武權(quán)

一般性傳承

科學技術(shù)在不斷進步，但隨之而來，一些傳統(tǒng)的工藝技術(shù)逐漸失去了原有的實用價值，基于此，人們便會使用各種手段來彌補精神上的缺失——以圖片、視頻的形式來講述某一物質(zhì)文化，然而，就真正的非物質(zhì)文化講述問題的少之又少。

就拿馬鞍來說，大家都能根據(jù)相關(guān)出土的文獻、壁畫等資料講述它的年代、所用材料及大致尺寸，也能講述某些年代的經(jīng)濟、文化制度對馬鞍造型的影響；同時，審美水平的提高、地位彰顯的需求，都對馬鞍的裝飾工藝提出了更高要求，在錘揲、鏨刻、鎏金、錯金銀、漆器鑲嵌等工藝方面有所描述，在股子皮、香牛皮、珍珠魚皮等皮革方面也有所描述。內(nèi)蒙古博物館就有精美的馬鞍，包括契丹鞍、遼代陳國公主墓出土的玉飾鞍等，但這些馬鞍都是以文字和圖片的形式出現(xiàn)的。

蒙古族對馬鞍情有獨鐘，以至于精心劃分出各個地區(qū)的馬鞍制式，鄂爾多斯、烏珠穆沁、大西蘇、小西蘇、阿巴嘎、多倫等地根據(jù)地域?qū)︸R鞍進行分類。漢族地區(qū)根據(jù)馬鞍的形狀起了很多形象的名字，如大宮座、小宮座、站蹬、元寶、羊尾、一點魚等。西方的馬鞍如同西方早期的寫實藝術(shù)，用科學的方法測量，或者在馬背上直接拓模來達到馬鞍與馬的實際結(jié)合，有英式鞍、西部鞍等。筆者的家鄉(xiāng)對于馬鞍的傳承只有一些圖片和實物，很少有人談及每一種馬鞍的某些部位尺寸、結(jié)構(gòu)制式、角度成因等。雖然國家目前大力提倡非遺傳承，但效果不佳，因為一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在只“傳”不“承”的現(xiàn)象；還有的自我保護意識較強，點到為止。王國維對馬鞍有詩一樣的描述：“其鞍轡輕簡以便馳聘，重不盈七八斤。鞍之雁翅前豎而后開，故折旋而不膊不傷?！笨傊?，大家都為馬鞍的傳承作出了不可磨滅的貢獻。

數(shù)字化傳承

筆者從小喜歡騎馬，后來由于工作關(guān)系參與了馬鞍制作，也愛上了這一事業(yè)，現(xiàn)在也進行一些收藏。但筆者收藏的目的重在研究馬鞍的制式、力學原理、造型方法以及與之相關(guān)的裝飾材料工藝的技術(shù)應用。筆者通過對一百多匹馬的解剖研究，得出一個結(jié)論，就是要熟悉人體工程的力學原理、馬骨骼結(jié)構(gòu)的運動規(guī)律以及與馬鞍相吻合的結(jié)構(gòu)特點；同時要用“黃金分割”比例坐標法推演造型，使每個坐標點都成為構(gòu)成馬鞍優(yōu)美造型曲線的軌跡點，并帶有精確的數(shù)字。這樣，即使沒有做過馬鞍，也能根據(jù)數(shù)字規(guī)律畫出馬鞍結(jié)構(gòu)造型，然后得到尋找其他事物造型的辦法。

經(jīng)過多年研究，筆者對馬鞍造型形成了自己獨有的描述——李商隱《無題》中的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”。筆者這里主要談的是“雙飛翼”和“一點”。對于“雙飛翼”的運用，筆者在王國維先生的描述的基礎(chǔ)上略有改動——鞍之雁翅前豎而外翹，后開而內(nèi)弧。在前豎向后開轉(zhuǎn)折的這個部位，這“一點”很重要，直接關(guān)系著馬鞍與馬的協(xié)調(diào)關(guān)系。下面筆者根據(jù)自己的研究方法逐一展開，并提供一些數(shù)據(jù)和方法。

首先從馬的骨骼來研究鞍子的趨向。從正面的圖可測出肋骨夾角基本上為90°，從前面算起，第五根肋骨是最高點，也是和肩胛骨銜接的部位，同時也是鞍鞒洞的高度，約為7—8厘米。由于骨骼外有肌肉，所以實際前鞍鞒兩雁翅板夾角約為95-100度之間，這一角度，也是人兩腿分開最舒適的角度。從側(cè)面看，馬背弧度也是馬鞍的弧度，其可以通過“黃金分割”點的推演進行優(yōu)化。

