朱元根

情感是散文的生命，散文中的一字一句都凝聚著作者對人生的思考和感悟，因此，情感在散文的教學(xué)中顯得尤為重要，只有深入感知作者的情感表達，才能更好地理解作品的主旨和內(nèi)涵。另外，在學(xué)生的培養(yǎng)過程中，我們不僅要重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，也要重視情感的教育，因為情感教育對于學(xué)生價值觀念的形成極為重要。本文將以《我與地壇》一文為例來展現(xiàn)散文的情感教學(xué)。

一、感受偉大而深沉的母愛

母愛是世界上最無私、最偉大的愛，《我與地壇》中的母親，她愛自己的孩子勝過了愛她自己。這份偉大而深沉的母愛流淌在文章的字里行間，深深觸動著每一位讀者的心。在引導(dǎo)學(xué)生感知文章情感的過程中，教師可以先營造課堂氛圍，比如播放贊頌?zāi)笎鄣母枨?，或者播放展現(xiàn)母愛的視頻，激起學(xué)生的情感共鳴之后，再開始正式的教學(xué)，分析文章中展現(xiàn)偉大母愛的句子。有了之前鋪墊好的課堂氛圍，學(xué)生能夠更加投入地去感受文章中蘊含的情感。

《我與地壇》一文中這樣寫道，“曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”，這里的“難題”便將母親心中的擔(dān)憂與糾結(jié)展現(xiàn)了出來。這里的母親，并非只是單純地疼愛兒子。如果只考慮孩子的物質(zhì)需求而不關(guān)心孩子的精神狀態(tài)，這樣的母愛是不完整的?！段遗c地壇》中的母親理解“我”內(nèi)心的想法，知道“我”想獨處，所以也沒有提出過與我一起去。母親不能和“我”同去，想讓“我”出去走走，有些事情又不好問“我”，但又擔(dān)心“我”出事，所以，母親只好在“我”走的時候，無言地幫著“我”準(zhǔn)備，但又因為擔(dān)心“我”，一次一次地跑到園子里來找“我”，找到“我”之后，便不再打擾“我”，只是默默地離去。文中有一句母親對“我”說的話，“出去活動活動，去地壇看看書?！碑?dāng)時母親一定是做好了最壞的打算，想到了日后“我”可能想不開，在園子里出事。對于母親來說，這段日子又何嘗不是艱難的呢？自己的兒子在20歲的時候忽然癱瘓，這給兒子帶來了巨大的打擊，癱瘓影響的不僅僅是兒子的身體，還有兒子因癱瘓而失去的生活的勇氣。在這段時間里，母親不只是希望兒子能活下去，更希望兒子能幸福地活下去。聯(lián)系史鐵生的另一篇散文《秋天的懷念》，我們可以看到母親為了讓“我”找回生活的勇氣而做出的努力。

讀懂了文章中的母愛，我們進一步引導(dǎo)學(xué)生回到生活，感受生活中的母愛。生活中的母愛更多的是體現(xiàn)在一些微小的事情中，教師通過回憶自己的故事，來進一步啟發(fā)學(xué)生的思考。故事不必多么轟轟烈烈，只要表達出自己的真情實感即可。

二、體會作者對母親的懷念和愧疚

《我與地壇》中作者流露出的，不只是對母親的懷念，還有當(dāng)時未能理解母親、關(guān)心母親的內(nèi)疚以及母親未能看到現(xiàn)在的自己的遺憾。

母親在時，“我”沉浸在自己的悲痛中，無暇去關(guān)心母親。后來回憶起來，想到母親當(dāng)時為“我”所做的事情，想到母親對“我”說的話，才體會到母親當(dāng)時的艱辛。文中這樣寫道，“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親”，這說明此時的“我”已經(jīng)理解了母親，但是母親卻已經(jīng)不在了。如果“我”能早一點從悲痛中走出來，如果“我”能早一點理解母親該多好??！但是世界上沒有什么如果，母親在她49歲的時候便匆匆離去了，未能看到“我”重拾生活的勇氣，也未能看到“我”第一篇小說的發(fā)表，未能看到“我”的小說第一次獲獎。這時“我”的心里是無窮盡的沉郁和哀怨。回想有一次母親來園子里找“我”的情景，當(dāng)時“我”坐在矮樹叢里，母親沒有找到“我”，“我”可能是出于男孩子的倔強或羞澀，沒有去喊母親，母親后來又找了好久好久。這表明了當(dāng)時的“我”未能理解母親，“我”后來回想起這件事的時候，始終是深深的愧疚。

