朱海霞

近年來，中國創(chuàng)客教育運(yùn)動(dòng)發(fā)展得如火如荼，各種形式的創(chuàng)客課程在全國各地不斷開展。創(chuàng)客課程成為我國教育創(chuàng)新的一個(gè)重要方向，也是新課程改革的突破點(diǎn)之一。2015年9月，教育部辦公廳出臺(tái)了《關(guān)于“十三五”期間全面深入推進(jìn)教育信息化工作的指導(dǎo)意見（征求意見稿）》（教技廳函〔2015〕76號(hào)），提出要“有效利用信息技術(shù)推進(jìn)‘眾創(chuàng)空間’建設(shè)，探索STEAM教育、創(chuàng)客教育等新的教育模式，使學(xué)生具有較強(qiáng)的信息意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)”［1］?；凇按蟊妱?chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時(shí)代背景，“創(chuàng)客文化”下的思政課程與創(chuàng)客課程從內(nèi)容、基本特征等方面有著內(nèi)在的一致性，將兩者進(jìn)行深入地融合，可以創(chuàng)新思政課教學(xué)方法，更好增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。

一、“創(chuàng)客”與“創(chuàng)課”

（一）“創(chuàng)客文化”

“創(chuàng)客”是近年來逐漸流行的新興詞匯。原意是指追求科技發(fā)明、創(chuàng)新技術(shù)新領(lǐng)域的人［2］。從廣義上而言，“創(chuàng)客”指自身擁有一定的奮斗目標(biāo)與創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，積極實(shí)踐自身的想法與觀點(diǎn)的人?！皠?chuàng)客文化”起源于國外，眾多行業(yè)巨頭，尤其是新興電子科技產(chǎn)業(yè)巨頭們，例如蘋果、微軟等公司的創(chuàng)始人，都可以看作是“創(chuàng)客文化”實(shí)踐的典型代表。隨著時(shí)間的推移，“創(chuàng)客文化”的內(nèi)容及形式在國外逐漸成熟，并形成了創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的潮流。在這一潮流下活動(dòng)的創(chuàng)客主體主要以自身的創(chuàng)造性想法為基石，輔以對(duì)某一行業(yè)或事件的愛好與興趣，積極創(chuàng)業(yè)制造滿足自己要求的產(chǎn)品，并獲得一定的功利性收獲［3］。隨著各國經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域聯(lián)系日趨緊密，“創(chuàng)客文化”也隨之進(jìn)入中國，并逐漸向本土化、特色化方向發(fā)展。表現(xiàn)特別明顯的是形成了以北京、上海、深圳為中心的“創(chuàng)客文化圈”。這些“創(chuàng)客文化圈”不僅包括社會(huì)職業(yè)人士、自由職業(yè)者等，還有部分主力群體來自大學(xué)校園。大學(xué)階段是學(xué)生樹立理想并追求理想的重要時(shí)期，高校不僅有豐富的知識(shí)資源基礎(chǔ)，還具有良好的創(chuàng)新合作氛圍。大學(xué)生朝氣蓬勃并思維活躍，所以當(dāng)“創(chuàng)客文化”與高校大學(xué)生相遇，就會(huì)激起探究性、實(shí)踐性的智慧火花，當(dāng)“創(chuàng)客文化”和高校的思政課相遇，就會(huì)呈現(xiàn)高質(zhì)而高效的教育實(shí)效。

（二）思政“創(chuàng)課”

