劉知洪

引言

小說(shuō)《畢司沃斯先生的房子》（A House for Mr Biswas）創(chuàng)作于20 世紀(jì)60 年代，是奈保爾（Naipaul）獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的代表作之一，所以選擇這部小說(shuō)的漢語(yǔ)譯例用于翻譯本科課堂教學(xué)，具有代表性。國(guó)內(nèi)由余珉翻譯的《畢司沃斯先生的房子》（以下簡(jiǎn)稱“余譯”）出版于2013 年，“引言”里選擇了許多翻譯實(shí)例用于課堂討論，在分析中引發(fā)了一些關(guān)于文學(xué)翻譯的思考。翻譯是為了滿足文化的需要，是跨文化交流行為。文學(xué)翻譯目的指向明顯，所以在譯例分析中納入文化交流因素，尤其是漢語(yǔ)文化語(yǔ)境的接受與傳播。根據(jù)漢語(yǔ)文化語(yǔ)境下的漢語(yǔ)言特點(diǎn)、文化要素及文學(xué)傳播的需要，考察余譯“引言”中的翻譯語(yǔ)料，發(fā)現(xiàn)存在值得商榷之處，故嘗試成文分享和交流。

一、詞語(yǔ)翻譯的基礎(chǔ)作用

英語(yǔ)文學(xué)作品的翻譯，名詞及指稱處理能幫助漢語(yǔ)讀者形成諸如基本概念、人物、地點(diǎn)名稱等認(rèn)識(shí)。斯坦納（Steiner）討論翻譯時(shí)十分重視詞匯理解，認(rèn)為譯者須關(guān)注語(yǔ)義價(jià)值，發(fā)現(xiàn)微妙的語(yǔ)義（廖七一2001：92-94）。所以，討論詞語(yǔ)的理解與翻譯在理論和實(shí)踐上均有積極意義，有助于語(yǔ)篇文本的翻譯研究。試看以下實(shí)例分析。

原文：The hospital had been a void. ... into a welcoming world，a new，ready-made world. He could not quite believe that he had made that world. He could not see why he should have a place in it.

余譯：醫(yī)院已經(jīng)成為一個(gè)虛幻的空間，他從那里邁入一個(gè)欣悅的、嶄新的、完整的世界。他幾乎不能相信自己建造了這樣的世界。他無(wú)法理解自己怎么會(huì)擁有這樣一個(gè)世界。

余譯把原文里三個(gè)world 均譯為“世界”，雖然讀者可以理解一個(gè)嶄新的世界帶給畢司沃斯（Biswas）先生莫大的欣喜與驚訝，但分析上下文語(yǔ)境發(fā)現(xiàn)world 指畢司沃斯先生的“房子”，一個(gè)真正意義的家。從原小說(shuō)可知，房子是畢司沃斯先生一生的夙愿。他非常渴望擁有自己的房子，讓自己得以安身立命。為了忠實(shí)地向漢語(yǔ)讀者傳遞這一信息，建議至少把原文最后兩處的world 改譯作“房子、家”，來(lái)對(duì)應(yīng)一個(gè)來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)游子對(duì)房子的渴求，對(duì)應(yīng)一種想遠(yuǎn)離自己不受待見(jiàn)的圖爾斯家族的心境，不僅符合其身份特征，而且對(duì)譯文里第一處“世界”具有詮釋作用，既回歸原作語(yǔ)境，又便于漢語(yǔ)讀者理解、接受，為實(shí)現(xiàn)譯文在漢語(yǔ)文化語(yǔ)境有效傳播作鋪墊。

在翻譯教學(xué)中，卡特福德（Catford）主張讓學(xué)生系統(tǒng)地研究原文與譯文，以及各自的語(yǔ)境（廖七一2001：269）。卞之琳十分重視譯者對(duì)原著的研究，提出要充分利用和發(fā)掘本國(guó)語(yǔ)言的韌性和潛力（方華文2008：349-350）。在英語(yǔ)文學(xué)翻譯過(guò)程中，譯者需要準(zhǔn)確理解原文本，并把握原文本的歷史社會(huì)背景及人物關(guān)系等因素，做好細(xì)讀工作，深入、完整地理解原義，重視漢語(yǔ)譯文表達(dá)，挖掘漢語(yǔ)言文字的“韌性和潛力”，順應(yīng)漢語(yǔ)文化語(yǔ)境，促進(jìn)漢語(yǔ)譯文的接受與傳播。

