，應(yīng)立足于中國特色社會主義偉大實踐，把握中國人民共有精神需求的變化趨勢，結(jié)合新形勢下深圳傳播工作的特點和規(guī)律，完善深圳傳播工作的領(lǐng)導(dǎo)、組織、工作和管理模式，并充分運用先進的技術(shù)手段，以豐富中華民族共有精神的生產(chǎn)方式及表現(xiàn)形式，極大地豐富文化的樣式、載體及風(fēng)格，使中華民族精神文化更加豐富多彩，使更多人了解傳統(tǒng)文化，并將各學(xué)科特點與中華民族共有精神進行融合，并加入諸如傳統(tǒng)誦讀以及詩詞朗誦等活動，并舉辦具有民族特色的風(fēng)俗、禮儀教學(xué)，開展豐富多彩、健康有益的民間風(fēng)俗文化教育活動，使中華民族文化融入到生活及學(xué)習(xí)工作之中，從而人促進中華民族共有精神家園的實踐進程。

（三）增強中華民族共有精神的生命力及創(chuàng)造力

在新時期的發(fā)展背景下，要吸收各國優(yōu)秀的文化成果，不斷增強中華民族共有精神的生命力和創(chuàng)造力，更加自覺、積極、有效地開展對外文化交流，探索和創(chuàng)新對外文化交流的新途徑。積極與國際知名文化機構(gòu)、文化企業(yè)合作，在世界各國展示中華民族共有精神，重點建設(shè)長期的中華文化中心。在開展各種對外文化交流和文化商品貿(mào)易的同時，把握正確的方向，努力展現(xiàn)中華民族共有精神傳統(tǒng)的精髓和當(dāng)代中國的優(yōu)秀文化，努力通過文化交流活動與世界各國建立相互溝通、理解和信任的橋梁，增進中華民族共有精神在世界上的影響力，促進中華民族共有精神家園的實踐進程[7]。

（四）重視人民群眾主體精神世界的建設(shè)

建設(shè)中華民族的共同精神家園需要植根于民族文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代創(chuàng)新，需要重視和加強人民群眾主體精神世界的建設(shè)。我們要在堅持先進文化精神方向的指導(dǎo)下，更加重視文化建設(shè)的大眾性和普遍性。要為其他地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、階層的廣大人民建設(shè)精神家園，激發(fā)自己參與精神家園建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中華傳統(tǒng)文化的旗幟，站在改革創(chuàng)新的時代高度，以新的時代精神重新審視中華文化，更新中華文化，發(fā)展中華文化，建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中進行文化創(chuàng)新，中國人民更加自覺、主動的姿態(tài)推進中華文化的發(fā)展及繁榮之路，促進中華民族共有精神家園的實踐進程[8]。

四、結(jié)束語

綜上所述，隨著經(jīng)濟全球化步伐的加快，文化生活的全球化也成為趨勢，全世界各種思想文化之間的相互動蕩更加激烈。鞏固中華民族共同體意識，進行中華民族共有精神家園建設(shè)還在路上。社會主義核心價值觀在人們現(xiàn)實生活中的實際實踐也是自然的，是歷史的增加和積累的過程。我們必須根據(jù)中國的歷史特點和發(fā)展階段，牢牢把握中華民族共有精神的發(fā)展方向，順應(yīng)中華民族共有精神的發(fā)展要求，繼續(xù)發(fā)揚民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和與時俱進的時代精神，建設(shè)中華民族的共同精神家園，在馬克思主義的指導(dǎo)下，深入挖掘挖掘及提煉中華民族共有精神有益成份、運用多種方式對于中華民族共有精神進行宣傳及弘揚、加強中華民族共有精神的生命力和創(chuàng)造力，重視人民群眾主體精神世界的建設(shè)，創(chuàng)造出具有新時代發(fā)展特色的中華民族共有精神家園。

參考文獻：

[1]楊文炯.鑄牢中華民族共同體意識建設(shè)各民族共有精神家園[J].青海民族大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021，47（02）：1-14.

[2]黃禹詩，龍梆企.民族文化工作與建設(shè)共有精神家園——讀《構(gòu)建當(dāng)代中華民族共有精神家園》[J].今日民族，2021，（07）：52-54.

[3]黃海.發(fā)揮獨特資源優(yōu)勢構(gòu)筑中華民族共有精神家園——湖北省宜昌市持續(xù)鑄牢中華民族共同體意識側(cè)記[J].民族大家庭，2021，（05）：27-30.

[4]崔穎.構(gòu)建中華民族共有精神家園視閾下的少數(shù)民族文化典籍研究——基于文獻計量學(xué)方法的滿族說部研究[J].大連民族大學(xué)學(xué)報，2021，23（04）：356-359.

[5]高永久，鄭澤瑋.認(rèn)同導(dǎo)向下邊境牧區(qū)各民族建設(shè)共有精神家園研究[J].廣西民族研究，2021，（04）：1-7.

[6]楊勁松.促進交往交流交融建設(shè)中華民族共有精神家園——云南文投集團鑄牢中華民族共同體意識實踐[J].今日民族，2021，（05）：23-25.

[7]青覺.從政治凝聚到心靈認(rèn)同：新時代各民族共有精神家園建設(shè)——基于國家的分析視角[J].西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2021，58（01）：31-38.

[8]鐘秋思，劉聽雷.中華民族共有精神家園與個體民族傳統(tǒng)價值觀研究——以佤族為例[J].河北民族師范學(xué)院學(xué)報，2021，41（01）：90-95.

（單位名稱，省?市）漢英 姓名：（漢英）梁炳輝 性別：男 籍貫：河南駐馬店民族：漢出生年月：1981.9學(xué)位：博士職稱：研究員 研究方向：思想政治教育，民族共同體建設(shè) 單位：廣西科技大學(xué)郵編：541004

2346501705311