“創(chuàng)客文化”具有“創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)”等思想理念內(nèi)涵，對(duì)大學(xué)生具有極大的吸引力?！皠?chuàng)客文化”的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)、實(shí)踐參與”等活動(dòng)形式是大學(xué)生樂于嘗試并易于接受的。將“創(chuàng)客文化”與高校思政課程教育融合，可以有效提升大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，提高思政課程培育實(shí)效［4］。具體而言，“創(chuàng)客文化”下的思政“創(chuàng)課”首先作為一門課程出現(xiàn)。從字面意思來理解，思政“創(chuàng)課”就是在創(chuàng)客文化下對(duì)思政課程教育途徑的創(chuàng)新與發(fā)展；從教學(xué)手段角度分析，思政“創(chuàng)課”以信息技術(shù)為抓手，以提升課堂的靈活性、實(shí)踐性與創(chuàng)造性為核心；從教學(xué)內(nèi)容分析，思政“創(chuàng)課”在課程設(shè)計(jì)中以提升學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力為目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)所學(xué)，積極主動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，發(fā)揮自身熱情的同時(shí)調(diào)動(dòng)潛在的創(chuàng)造力?？傊?，“創(chuàng)客文化”下思政“創(chuàng)課”主要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的內(nèi)涵。第一，從“創(chuàng)客文化”出發(fā)，讓創(chuàng)客文化進(jìn)入課堂，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)與創(chuàng)新能力，推動(dòng)素質(zhì)教育的深化與落實(shí)。第二，以思政“創(chuàng)課”為著力點(diǎn)，大力推動(dòng)思政教育的創(chuàng)新發(fā)展，將“創(chuàng)客文化”的靈活性、自主性融入實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)中。一方面可以提升思政課程設(shè)計(jì)質(zhì)量，另一方面也可以讓思政課程與創(chuàng)客教育在創(chuàng)客空間內(nèi)得到新的發(fā)展，從而使思政教育與創(chuàng)客教育相輔相成，在教學(xué)實(shí)踐等現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中得到真正地融合與落實(shí)［5］。

（三）思政“創(chuàng)課”與“創(chuàng)客文化”

思政“創(chuàng)課”中，創(chuàng)新精神是思政課堂教學(xué)的核心精神，“創(chuàng)客文化”也以“創(chuàng)新”為靈魂，所以創(chuàng)客文化和思政創(chuàng)課具有相近的內(nèi)涵元素。二者雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同，但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中卻可以實(shí)現(xiàn)有效地統(tǒng)一，共同促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，共同培養(yǎng)新時(shí)代背景下符合社會(huì)需求的新時(shí)代人才［6］。就思想內(nèi)容而言，創(chuàng)客文化強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)學(xué)生以高水平的創(chuàng)新思維實(shí)現(xiàn)自身追求夢(mèng)想的熱情與信念。思政教育恰恰是立德樹人的一項(xiàng)課程，創(chuàng)客文化所倡導(dǎo)的價(jià)值取向正包含于思政教育的范疇之中。兩者有效統(tǒng)一，可以促進(jìn)這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，在教學(xué)形式上進(jìn)行分析，傳統(tǒng)的思政教育往往面臨著形式化、說教化的問題，而創(chuàng)客文化強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)實(shí)踐與自主創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人的主觀能動(dòng)性下，以個(gè)人興趣為導(dǎo)向進(jìn)行實(shí)踐，二者的結(jié)合可以有效地提升思政教育的現(xiàn)實(shí)成效。由此，在創(chuàng)客文化的引領(lǐng)下，思政教育得以不斷改變自身的實(shí)踐方式，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力的育人目標(biāo)，促進(jìn)思政課程更加包容、開放的發(fā)展。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展的強(qiáng)大助力下，新的思政教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)可以有效地促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)。

二、思政“創(chuàng)課”的基本特征

（一）思政“創(chuàng)課”在內(nèi)容上具有整合性特征

首先，思政創(chuàng)課的整合性體現(xiàn)為能為學(xué)生提供更加豐富的資源讓學(xué)生進(jìn)行自由探索與學(xué)習(xí)，積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)更加自由的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，使思政課堂更加具有探索性、創(chuàng)造性。其次，教師可以有效地整合各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，讓思政課程的設(shè)計(jì)滲透到不同課程的方方面面，實(shí)現(xiàn)思政知識(shí)的綜合遷移應(yīng)用以及在此基礎(chǔ)之上的實(shí)踐與探究。再次，思政創(chuàng)課還是對(duì)師生結(jié)構(gòu)的一次新的調(diào)整。創(chuàng)課活動(dòng)可以有效地發(fā)掘教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中的創(chuàng)造和合作力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性與教師主導(dǎo)性的統(tǒng)一，拓展思政課程的開展方式，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索、勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中踐行思政課的豐富內(nèi)容，從而真正做到學(xué)有所得［7］。最后，在這一背景下，教師還可以根據(jù)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)多樣化的學(xué)習(xí)方式，并以信息技術(shù)為學(xué)習(xí)互動(dòng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的創(chuàng)新。

