吳瑞華

在教育的過程中，知識的獲取者是學(xué)生，那么就應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，往往是老師對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸，學(xué)生被動的接受知識。我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主獲取知識，因材施教，減少知識的單向傳輸，引導(dǎo)學(xué)生自己思考，師生之間、同學(xué)之間互相交流，改變傳統(tǒng)的授課形式，增強(qiáng)授課方式的多樣性、趣味性，讓課堂動起來，活躍起來。本文主要是以《植樹的牧羊人》一文的教學(xué)來探索實(shí)踐“以生為本，悅動課堂”這一教學(xué)理念。

一、走進(jìn)故事，走進(jìn)課堂

在文章的教學(xué)過程中，學(xué)生只有真正地走進(jìn)故事，才能在課堂中積極參與，發(fā)揮主觀能動性。因此教師可以提出一些比較簡單的問題，交給學(xué)生去解決，比如本堂課中“我”與牧羊人一共見了幾次面以及見面的具體情況。學(xué)生可以相互之間進(jìn)行交流，彼此提出自己的意見，在這個過程中，學(xué)生會漸漸地走進(jìn)故事，厘清事情發(fā)生的前因后果，同時集中自己的思維，走進(jìn)課堂的學(xué)習(xí)中來。

在課堂開始的時候，教師可以給出作品的一些相關(guān)時代背景，比如一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的情況，如果有的同學(xué)比較了解這方面知識，也可以請他與其他同學(xué)進(jìn)行交流，了解相關(guān)時代背景才能更好地理解小說的內(nèi)涵。接下來，教師可以引導(dǎo)同學(xué)們梳理小說的主要故事框架，總結(jié)“我”與牧羊人幾次見面的情況。

這部分相對來說比較簡單，教師可以在這時將課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，這也是一個進(jìn)行師生之間、學(xué)生之間互動的好機(jī)會。教師可以安排學(xué)生根據(jù)課前預(yù)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行小組討論，主要討論在故事中“我”與牧羊人有幾次見面以及見面的具體情況。進(jìn)行小組討論有助于活躍課堂氣氛，同時，也可以使學(xué)生自己解決問題。小組討論過后，教師再請同學(xué)展示討論結(jié)果，如果不同小組討論的結(jié)果不同，則不同小組間再進(jìn)行交流討論，找到支撐自己小組討論結(jié)果的依據(jù)。在這個過程中，教師可以進(jìn)行適度引導(dǎo)，而不要直接給出答案，學(xué)生交流與思考的過程正是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。

在討論交流的過程中，學(xué)生要想找到支撐自己觀點(diǎn)的依據(jù)，就必然會精讀課文，細(xì)讀課文，這樣對故事的了解自然會加深。同時，同學(xué)之間的討論比教師單方面進(jìn)行知識的傳授更有趣，學(xué)生也會更投入。因此，當(dāng)討論結(jié)束后，學(xué)生會真正地走進(jìn)這個故事，課堂氛圍更加活躍，學(xué)生上課的積極性也會提高，在這時，教師再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入人物的分析，效果會更好。

二、理解人物，漸至佳境

學(xué)生掌握了故事的基本框架之后，對于人物形象以及作品內(nèi)涵的理解才能更加深入，學(xué)生會在走進(jìn)課堂之后，進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，漸至佳境。

關(guān)于人物形象以及作品內(nèi)涵的分析是課堂教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，很多時候?qū)W生不能正確理解人物形象的原因是沒有很好地分析人物的行為。這部分我們可以分為兩個階段進(jìn)行：一是找到有關(guān)人物描寫的語句，二是進(jìn)行細(xì)致的人物分析。第一個階段相對來說比較簡單，教師交給學(xué)生解決即可，這里不再進(jìn)行贅述。關(guān)于第二部分內(nèi)容，我們可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境去分析。

如何創(chuàng)設(shè)情境呢？關(guān)于人物的分析，學(xué)生不能體會到人物形象是因?yàn)闆]有正確看待這個人物的行為。比如，在本文中牧羊人在荒涼的高地上建起的石頭房子。關(guān)于這一段，如果學(xué)生只是看到了建房子，那么可能比較平常，無法體會出牧羊人的特點(diǎn)。但是在什么地方建的房子？荒涼的高地上。誰和他一起建的房子？很可能是牧羊人自己完成的。建房子的材料是什么？是石頭，而且石頭也是牧羊人自己找來的。這樣進(jìn)行細(xì)節(jié)的串聯(lián)與補(bǔ)充，牧羊人的性格特點(diǎn)便顯而易見了。