理解是準(zhǔn)確表達(dá)的前提，而成功的表達(dá)才是譯文的生命（孟昭毅、李載道2005：445）。要準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的含義和貼切表達(dá)，譯者不僅須了解和把握原作者、作品的時(shí)代背景和語(yǔ)言特點(diǎn)，而且須考慮當(dāng)代漢語(yǔ)文化語(yǔ)境對(duì)翻譯的制約與影響。詞語(yǔ)理解總是在一定的文化語(yǔ)境中發(fā)生的，所以譯者應(yīng)主動(dòng)讓譯文與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化大背景相結(jié)合，產(chǎn)生更易接受的譯文，從而為英語(yǔ)文學(xué)翻譯在當(dāng)代漢語(yǔ)文化語(yǔ)境中的傳播夯實(shí)基礎(chǔ)。文化語(yǔ)境是一個(gè)重要的框架，在這里我們感知文化、理解文化并相互交流（Katan 2004：72）。順應(yīng)漢語(yǔ)文化語(yǔ)境要求譯者作出相適應(yīng)的譯文選擇，這樣的漢語(yǔ)譯文更具有價(jià)值。詞語(yǔ)翻譯也不例外。正如孫迎春（2009：1-6）在討論翻譯適應(yīng)選擇時(shí)所言，“選擇意在適應(yīng)，適應(yīng)意在生存”。

翻譯工作需要認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，漢語(yǔ)譯文中出現(xiàn)不自然、不得體的現(xiàn)象應(yīng)予以修正，從而順應(yīng)漢語(yǔ)文化語(yǔ)境表達(dá)和心理預(yù)期。

原文：...，a gracious woman who gave Mr.Biswas tea and cakes which she had backed herself.

余譯：他的母親是一個(gè)和藹可親的婦人，曾經(jīng)用熱茶和自家烘烤的蛋糕招待畢司沃斯先生。

改譯：他的母親和藹慈祥，端上熱茶，拿出自己烘烤的蛋糕，熱情招待畢司沃斯先生。

此例中，改譯后的譯文體現(xiàn)了動(dòng)詞和副詞的增譯，即“端上”“拿出”“熱情（地）”，不僅富有節(jié)奏感、韻味，而且體現(xiàn)了文學(xué)翻譯審美，順應(yīng)了漢語(yǔ)文化語(yǔ)境中漢語(yǔ)言善于使用動(dòng)詞的特征，同時(shí)是漢語(yǔ)文化語(yǔ)境對(duì)翻譯的制約與影響的體現(xiàn)。改譯能形成濃郁的情景氛圍和感染力，人物情感鮮明，生動(dòng)地展示了一幅熱情待客的畫(huà)面。曹明倫（2020：174-177）強(qiáng)調(diào)文學(xué)翻譯中要譯出原文負(fù)載的感情，字里行間所藏的韻味，盡可能使譯文形神兼?zhèn)?。翻譯家蕭乾認(rèn)為衡量文學(xué)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)要看對(duì)原作在感情上（而不是字面）是否忠實(shí)，能否譯出字里行間的意蘊(yùn)（孟昭毅、李載道2005：445）。原文所蘊(yùn)藏的含義、情感與韻味能在譯文中體現(xiàn)，需要譯者主動(dòng)、積極地發(fā)掘，應(yīng)用適當(dāng)?shù)姆椒记桑?wù)于漢語(yǔ)文化語(yǔ)境文學(xué)審美需要，而譯出情感與文學(xué)審美是譯文的生命力。

翻譯家孫致禮（2020：84-91）對(duì)待翻譯實(shí)踐的態(tài)度極為認(rèn)真負(fù)責(zé)，總是利用譯作再版或重印之機(jī)對(duì)譯文生硬、拗口之處進(jìn)行修正。文學(xué)翻譯不會(huì)一蹴而就，需要反復(fù)斟酌修正，而選擇恰當(dāng)?shù)姆g方法、技巧可收到良好的效果，使譯文地道可讀，易于接受，有生命活力，順應(yīng)漢語(yǔ)文化語(yǔ)境要求。這樣的文學(xué)作品翻譯更能有效地在當(dāng)代漢語(yǔ)文化語(yǔ)境下接受與傳播。