（二）思政“創(chuàng)課”在形式上具有實(shí)踐性特征

新時(shí)代背景下，學(xué)生不能僅僅作為知識(shí)的接受者而被動(dòng)地接受課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是要成為知識(shí)的理解者與創(chuàng)造者，在實(shí)踐中踐行課堂上的內(nèi)容，才能在掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上激發(fā)創(chuàng)新思維。人們常說，每一個(gè)孩子都是天生的科學(xué)家，每個(gè)孩子都具備豐富的想象力與創(chuàng)造力［8］。在思政“創(chuàng)課”教學(xué)中，教師讓學(xué)生主動(dòng)參與到思政課程內(nèi)容學(xué)習(xí)中，在“創(chuàng)客文化”的引導(dǎo)下，學(xué)生也并非思政教學(xué)內(nèi)容的被動(dòng)接受者，而是以獨(dú)立思考與創(chuàng)新的方式去認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容。在思政課程的整體構(gòu)建之中，教師需要根據(jù)思政課教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置驅(qū)動(dòng)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)中深刻地理解并掌握思想理論內(nèi)容，同時(shí)，學(xué)生對(duì)理論知識(shí)理解上的升華，又可以促使學(xué)生進(jìn)一步開展深入的實(shí)踐探索，從而提高思政課程實(shí)現(xiàn)知行合一的良性循環(huán)，在這種良性循環(huán)的狀態(tài)中，學(xué)生逐步優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升自身的創(chuàng)造力，逐漸養(yǎng)成新時(shí)代人才所需要的創(chuàng)新型人格［9］。

（三）思政“創(chuàng)課”在方法上具有信息化特征

在新時(shí)代背景下，思政創(chuàng)課教學(xué)主要以信息技術(shù)為引導(dǎo)，信息技術(shù)為思政課程的新發(fā)展提供了廣闊的空間。技術(shù)平臺(tái)可以集合網(wǎng)絡(luò)上的多種教育資源，形成整體性的教學(xué)知識(shí)網(wǎng)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供廣闊的天地。在創(chuàng)課的設(shè)計(jì)下，思政課程的教學(xué)可以打破時(shí)間、空間的限制，讓學(xué)生隨時(shí)隨地自由學(xué)習(xí)。近年來，以網(wǎng)絡(luò)公開課和微課為代表的信息化教育課程在教育領(lǐng)域的迅速推廣和應(yīng)用，已成為各級(jí)各類教育改革的重要推動(dòng)力。另外，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新教育的核心在于培養(yǎng)各類創(chuàng)新人才，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的潮流與趨勢(shì)為教育創(chuàng)新發(fā)展打開了窗口［10］。學(xué)生在信息平臺(tái)自主探尋的創(chuàng)客案例，對(duì)大學(xué)生的思維和思想都是一種新的啟發(fā)，信息平臺(tái)上創(chuàng)客創(chuàng)業(yè)的模式可以提供學(xué)生新的實(shí)踐視角，創(chuàng)客文化教育可以進(jìn)一步提高學(xué)生們的認(rèn)知能力，提升他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并激發(fā)他們的創(chuàng)新潛能。

三、“創(chuàng)客文化”下思政“創(chuàng)課”的框架設(shè)計(jì)

（一）課程目標(biāo)上，思政“創(chuàng)課”要求以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為核心導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生在新時(shí)代背景下的思想素養(yǎng)為重點(diǎn)內(nèi)容

思政“創(chuàng)課”首先要從目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)客文化”下的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建。思政課的教學(xué)目標(biāo)要符合“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時(shí)代背景，以為國家培養(yǎng)大批創(chuàng)新型人才為目標(biāo)。因此，思政“創(chuàng)課”的首要落腳點(diǎn)在于“創(chuàng)新”一詞。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力與創(chuàng)新精神的具體活動(dòng)之中，思政創(chuàng)課要落實(shí)知識(shí)與技能的統(tǒng)一、思想與實(shí)踐的統(tǒng)一。舉例而言，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的目標(biāo)不只是要獲取并掌握理論知識(shí)，還要能對(duì)所獲得的理論知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步地運(yùn)用和發(fā)展，并逐漸形成自己的技能。在學(xué)習(xí)情感態(tài)度的層面上，基于創(chuàng)客文化的影響，學(xué)生應(yīng)始終保持開放陽光的積極心態(tài)，形成對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的價(jià)值追求，產(chǎn)生將思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的意識(shí)，并樂于將個(gè)人基于理論學(xué)習(xí)產(chǎn)生的思想付諸實(shí)踐。

