■ 武漢市教育科學(xué)研究院 馮 輝

在微信讀書上看到了《放下手邊事，坐下來讀讀書》這本書，就覺得這名字跟其他書名不一樣。靜下心來看下去，一下子就被吸引住了，娓娓道來的故事、道理讓人溫暖，讓人歡欣。

作者蔡穎卿，出生于1961年，畢業(yè)于臺灣成功大學(xué)中文系。最大的愿望是為家人經(jīng)營出講究而不奢侈，精致而不浪費的生活，并為此目標(biāo)努力不懈。

整本書分為四輯：吉光片羽、砥礪、生活智仁勇、種子。每輯又由若干小節(jié)組成，以某個人的思想、為人或生活故事為主，閱讀時會引發(fā)思考，文字也會進(jìn)入內(nèi)心。

（一）吉光片羽——生活的改良即行事需坦然

在這一輯中，感觸較深的是“手工”里的細(xì)心與精工。作者提到了石屋禪師的一首禪詩：過去事已過去了，未來不必預(yù)思量；只今便道即今句，梅子熟時梔子花。這首禪師的釋義是過去的事不要再想，未來的事何必操心?？吹竭@首禪詩時，我便想起了王程強的《王陽明全集》中的：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若是心中無閑事，便是人間好時節(jié)。也許很多時候我們沒能有太深的體會，但對詩歌韻律卻留存好感，相信在日后的生活中，這些詩不只停留在輕飄的美感當(dāng)中，還有了思量與體會的厚度。

（二）砥礪——生活的成熟需經(jīng)過歷練

這一輯的收獲，主要是作者對砥礪、工藝、新知這三個詞的理解。

砥礪。磨刀石是由粗細(xì)兩塊不同的石塊黏合而成。磨刀時先在粗的石板上來回磨，把刀刃磨出薄度，這是“礪”；而后，翻過磨刀石，再把已經(jīng)變薄的利鋒在細(xì)石上來回拋出應(yīng)有的質(zhì)地，就是“砥”?；叵?、咀嚼自己的正誤，就像粗的利刃經(jīng)過砥石后，刀的感覺溫柔了，我也經(jīng)過閱讀后變得溫和了，更為可喜的是，身心也變得開闊起來了。

工藝。任何行業(yè)都有“工”與“藝”之分，所以，就有“機械性”與“創(chuàng)造性”的兩面。如果只要當(dāng)“工”，的確可以比較不用費腦筋地執(zhí)行他人所指示的、機械性的工作。但如果想要探究藝的層次，那就得先以“工”打下“基本功”最粗糙的基礎(chǔ)，再一步步以不斷充實的支持來鏈接當(dāng)中的創(chuàng)造性。

新知。這個世界有很多知識其實并未更新，只是換了一種形式在流傳，花太多時間在同樣的主題上翻轉(zhuǎn)，等于自行減少可用于接觸真正新知的機會?！靶轮辈⒉皇悄壳熬W(wǎng)絡(luò)的熱知識，而是我所不知道的事物與道理。

（三）生活智仁——生活的求精需吸取與反思

這一輯中，有一節(jié)是“活著是一件樂不可支的事”。在寫這句話時，我突然想到了一句話“好死不如賴活著著”，這是多么截然相反的生活態(tài)度??！想起前幾天在頭條上回答的一個問題：快樂是可以通過努力獲得的么？我的答案是：可以的，其實我覺得大家之所以很多時候不快樂的根源主要有兩點，一是想得多做得少，說真的很多時候?qū)⒅匦亩喾旁谶^程上而非結(jié)果上，那么在此過程中你就會感到快樂的。二是閑的，當(dāng)你忙起來時，你會感到充實而不會感到空虛等壞情緒。正如作者所說“快樂”的生活不是“咨詢”出來的，其實是怠惰和壞習(xí)慣讓許多人的生活變得索然無味。有時候，天空的晴朗，家人的微笑，孩子的一句童言，陽臺上的花開花謝，或沒有很多工作的一天就讓人有一點感動，也有一點快樂。

（四）種子——生活是改良、成熟、求精的過程

這一輯中的“生活是改良、成熟、求精的過程”讓我感受頗深，一方面借用了杜威的觀點：“生長”是一切事物中最好的，生活的最終目的并非要求至善，生活是改良、成熟、求精的過程。作者建議我們好好讀讀杜威的《民主與教育》這本書，認(rèn)為不要從太大的方向去，才能讀出心得，也不要只從“教育孩子”的單一角度去讀，才能理解更深。另一方面用了郝明義先生為這本書所做的導(dǎo)讀中的一段很好的話：“不要被書名嚇到，不要被杜威的名號嚇到。這只是一個睿智的人，以他盡可能淺顯的文筆，在陳述他認(rèn)為置身在所謂‘民主’社會里的人，應(yīng)該如何面對‘教育’這件事——教育下一代，也教育自己?！?。