姜天一

(南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校方山分校，南京 211100)

在學(xué)生的日常生活中存在著大量的教學(xué)資源。在低年級(jí)的學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中，大多以學(xué)生的日常生活為知識(shí)基礎(chǔ)展開(kāi)。例如：數(shù)學(xué)教師在跟學(xué)生講授簡(jiǎn)單的加減法時(shí)，會(huì)引入學(xué)生日常的行為方式，將公式化、抽象化的計(jì)算轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨摹澳阋粋€(gè)蘋(píng)果，我一個(gè)蘋(píng)果，我們一共幾個(gè)蘋(píng)果”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在諸如此類的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)科教師有意無(wú)意地將學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相連接，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲與表達(dá)欲，也提升了學(xué)生的觀察能力與學(xué)習(xí)水平。

然而，無(wú)論是開(kāi)發(fā)何種教學(xué)資源，教育工作者總是會(huì)遇到諸多問(wèn)題。一直以來(lái)，這些問(wèn)題困擾著許許多多的教育工作者，限制了他們進(jìn)行教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的腳步。

藝術(shù)家羅丹曾言：“生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！闭Z(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)同樣如此。本文試以陶行知先生的“生活即教育”這一理論為基礎(chǔ)，著眼師生的教學(xué)生活與學(xué)習(xí)環(huán)境，淺論如何從師生共建的校園環(huán)境中開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教學(xué)資源。

一、語(yǔ)文教學(xué)資源需要多樣化開(kāi)發(fā)

如何合理有效且多元化地開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教學(xué)資源，一直以來(lái)都是語(yǔ)文教育問(wèn)題中的重難點(diǎn)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“(要)充分利用已有的資源，積極開(kāi)發(fā)潛在的資源，特別是人的資源因素和在課程實(shí)施過(guò)程中生成的資源因素?！盵1]8語(yǔ)文作為一門人文性、工具性的學(xué)科，不僅是學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)中的重要組成部分，在學(xué)生日常學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文同樣也充當(dāng)著極其重要的角色?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)資源的內(nèi)容是極其豐富的，獲取語(yǔ)文教學(xué)資源的途徑是十分多樣的。但是，也正是因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)資源的這些特點(diǎn)，使得很多語(yǔ)文教師在開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教學(xué)資源的過(guò)程中很難找準(zhǔn)切入點(diǎn)，因此也就無(wú)法合理有效地開(kāi)發(fā)教學(xué)資源。所以，只有明確目前語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，教師才能找準(zhǔn)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的真正方向。

1.語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

總體來(lái)說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)是不全面的。

從宏觀的角度來(lái)看，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)主要是圍繞著文本閱讀展開(kāi)的，這其中又以課內(nèi)文本(教材)為主要的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)對(duì)象。這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在日常授課上，也體現(xiàn)在各類關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的研究論文中。除去文本類教學(xué)資源，教師在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中很少再去使用其他形式的教學(xué)資源。

從目前情況來(lái)看，關(guān)于學(xué)習(xí)生活、網(wǎng)絡(luò)影視、主題實(shí)踐的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源存在大量缺失。而這三大類教學(xué)資源，都是師生學(xué)習(xí)生活中真實(shí)存在的。

誠(chéng)然，隨著教育改革的不斷深入，課本教材的質(zhì)量也在不斷地上升，開(kāi)發(fā)其作為主要的語(yǔ)文教學(xué)資源也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。但是語(yǔ)文畢竟是一門工具性和人文性相互統(tǒng)一的學(xué)科，學(xué)習(xí)、理解語(yǔ)文教材中的知識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的重要目標(biāo)，但絕不是唯一目標(biāo)。同理，課本教材可以是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源的主要來(lái)源，但絕不能是唯一來(lái)源。

綜上，可以看出在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中教師對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)是不足的，在學(xué)習(xí)生活中學(xué)生對(duì)于周圍事物、事件的感知也是不夠充分的。在這種情況下，即便是教師根據(jù)課內(nèi)外文本開(kāi)發(fā)出了語(yǔ)文教學(xué)資源，這些呈現(xiàn)形式較為單一的教學(xué)資源也難以長(zhǎng)久有效地作用于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