（二）課程內(nèi)容上，思政“創(chuàng)課”以時(shí)代化的現(xiàn)實(shí)課題為引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注國家社會(huì)，樹立堅(jiān)定的理想信念

思政“創(chuàng)課”基于堅(jiān)定的家國情懷，鼓勵(lì)學(xué)生從自身所處的時(shí)代背景出發(fā)去思考問題，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題進(jìn)行深入思考與創(chuàng)新，從而承擔(dān)起促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)責(zé)任，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)國家的整體創(chuàng)新，為創(chuàng)新事業(yè)獻(xiàn)上自己的一份青春力量。因此，思政“創(chuàng)課”強(qiáng)調(diào)，要讓學(xué)生的自主思維時(shí)刻置于時(shí)代環(huán)境的大背景下，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注社會(huì)時(shí)事，積極參與社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生的思想與行為時(shí)刻要跟隨時(shí)代的步伐，走在時(shí)代的前沿。只有在這個(gè)前提下進(jìn)行的創(chuàng)新才是真實(shí)有效的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新，才能夠真正將個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)的發(fā)展有效結(jié)合起來，從而讓自身在社會(huì)的前行過程中找準(zhǔn)定位，最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值［11］。

（三）課程評(píng)價(jià)上，思政“創(chuàng)課”強(qiáng)調(diào)開放多樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以“成果”推進(jìn)創(chuàng)新實(shí)踐，同時(shí)也注重學(xué)生的創(chuàng)新嘗試

思政課程改革從“評(píng)價(jià)”出發(fā)，通過逆向力引導(dǎo)其他要素發(fā)生轉(zhuǎn)變，這就是創(chuàng)新成果對(duì)于創(chuàng)新實(shí)踐的“倒逼”機(jī)制。結(jié)果導(dǎo)向的評(píng)價(jià)模式適合于以創(chuàng)新成果為考量因素的思政課程創(chuàng)新。但同時(shí)，教師也應(yīng)注意到，評(píng)價(jià)不應(yīng)僅局限于結(jié)果，還要充分考慮學(xué)生的實(shí)踐條件，要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐過程進(jìn)行具體評(píng)價(jià)。總之，過程評(píng)價(jià)和成果評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式不僅可以積極鼓勵(lì)學(xué)生開展創(chuàng)新，提升學(xué)生創(chuàng)新的積極性，而且在學(xué)生創(chuàng)新過程中，可以充分利用教師的引導(dǎo)作用，保證學(xué)生朝著正確的方向進(jìn)行探索與學(xué)習(xí)，避免走彎路現(xiàn)象的發(fā)生。