二、語(yǔ)句語(yǔ)段與文化語(yǔ)境

語(yǔ)句是思想交流的基本語(yǔ)言單位，能相對(duì)獨(dú)立地完成交際任務(wù)，而語(yǔ)句語(yǔ)段的完整理解與表達(dá)則是翻譯中的重點(diǎn)。林語(yǔ)堂認(rèn)為，好的譯文須以句為本位，完整體現(xiàn)原文意義，并依據(jù)中文心理來(lái)表達(dá)傳遞（陳?？?000：330）。所謂注重中文心理，就是符合漢語(yǔ)言思維，要求在英漢翻譯中遵照漢語(yǔ)的行文表達(dá)習(xí)慣，所以翻譯過(guò)程中一定的順序調(diào)整或重組必不可少。正如紐馬克（Newmark）所言，通過(guò)重組句法使譯文流暢地道，更符合譯語(yǔ)習(xí)慣（廖七一2001：182-183）。順應(yīng)漢語(yǔ)文化語(yǔ)境的重組調(diào)整能使譯文的表達(dá)效果增益良多，譯文久存，對(duì)文學(xué)翻譯的譯語(yǔ)接受與傳播起到積極的作用。

就文學(xué)翻譯本質(zhì)而言，譯界絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“文學(xué)翻譯是一門(mén)藝術(shù)”。翻譯的藝術(shù)再創(chuàng)造是為了體現(xiàn)文學(xué)性及文學(xué)審美，便于在譯語(yǔ)文化環(huán)境中進(jìn)行文學(xué)傳播。漢語(yǔ)譯文的審美要求主要在于漢語(yǔ)的音韻、短句、修辭等，而文學(xué)翻譯中譯者需要培養(yǎng)情感、情志、情思，需要“情懷如?！保▌㈠祽c2005：194，308）。美感情趣是讀者的心理需求，漢語(yǔ)讀者期待外國(guó)文學(xué)作品翻譯審美能積極順應(yīng)漢語(yǔ)文化語(yǔ)境，滿足讀者審美需要。文學(xué)作品里的語(yǔ)句語(yǔ)段翻譯的藝術(shù)再創(chuàng)造是幫助譯文走進(jìn)譯語(yǔ)文化環(huán)境，走近譯語(yǔ)讀者，便于更好地理解、接受與傳播。如何做到滿足漢語(yǔ)讀者的審美心理需要？下面用余譯“引言”的一處譯例作進(jìn)一步說(shuō)明。

原文：...，with every room of every house let to a separate family who couldn’t legally be got out.What a change from those backyards，overrun with chickens and children，to the drawing-room of the solicitor’s clerk who，coatless，tieless and in slippers，...，while the heavy red curtains，reflecting on the polished floor，made the scene as cosy and rich as something in an advertisement!

余譯：……每棟房子的每個(gè)房間里住著來(lái)歷不明的不同人家。從那些房子的后院里——充滿了雞群和孩子的后院，來(lái)到法務(wù)官的文書(shū)的客廳，這是何等驚人的反差，法務(wù)官的文書(shū)沒(méi)有穿外套，也沒(méi)有結(jié)領(lǐng)帶，穿著拖鞋，……紅色窗簾映襯著光可鑒人的地板，使得整個(gè)房間華麗溫馨得就像廣告里的場(chǎng)面！

改譯：……每棟房子的每個(gè)房間里住著不法身份的不同家庭，后院里擠滿了孩子和雞群。當(dāng)來(lái)到法務(wù)官文書(shū)的客廳，想想這是何等驚人的反差。文書(shū)沒(méi)有穿外套，也沒(méi)有結(jié)領(lǐng)帶，穿著拖鞋，……大紅窗簾格外厚重，地板光華奪目，交相輝映，富麗堂皇，猶若身處廣告畫(huà)面一般！