可見(jiàn)，以文本類資源為核心的語(yǔ)文教學(xué)資源開(kāi)發(fā)是不均衡、不全面的。在這種背景下，學(xué)生、教師甚至課程本身，都難以獲得長(zhǎng)期的良性發(fā)展。

2.“生活即教育”指引語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)

陶行知先生師從美國(guó)教育家杜威，他的“生活即教育”起源于杜威提出的“教育即生活”。他們二者的觀點(diǎn)并不相同，但是有一點(diǎn)卻是一致的，即重視教育和生活實(shí)踐之間的關(guān)聯(lián)。

陶行知先生十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生要活用知識(shí)，要在生活中學(xué)習(xí)、踐行知識(shí)。他曾在南京創(chuàng)辦曉莊師范，并給圖書(shū)館起名為“書(shū)呆子莫來(lái)館”。他在1929年中華圖書(shū)協(xié)會(huì)的第一次年會(huì)上這樣解釋道：“世上有兩種人生活極無(wú)意義：一為讀書(shū)而不做事，一為做事而不讀書(shū)。敝?，F(xiàn)在造一小規(guī)模之圖書(shū)館，其名似嫌太長(zhǎng)，名為‘書(shū)呆子莫來(lái)館’，蓋專為用書(shū)而設(shè)，非為書(shū)呆子而設(shè)也?！盵2]也就是說(shuō)，如果師生不積極地去發(fā)掘生活中的知識(shí)，進(jìn)行大量的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，那么“生活即教育”也就無(wú)從說(shuō)起。

因此，“生活即教育”的前提是相信生活中充滿著教學(xué)資源，并且認(rèn)可這種教學(xué)資源是可以開(kāi)發(fā)、值得開(kāi)發(fā)的。這種積極面對(duì)學(xué)習(xí)生活、在生活中去實(shí)踐知識(shí)的教育理念，對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)具有指導(dǎo)作用。

二、校園環(huán)境中蘊(yùn)含豐富的語(yǔ)文教學(xué)資源

語(yǔ)文課程的綜合性體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。

例如：語(yǔ)文教學(xué)中所使用的語(yǔ)文教材就極具綜合性。各板塊之間彼此穿插又互為表里，使得語(yǔ)文課程的綜合性有了最直接的書(shū)面呈現(xiàn)。

應(yīng)該說(shuō)，綜合性的語(yǔ)文教材是決定語(yǔ)文課程順利開(kāi)展的基石。然而，即便是有了好的教材，如果沒(méi)有與之匹配的綜合性語(yǔ)文教學(xué)資源和語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，那么學(xué)生最終也難以形成完整的語(yǔ)文知識(shí)體系，想要獲得綜合性的語(yǔ)文實(shí)踐能力也就無(wú)從說(shuō)起。

那么，綜合性的語(yǔ)文教學(xué)資源和教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該從何處去挖掘呢？這個(gè)問(wèn)題的答案其實(shí)就藏在師生早就習(xí)以為常的校園環(huán)境中。語(yǔ)文作為一門實(shí)踐性與綜合性相統(tǒng)一的人文性、工具性學(xué)科，許許多多的學(xué)科知識(shí)都來(lái)自于實(shí)際生活，在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教學(xué)資源無(wú)疑具有極高的可行性，同時(shí)也具有重要的指導(dǎo)意義。

1.校園環(huán)境是學(xué)生生活的重要組成部分

校園環(huán)境的概念定義主要分為狹義與廣義兩種，本文所指的校園環(huán)境主要指狹義上的、除了教育教學(xué)工作以外的一切無(wú)意識(shí)的影響學(xué)生發(fā)展的因素，主要由人文環(huán)境和自然環(huán)境構(gòu)成。

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們已經(jīng)不滿足于“有個(gè)地方上學(xué)”，而是開(kāi)始追求“有個(gè)好地方上學(xué)”。在時(shí)代背景的影響下，許多學(xué)校的校園環(huán)境不斷發(fā)展革新，并將校風(fēng)融入校園環(huán)境，進(jìn)入了“高顏值、高科技、高內(nèi)涵”的新階段。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，從周一到周五，學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)化學(xué)習(xí)的時(shí)間幾乎占據(jù)了他們?nèi)粘Ｉ顣r(shí)間的70%，校園生活成為學(xué)生最主要的、也是最為重要的一種生活方式。校園環(huán)境作為校園生活的重要組成部分，是一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的前提。愈發(fā)豐富多彩的校園環(huán)境，必將對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)產(chǎn)生愈發(fā)積極正面的隱性影響。