一般鞍的前鞒寬度為30厘米，這是根據(jù)馬的肋骨受力位置和人體工程最舒適的角度得到的。馬越瘦小角度越小，反之，越肥胖角度越大，如果超過參數(shù)范圍，鞍子的高度則按“黃金分割”比的推演得：（1）30×0.618=18.54；（2）18.54×0.382≈7.08；把二者加起來得25.62，這就是前鞍鞒高度的最完美比例。

步驟：第一步，先畫一個矩形，規(guī)格為30×25.62。第二步，用圓規(guī)畫出中線，以A、B兩點為圓心，大于AB線段二分之一為半徑，畫交點連線。第三步，畫出30×0.618=18.54的“黃金分割”線。第四步，再畫出18.54的“黃金分割”線7.08。第五步，前門洞的寬一般為10厘米，從中線往兩邊各移5厘米與兩條“黃金分割”線相交，AE這條線就是馬鞍前鞒叉角度線。第六步，在每個小區(qū)域都畫出“黃金分割”點的坐標點，然后把坐標點連起來構(gòu)成一條弧線。第七步，前鞍鞒二小肩的高度一般約為4-5厘米，也可以按“黃金分割”點算：（1）7.08×0.382≈2.704；（2）7.08-2.704=4.376。第八步，上邊鞍頭的大小可隨意設(shè)計，但也要符合“黃金分割”比例，局部小的可以找小范圍的“黃金分割”坐標點連線，這是大頭鞍；如果是小頭鞍畫內(nèi)切線即可。這樣我們就畫出了一個基礎(chǔ)前鞍鞒的造型。如果是高鞍鞒，那么就在原來鞍鞒的基礎(chǔ)上再加一個小的“黃金分割”比即可。

（1）30×0.618=18.54；（2）18.54×0.382≈7.08

（3）7.08×0.382≈2.70；（4）1 8 . 5 4 + 7 . 0 8 + 2 . 7 0 = 2 8 . 3 2

鞍鞒厚度一般約為8—10厘米，木材越厚越容易出造型；曲線越美，越能做出與人體舒適度相適應的造型。

上圖有兩條造型線，都是根據(jù)這一規(guī)律所得。由此可見，各地的鞍鞒造型有所不同，不是一成不變的。其一方面通常會根據(jù)本地特有的材料進行加工，因為鞍子的前鞒一般是用樹杈做的，因為樹杈紋理走向復雜且不易裂；樹杈大，鞍頭相應就大。另一方面，鞍頭造型是根據(jù)鞍匠的審美和這一地區(qū)的風俗習慣、地理環(huán)境、用途而定的，但鞍翅的角度和漫道是不變的，是符合人體工程和馬骨骼結(jié)構(gòu)的。

鞍鞒門洞的形狀要符合形式美原理，要和大鞍頭的形狀作相應的協(xié)調(diào)。后鞍鞒要比前鞍鞒寬，而且后門洞要比前門洞大1.5—2.5厘米，根據(jù)這一參數(shù)再結(jié)合鞍心的距離算出角度。鞍心長的鞍子一般舒適度較高，人的腿可以自然放松。鞍雁翅長一般約為44—48厘米，鞍心短后面就寬。

后鞍鞒的角度為120°，比前鞍鞒寬3厘米。后門洞在前門洞的基礎(chǔ)上加2—3厘米，現(xiàn)在以33厘米為例：

用同樣的辦法畫一個矩形ABCD，鞍鞒高按“黃金分割”率計算出，為20.358。

（1）用圓規(guī)畫出長邊的中線，然后再畫“黃金分割”線。

20.394×0.382≈7.790

（2）從中線往兩邊劃門洞，寬為6厘米。

（3）以鞍鞒高度為直徑畫圓，再以“黃金分割”線與中線交點為圓心，“黃金分割”點的長度為半徑畫圓，后鞍頭二肩的寬度為4.814厘米，是根據(jù)“黃金分割”率算出來的。

（4）以中線和“黃金分割”線的交叉點為圓心，門洞寬為半徑畫圓，再畫EF的垂線，以后鞍鞒高度為直徑的圓的半徑為半徑畫圓，以切點與垂足相交點為圓心畫弧，然后把幾個點連起來就形成了后鞍鞘的基礎(chǔ)造型，和前鞍鞒一樣，同樣畫了兩道弧線。說明鞍頭上邊是可以變的，但也要在“黃金分割”比例的指導下變。