改譯修辭效果顯著，順暢可讀，文學(xué)意味強(qiáng)，且對(duì)句子架構(gòu)有藝術(shù)審美處理，順應(yīng)了漢語(yǔ)文化語(yǔ)境，便于漢語(yǔ)讀者理解和接受。改譯中，“不法身份的不同家庭”表意清晰；“擠滿”產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)效果優(yōu)于余譯；“想想”便于拉近讀者距離；“光華奪目”等四字格的使用及全句結(jié)構(gòu)重組調(diào)整突出了文學(xué)翻譯的節(jié)奏和韻味。此對(duì)比可以說(shuō)明英漢文學(xué)翻譯藝術(shù)再創(chuàng)造的價(jià)值意義，使譯文順應(yīng)當(dāng)今漢語(yǔ)文化語(yǔ)境的接受和審美，增強(qiáng)譯文的生命力，促進(jìn)英語(yǔ)文學(xué)翻譯的傳播。

翻譯作為一種跨文化交流活動(dòng)，譯者需要有較強(qiáng)的主觀自覺(jué)性，作出滿足譯語(yǔ)文化環(huán)境需要的選擇（劉云虹2012：48-54）。余光中指出，文學(xué)翻譯是一種藝術(shù)，變化之妙存乎一心，因?yàn)橛h語(yǔ)言文字在形、音、文法、修辭、美感、文化背景等方面各異，字、詞、句很少有對(duì)譯可循（轉(zhuǎn)引自方華文，2008：534）。譯者在翻譯過(guò)程中扮演多重身份，兼有讀者、創(chuàng)作者的身份。所以，譯者在把握了原文的情感和風(fēng)格基礎(chǔ)上，應(yīng)發(fā)揮好主觀能動(dòng)性，充分考慮當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化語(yǔ)境，通過(guò)創(chuàng)造性的翻譯處理，發(fā)揮漢語(yǔ)言文字的修辭優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘漢語(yǔ)言文字的“韌性和潛力”，讓譯文符合當(dāng)今中國(guó)社會(huì)文化需要，能得到讀者的認(rèn)可、接受，凸顯譯文生命力，最終幫助英語(yǔ)文學(xué)翻譯實(shí)現(xiàn)更有效的傳播。

結(jié)語(yǔ)

翻譯實(shí)踐性強(qiáng)，具有跨語(yǔ)言、跨文化特點(diǎn)。英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯中，從詞語(yǔ)理解到語(yǔ)句語(yǔ)段翻譯均須重視漢語(yǔ)文化語(yǔ)境，譯者應(yīng)發(fā)揮積極的主觀能動(dòng)性，使譯文順應(yīng)漢語(yǔ)文化語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)文學(xué)翻譯的有效傳播，這也是語(yǔ)境對(duì)翻譯的制約與影響的體現(xiàn)，尤其是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化語(yǔ)境對(duì)翻譯的要求。譯者要深入、完整地研究原文，準(zhǔn)確把握原文的語(yǔ)義、情感與文化內(nèi)涵；應(yīng)跳出原文形式“藩籬”，積極主動(dòng)地走近漢語(yǔ)讀者，反復(fù)斟酌譯文的表達(dá)和選擇，使語(yǔ)義貼切、順暢可讀；通過(guò)藝術(shù)再創(chuàng)造和適當(dāng)?shù)姆g方法、技巧應(yīng)用，使譯文順應(yīng)漢語(yǔ)文化語(yǔ)境，符合漢語(yǔ)習(xí)慣，順應(yīng)漢語(yǔ)讀者的文學(xué)審美心理和文化聯(lián)想，賦予譯文生命力，最終實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯在當(dāng)代漢語(yǔ)文化語(yǔ)境下的有效傳播。

翻譯課堂教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生翻譯的良好認(rèn)知尤其重要，不同漢譯本的對(duì)比分析則有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)翻譯實(shí)踐、漢語(yǔ)文化語(yǔ)境的認(rèn)知，強(qiáng)化他們對(duì)英漢語(yǔ)言比較的差異認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其良好的漢語(yǔ)文化語(yǔ)境意識(shí)，從而提升教學(xué)效果。