2.豐富多彩的校園環(huán)境契合語(yǔ)文課程的綜合性

校園環(huán)境契合語(yǔ)文課程綜合性的首要原因，即校園環(huán)境本身也具有綜合性。

校園環(huán)境所包含的內(nèi)容非常之多，除去隨著四季而變化的、豐富多彩的自然景觀外，學(xué)校所設(shè)置的人文景觀也是多種多樣的，如教室、圖書(shū)館、體育場(chǎng)等學(xué)習(xí)場(chǎng)所，都屬于校園環(huán)境的一部分。它的呈現(xiàn)形式并不是單一的只能看的“景”，還有可以去聽(tīng)的“聲”、去嗅的“香”、去觸的“柔”、去品的“美”。正因?yàn)樾@環(huán)境具有綜合性的呈現(xiàn)特點(diǎn)，所以它的每一次變化都會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生全方位的影響。

校園環(huán)境契合語(yǔ)文課程綜合性的另一個(gè)重要原因，就是校園環(huán)境可以為綜合性的語(yǔ)文教材提供相匹配的綜合性生活場(chǎng)景，借助語(yǔ)文學(xué)科的工具性，體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文性。

學(xué)生的想象力是需要培養(yǎng)的，學(xué)生對(duì)于課文中情感的體驗(yàn)是需要積累的。為什么有些學(xué)生總是無(wú)法想象畫(huà)面、無(wú)法理解課文中的情感？究其原因，就是這些學(xué)生對(duì)于生活的觀察與感知還不夠細(xì)致和豐富。那么教師該如何引導(dǎo)學(xué)生去想象他們未曾見(jiàn)過(guò)的山河大海、體驗(yàn)他們未曾感受過(guò)的生離死別呢？其實(shí)，語(yǔ)文書(shū)中那些復(fù)雜的、豐富的情感首先應(yīng)該來(lái)自于學(xué)生的生活，只有將語(yǔ)文教學(xué)和實(shí)際生活相聯(lián)系，發(fā)揮語(yǔ)文在學(xué)生日常生活中無(wú)處不在的工具性作用，學(xué)生才能明白語(yǔ)文中的人文性。

將課文教學(xué)與學(xué)生的校園生活相結(jié)合，是符合部編版教材的單元設(shè)置的。以二年級(jí)下冊(cè)第一單元為例，強(qiáng)調(diào)每個(gè)單元的主題是部編版教材的特色，二年級(jí)下冊(cè)第一單元的主題為“尋找春天”，課文共四篇，分別是《古詩(shī)二首(村居·詠柳)》《找春天》《開(kāi)滿鮮花的小路》《鄧小平爺爺植樹(shù)》。三月正值春季，《找春天》一文處處都在寫(xiě)“我們”如何在戶外尋找春天，《鄧小平爺爺植樹(shù)》更是直接對(duì)接了三月“植樹(shù)節(jié)”，暗示了語(yǔ)文課程的開(kāi)展應(yīng)該符合“學(xué)生生活環(huán)境的變化”，這樣的課文設(shè)置將課文學(xué)習(xí)與學(xué)生的實(shí)際生活緊密地聯(lián)系在一起。

語(yǔ)文教師在教授有關(guān)自然風(fēng)光的課文時(shí)若能夠帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走進(jìn)大自然，那么學(xué)生對(duì)于課文的理解一定會(huì)比單純地學(xué)習(xí)課文文本要好很多，學(xué)習(xí)效率和觀察周圍事物的能力，也會(huì)隨之提高。