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！焙芏鄷r候，當(dāng)我們幡然醒悟時，早就來不及了。從故事中走出來，引導(dǎo)學(xué)生回想自己與母親在一起的時候，自己是否能理解母親，是否把自己負(fù)面的情緒都統(tǒng)統(tǒng)丟給母親，自己是否會經(jīng)常考慮到母親的情緒和想法，自己會不會因為一點小事就與母親大吵大鬧？引導(dǎo)學(xué)生將這份作者對于母親的愧疚轉(zhuǎn)化為自己關(guān)愛長輩的動力，實現(xiàn)教學(xué)與德育的結(jié)合，實現(xiàn)課堂教學(xué)的升華。

三、探尋人生的意義

《我與地壇》一文中，并不僅僅沉浸在對母親的愧疚與懷念中，在思考過后，作者從痛苦中走出來，有了對苦難和人生的新的認(rèn)知。

在其他人眼里，也許地壇是一個荒涼的地方。地壇從四百多年前就在那里了，彷佛是一種宿命，等著“我”前去。最開始，地壇對于“我”來說，是一個寧靜的去處，這里對于“我”來說，是另一個世界，與外面那個喧囂的世界隔離開來，在這里，“我”可以暫時的逃避。在這沉寂的園子里，有穩(wěn)穩(wěn)停在半空中的蜂兒，疾行的螞蟻，有瓢蟲，有蟬蛻，有在草葉上滾動的露水?！皥@子荒蕪但并不衰敗”，地壇是活的，是充滿生機的，在這荒涼但又生機勃勃的園子中，“我”終于想明白了關(guān)于“死”的事情?！耙粋€人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，對于世界上的每個人來說，死都是必然的結(jié)局，所以我們不必急于求成，不妨坦然地去接受它。如果死是必然，那么我們可以去改變的就是怎樣活？“怎樣活”這個問題，它的答案不是一時半刻就能想明白的，對于不同的人來說，答案不是完全相同的?！拔摇痹趫@子里遇到了在此散步的情侶，熱愛唱歌的小伙子，飲酒的老人，捕鳥的漢子，路過的中年女工程師，“我”的長跑家朋友，漂亮但又不幸的小姑娘，他們每個人都是不同的，有著不同的人生軌跡，啟發(fā)著“我”去思考如何面對當(dāng)下的苦難和困境。

在“我”遇見的這些人里，有一位漂亮但又不幸的小姑娘，小姑娘漂亮，嗓音圓潤，有一直關(guān)心她的哥哥，但是，她的智力卻有缺陷，這讓雙腿癱瘓的“我”感到同病相憐，也激起了“我”關(guān)于苦難的思考。世間的苦難都是必然存在的，如果沒有苦難，所有人都是漂亮的，健康的，兼具一切優(yōu)點，那么這樣的話，所有人都是無差別的，世界便將成為一潭死水。如果差別一定要有的話，苦難又該分給誰呢？文中說道，“只好聽?wèi){偶然，是沒有道理好講的”。想清楚了這些，那么我們在面對苦難時便會更加坦然。但是，正是苦難使人生更加充實，苦難是我們?nèi)松缆飞系哪サZ，經(jīng)受了苦難，獲得的成功才會更顯珍貴。試想一下，如果一個人沒有經(jīng)歷任何的挫折便取得了成功，他會感受到成功的喜悅嗎？他能享受到成功帶來的幸福嗎？

散文的字里行間都流露著作者的情感，不管是寫景還是記事，都包含著作者關(guān)于人生的思考，因此散文的情感是散文教學(xué)中極其重要的一環(huán)。