因此，在文中沒有詳細(xì)描述的語句背后，也隱藏著許多的細(xì)節(jié)。教師可以讓學(xué)生展開想象，自行補(bǔ)充，越詳細(xì)越好，包括動作是怎樣的，某個情境下，可能會以什么樣的語氣說些什么話，說話的時候心里會是怎么想的，例如“我”初次見到牧羊人的時候，“我”的表情可能是怎樣的，看到牧羊人的石頭房子，“我”會作何反應(yīng)，心里在想些什么。再比如，牧羊人種樹的情節(jié)也有很多細(xì)節(jié)可以補(bǔ)充，牧羊人怎么挖的坑，怎么澆的水，水從何處來，種樹的時候在想些什么，種樹的成活率是多少，這些內(nèi)容都可以交給學(xué)生來完成，并且這些內(nèi)容不一定要學(xué)生用語言說出來，也可以演出來，不過在這個過程中，我們需要學(xué)生去發(fā)揮想象的同時，也不能脫離原來的故事。

在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境去思考問題的過程中，學(xué)生的思路被打開，對于作品與人物的理解會加深，課堂的主要學(xué)習(xí)任務(wù)由學(xué)生自己完成，同時，這個過程并不枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情也會大大提高。

三、感知內(nèi)涵，走出課堂

學(xué)生理解了任務(wù)形象以及作品內(nèi)涵之后，課本上的學(xué)習(xí)便可告一段落，但是要想更深入的理解，學(xué)生需要走出課堂，到生活中，到實(shí)踐中去體會，去感知。

教師可以設(shè)計一些活動，學(xué)生在參與其中的時候，能夠更好地理解牧羊人的精神以及作品的主題。關(guān)于對作品主題的認(rèn)識可以是關(guān)于認(rèn)真生活的，牧羊人在艱苦困難的環(huán)境中，仍然堅持認(rèn)認(rèn)真真的生活，胡子和衣服都是干凈整潔的，這種認(rèn)真的生活態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。也可以是關(guān)于生態(tài)環(huán)境的，牧羊人以自己的努力將荒涼之地變成了美好的生存樂園，牧羊人重建了生存的家園，也重建了人們的精神家園。對于作品主題的認(rèn)識不是唯一的，學(xué)生可以發(fā)散思維，談?wù)勛约簩τ谛≌f的理解。

活動一是情境劇表演。課堂上學(xué)生分析人物形象的時候，已經(jīng)對故事的細(xì)節(jié)做出了補(bǔ)充，情境劇表演是對課堂活動的延伸，這一活動，需要學(xué)生繼續(xù)豐富作品細(xì)節(jié)，揣摩人物形象。情境劇的表演可以由所有學(xué)生合作完成，從劇情的豐富，人物語言以及動作的設(shè)計，再到實(shí)際表演出來，甚至可以實(shí)現(xiàn)對人物服裝環(huán)境的設(shè)計，這一部分不一定要求學(xué)生去實(shí)際做出來，但是可以通過畫外音的方式表現(xiàn)出來。在這個過程中，學(xué)生可以各自發(fā)揮自己的所長，加深對作品內(nèi)涵理解的同時，也增強(qiáng)了學(xué)生的合作意識以及團(tuán)結(jié)性，甚至有可能使學(xué)生找到自己的特長愛好，找到人生的方向。

活動二是尋找自己身邊的“牧羊人”。相信只要用心去尋找，就會發(fā)現(xiàn)我們身邊有許多的“牧羊人”，他們默默無聞，幾十年堅持奉獻(xiàn)，不求回報，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的“牧羊人”，了解他們，最后以小作文的形式記下他們的故事以及自己的感想，也可以以口頭表達(dá)的形式開展一個討論會，引導(dǎo)同學(xué)之間交流。

活動三是思考學(xué)了這篇文章之后，自己以后是否想成為一個“牧羊人”，課文的學(xué)習(xí)的一個重要方面就是對自身的塑造與影響。我們學(xué)習(xí)了牧羊人之后，我們是否想成為“牧羊人”，想成為什么樣的“牧羊人”，學(xué)生最好結(jié)合自己未來的理想去談。

學(xué)生走出課堂，不執(zhí)著于課本的學(xué)習(xí)，這樣對道理的理解才會更加深入。 一堂課，要動起來，活起來，就要讓學(xué)生成為課堂的主體，讓學(xué)生去思考，去探索，讓學(xué)生進(jìn)入課堂。另外，課堂的學(xué)習(xí)可以作為我們打開思維的窗口，讓學(xué)習(xí)延伸到生活中，在生活中用心去發(fā)現(xiàn)，去尋找。