3.校園環(huán)境為語(yǔ)文課程的實(shí)踐性提供物質(zhì)基礎(chǔ)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程……應(yīng)該讓學(xué)生……在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！盵1]2語(yǔ)文是學(xué)生日常溝通交流的交際工具，也是幫助學(xué)生理解其他學(xué)科知識(shí)的前提。語(yǔ)文課程的實(shí)踐性由它的工具性所決定，因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中需要開(kāi)展大量的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。其中幫助學(xué)生培養(yǎng)“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”能力，是比較主流的一種實(shí)踐活動(dòng)主題。

語(yǔ)文課程的實(shí)踐性實(shí)際上就是要求學(xué)生在“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”活動(dòng)中鍛煉“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”能力，但是學(xué)生的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”能力究竟指什么，很多教師并沒(méi)有一個(gè)清晰的定義，因此很多時(shí)候他們會(huì)認(rèn)為這些簡(jiǎn)單的實(shí)踐活動(dòng)只需通過(guò)教師解析教材、學(xué)生討論分享就可以完成。

實(shí)際上，“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此。語(yǔ)文課程的實(shí)踐活動(dòng)并不能僅僅只關(guān)注師生之間的你“聽(tīng)”我“說(shuō)”、我“讀”你“寫(xiě)”，也應(yīng)該借由校園環(huán)境，“聽(tīng)”過(guò)去，“說(shuō)”現(xiàn)在，“讀”校園事，“寫(xiě)”校園志。校園環(huán)境不僅是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是語(yǔ)文知識(shí)的一種現(xiàn)實(shí)載體。

三、開(kāi)發(fā)校園環(huán)境中的語(yǔ)文教學(xué)資源具有重要意義

語(yǔ)文課程是一門具有綜合性和實(shí)踐性的學(xué)科，人文性與工具性的統(tǒng)一是它的基本特點(diǎn)。作為一門需要“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”能力的語(yǔ)言類學(xué)科，語(yǔ)文課程的開(kāi)展離不開(kāi)學(xué)生的實(shí)際生活。

對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)生活是他們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。因?yàn)樗粌H在時(shí)間的占比上比較高，從重要性的角度來(lái)看，學(xué)習(xí)生活水平也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)質(zhì)量產(chǎn)生很大的影響。事實(shí)上，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活水平是受校園環(huán)境影響的，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所處的校園環(huán)境不僅是學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是開(kāi)發(fā)學(xué)科教育資源的重要途徑。

因此，如何有效地開(kāi)發(fā)校園環(huán)境中的語(yǔ)文教學(xué)資源，并將其運(yùn)用到語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，是一個(gè)重要問(wèn)題，具有很高的研究?jī)r(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

1.走進(jìn)校園環(huán)境，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)資源的多元化開(kāi)發(fā)

語(yǔ)文教學(xué)所需要的資源是多樣的。例如：在普通的字詞教學(xué)中，除去教材，學(xué)生還可以在日常生活中發(fā)現(xiàn)字詞的身影。引導(dǎo)學(xué)生積極觀察身邊事物，在學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)字詞的寫(xiě)法、用法，也是教師從校園環(huán)境中開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教學(xué)資源的一種方式。

如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力，教會(huì)學(xué)生理解文本、體會(huì)情感是課文教學(xué)和閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。很多教師習(xí)慣以課內(nèi)外的文本教學(xué)資源為主，加上多媒體的“多樣化”輔助，也可以將一節(jié)綜合性的語(yǔ)文課講好。但事實(shí)上，如果教師想要提升學(xué)生的閱讀理解能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感知文本中的主題情感，那么引導(dǎo)學(xué)生在校園環(huán)境中進(jìn)行一定的實(shí)踐活動(dòng)是必不可少的。例如：冬去春來(lái)，校園中的景物會(huì)發(fā)生諸多變化，在講授寫(xiě)景類課文時(shí)，語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)校園、觀察風(fēng)景，先自我感受再體會(huì)文本，這樣的做法就是語(yǔ)文教學(xué)資源的一次成功開(kāi)發(fā)。

2.引導(dǎo)觀察反思，培養(yǎng)學(xué)生的綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力

從某種程度上講，在校園環(huán)境中開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教學(xué)資源需要師生走進(jìn)校園進(jìn)行大量的實(shí)踐活動(dòng)。多樣化的實(shí)踐活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的手段。