（四）課程設(shè)計(jì)上，活化思政“創(chuàng)課”教學(xué)內(nèi)涵

“創(chuàng)客文化”下的思政“創(chuàng)課”作為一種以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為導(dǎo)向的課程，主要利用學(xué)生的積極性與探索能力推動(dòng)課程的開展。由此，思政“創(chuàng)課”以興趣作為課程設(shè)計(jì)的首要原則。創(chuàng)設(shè)課程的趣味性設(shè)計(jì)可以從以下兩個(gè)方面入手。其一，強(qiáng)調(diào)思政課程內(nèi)容的趣味性。教師可以轉(zhuǎn)單向度的知識(shí)為雙向化的問題，通過設(shè)計(jì)趣味化的探索與研究目標(biāo)來激勵(lì)學(xué)生，以任務(wù)引導(dǎo)課程的開展。在任務(wù)化的課程內(nèi)容創(chuàng)設(shè)中，學(xué)生通過任務(wù)的引導(dǎo)進(jìn)行自主思考，對(duì)任務(wù)形成自己的理解，達(dá)到知識(shí)化與思維化雙重并進(jìn)的教學(xué)成效，也使得思政知識(shí)得以真正內(nèi)化于學(xué)生的思維之中。在此基礎(chǔ)之上，教師還可以推動(dòng)思政“創(chuàng)課”的生活化，為思政知識(shí)創(chuàng)設(shè)一定的、具體的生活情境，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考與分析具體情境下的知識(shí)應(yīng)用，形成一定的實(shí)踐觀點(diǎn)。由此在知識(shí)與生活情境之間建立有意義的關(guān)系，使學(xué)生真正感受到知識(shí)源于生活。其二，加強(qiáng)思政課程活動(dòng)設(shè)計(jì)的趣味化，為學(xué)生提供更多的活化思政知識(shí)的趣味活動(dòng)。其中，大型活動(dòng)主要依托學(xué)校教學(xué)與學(xué)習(xí)活動(dòng)中心等。在特定的大場(chǎng)景中開展實(shí)踐調(diào)研、理論分析、理論創(chuàng)新研究等。另外，在課堂上也可以隨機(jī)組織實(shí)踐活動(dòng)，例如研究、實(shí)驗(yàn)、裝配、模擬、競(jìng)賽、游戲等。教師靈活使用這些活動(dòng)形式，將實(shí)踐活動(dòng)融入教學(xué)之中，可以切實(shí)提高學(xué)生的課堂參與度，從而讓課堂創(chuàng)新落到實(shí)處。

（五）課程保障上，更新完善教育教學(xué)相關(guān)制度，實(shí)現(xiàn)思政“創(chuàng)課”教育教學(xué)方式方法的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提升“創(chuàng)客文化”下學(xué)校頂層設(shè)計(jì)水平

首先，從提升學(xué)校思政課上層建筑總體設(shè)計(jì)水平出發(fā)。按照《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的要求，學(xué)校需要加強(qiáng)自身組織工作的體系化、制度化設(shè)計(jì)，以整體的建設(shè)促進(jìn)多方面水平的齊頭并進(jìn)，不斷獲得思政教育的新成果，使思政教育不斷邁入新階段；減弱或消除在教育過程中的短板，以整體的視域分析服務(wù)工作，促進(jìn)思政教育的發(fā)展。從制度方面，學(xué)校需要對(duì)于“思政創(chuàng)課”的開展制定一系列明確的教學(xué)制度，使得教師得以按照一定的教學(xué)計(jì)劃有序開展教學(xué)活動(dòng)。其次，有條理的考核制度與規(guī)范性的教學(xué)流程也可以使得這一教學(xué)開展過程高效有序。學(xué)校一方面需要宏觀把握教學(xué)水平，并合理制定符合學(xué)生學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)期望的教學(xué)目標(biāo)，并將這一目標(biāo)進(jìn)行量化，從而可以在整體上通過分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行歸納分析。另一方面，學(xué)校還需要活化教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不僅能以知識(shí)性的學(xué)習(xí)水平對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，而且注重將學(xué)生的思想修養(yǎng)與行為能力納入綜合考量范疇。再次，學(xué)校需要積極構(gòu)建思政創(chuàng)客的平臺(tái)，為課程的現(xiàn)實(shí)開展提供支撐。要搭建網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地的作用，加強(qiáng)思政課程的生活化設(shè)計(jì)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)更多地得到學(xué)校思政教育的引導(dǎo)。除此以外，學(xué)校還應(yīng)積極主動(dòng)搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，做好學(xué)校與社會(huì)的溝通工作，為學(xué)生提供更多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，通暢實(shí)踐渠道，實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力的整全性自由發(fā)揮［12］。

四、結(jié)語

在“創(chuàng)客文化”的大背景下，創(chuàng)客課程是將創(chuàng)客精神落實(shí)于教育領(lǐng)域的重要載體。思政教育與創(chuàng)客課程的契合可以為思政教育發(fā)展提供新的突破口，以實(shí)現(xiàn)思政教育的現(xiàn)實(shí)化、具體化、積極化、生動(dòng)化發(fā)展。同時(shí)，通過思政教育，創(chuàng)客教育也得以擁有堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，學(xué)生也由此形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的理想信念，勇敢追逐夢(mèng)想。作為一種新興的教育方式，創(chuàng)客課程在課程體系的構(gòu)建、教學(xué)模式的設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建立等方面都還存在著一定的發(fā)展空間，仍有待進(jìn)一步研究和發(fā)展。