在開(kāi)發(fā)資源之前，師生需要提前進(jìn)行觀察思考確定實(shí)踐活動(dòng)的目的，進(jìn)而得出有用的實(shí)踐結(jié)果，提煉出語(yǔ)文教學(xué)資源。在校園環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，需要大量的觀察和反思，因?yàn)檎Z(yǔ)文課程具有綜合性，在語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中師生所面對(duì)的開(kāi)發(fā)對(duì)象往往也具有綜合性，需要進(jìn)行仔細(xì)地觀察和反思，才能最終開(kāi)發(fā)出多元化的語(yǔ)文教育資源。

要想開(kāi)發(fā)校園環(huán)境中的語(yǔ)文教學(xué)資源，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)觀察身邊的事物并及時(shí)反思總結(jié)。這樣，不僅使語(yǔ)文教學(xué)資源得到了有效開(kāi)發(fā)，學(xué)生們的觀察和反思能力也得到了極大地提升，同時(shí)語(yǔ)文課程的教學(xué)環(huán)節(jié)得到了一定的優(yōu)化，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力也獲得了提高。

3.提升學(xué)習(xí)興趣，豐富師生語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)興趣是需要激發(fā)的，只有學(xué)習(xí)興趣高漲才能有效地促進(jìn)學(xué)習(xí)效率，保證語(yǔ)文課程的教學(xué)質(zhì)量。那么學(xué)生的語(yǔ)文興趣如何才能得到有效地激發(fā)呢？走進(jìn)生活，在校園中“上語(yǔ)文課”，可以有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

相較于抽象的文字，小學(xué)生更愿意接觸直觀的圖像和音樂(lè)。在進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，抽象的課本知識(shí)無(wú)法像實(shí)踐活動(dòng)，如手工課、繪畫(huà)課那樣，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持久有效的感官刺激。小學(xué)階段，尤其是低年級(jí)段的語(yǔ)文教學(xué)工作總是很難有效開(kāi)展，根本原因在于大多數(shù)的語(yǔ)文教學(xué)資源都是抽象的文本類資源，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中也可以引入有趣的實(shí)踐活動(dòng)，借由多元化的語(yǔ)文教學(xué)資源實(shí)施“趣味教學(xué)”。例如：在進(jìn)行《雪地里的小畫(huà)家》課文教學(xué)時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)校園里的雪地，讓學(xué)生體驗(yàn)一回“小畫(huà)家”。這樣，不僅語(yǔ)文教學(xué)資源得到了開(kāi)發(fā)，參與其中的學(xué)生也獲得了更高的學(xué)習(xí)積極性。

4.實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，推動(dòng)校園環(huán)境的建設(shè)水平

語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)需要良好的校園環(huán)境來(lái)提供物質(zhì)條件的支持，換句話說(shuō)，校園環(huán)境的綜合性越強(qiáng)，學(xué)科教學(xué)資源也就越豐富。

校園環(huán)境對(duì)語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)具有很強(qiáng)的推動(dòng)性，事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)也可以反過(guò)來(lái)作用于校園環(huán)境。上文提到，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教學(xué)資源需要師生具有較強(qiáng)的觀察和反思能力，那么當(dāng)師生在一系列實(shí)踐活動(dòng)中積極觀察和反思之后，他們也就可以對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行一個(gè)大致的評(píng)估，這些評(píng)估不僅包含語(yǔ)文教學(xué)資源，也包含目前校園環(huán)境中的不足之處，即可以進(jìn)一步開(kāi)發(fā)建設(shè)的校園環(huán)境板塊。以此為基礎(chǔ)，在進(jìn)行了大量語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)之后，教師不應(yīng)該只滿足于語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)，還可以根據(jù)教學(xué)素材，積極地歸納、總結(jié)已經(jīng)開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)，反推校園環(huán)境的發(fā)展和完善。

綜上，“生活即教育”，開(kāi)發(fā)校園環(huán)境中的語(yǔ)文教學(xué)資源，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的觀察能力與思維能力，也可以促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)資源的多元化開(kāi)發(fā)。教師應(yīng)當(dāng)以“生活即教育”作為理論指導(dǎo)，積極地開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教學(xué)資源，進(jìn)而有效提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率。