總體來講，各民族的性格習慣、風俗不同，鞍子的造型各有差異；遼代、元代鞍子造型比較奔放，與少數(shù)民族奔放的性格有直接關(guān)系。鞍子門洞前高出來一部分，一方面是為了增加鞍子的堅固性，另一方面則增加了美感，后鞍鞒比較平。為了增加彎度，木材必須要厚。馬鞍兩翅板長短有別，一般運動性馬鞍雁翅短，騎乘的雁翅較長，因為雁翅板長容易傷馬，俗稱“打梁”，它是用具有柔韌性的木材或斜紋木所制（目的是不讓木材纖維斷裂），或者把直紋木取薄后再火熏，定型后再組裝。

元代以前，馬鞍中間是空的，其目的是為了透氣和使馬的脊背與馬鞍能夠自然調(diào)節(jié)，其缺點是人騎著不太舒服，也不太堅固。到清朝以后，鞍子雁翅板和中間鞍心是由兩部分構(gòu)成，二者形成一個整體，這樣便增加了牢固性。經(jīng)過長期積累，馬鞍制作在選材和結(jié)構(gòu)上取得了一定突破，從而使結(jié)構(gòu)更加完善、精巧，裝潢也更加精美。

根據(jù)前后鞍鞒、馬的脊背的骨骼結(jié)構(gòu)線和這一線的“黃金分割”的優(yōu)化，鞍梁下邊最深的地方為6厘米，最淺的地方為4厘米，這樣就構(gòu)成了一條完美的曲線。整體是這樣出來的：（1）取長43厘米、寬20厘米、厚6厘米的兩塊木材，從兩端畫出前鞒和后鞒的角度，從前面取6厘米再加上前鞒厚度就是前鞒定位線。向前傾斜15度，然后往里量10厘米再加上后鞒的厚度，后鞒定位線角度為60度，后鞒和鞍翅角度為45度，雁翅板寬度一般為10厘米，把上面所有的結(jié)縫對齊后，再取掉下邊的料，等把所有的料都取到誤差微小時，用夾子把前后鞒和雁翅板夾到一起，然后用鋸子轉(zhuǎn)圈把相接的縫兩邊同時鋸好，這樣就能達到嚴絲合縫的效果。前后的角度可以起到相互咬合的作用，使馬鞍更加牢固。用膠水把所有的縫都粘起來，然后用夾子夾住，等晾干后再用砍鞍子的專用工具進行修理，把每一個地方都按照前邊的參數(shù)進行修理，就能雕刻出一個比例得當、結(jié)構(gòu)線條完美的鞍子。（ 2 ）運用尺規(guī)作圖，通過對人體工程學的理解、對馬骨骼的分析測量、對大量舊鞍子的拆裝以及對“黃金分割”比例的應用，找到每一個關(guān)鍵的數(shù)字，為電腦數(shù)控和手工雕刻提供強有力的保障。同時也可以參考老藝人的測量辦法，以手的比量為標準，比如：前門洞一拳寬，后門洞一拳加一指，前鞍頭一扎高（從門洞口往上），前雁翅板四指，后雁翅板五指，翅板寬度為一掌，后翹橋一掌高（從洞口往上）。但這只是大概測量，畢竟人的手大小不一，不能完全依靠。只有運用科學的測量辦法，才能實現(xiàn)長久的傳承。

電腦數(shù)控的應用

隨著科技的發(fā)展，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也要借助數(shù)字化的生產(chǎn)方式，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技緊密地結(jié)合起來，只有這樣才能把非遺傳承下去。我們可以用數(shù)控把大的材料去掉，然后再進行手工修飾，手工有時也不一定是精細的，只是注入了人情味，讓作品有了魂，達到了人與物之間無言的對話。

通過以上得出的數(shù)字參數(shù)，可以通過3D建模，也可以用精雕堆去料模式進行。下面舉例進行說明：

（1）先根據(jù)通過以上方法得到的數(shù)字在電腦上畫圖；

（2）在虛擬環(huán)境下新建模型；

（3）調(diào)整完步長后再進行沖壓，沖壓要根據(jù)材料厚度進行；

（4）堆去料，磨光，通過旋轉(zhuǎn)觀察，得到所要的理想效果；

（5）z向鏡像，做路徑；

（6）上機雕刻；

（7）在所有的零部件雕完后進行組裝。

總之，從這幾個方面闡述馬鞍工藝技術(shù)的數(shù)字化是很重要的，其他產(chǎn)品也可以用同樣的方法來實現(xiàn)；也能給后人留下一些翔實的資料，以期為非遺工藝技術(shù)的數(shù)字化提供參考。生活中不是缺少美，而是缺少對美的發(fā)現(xiàn)。美不完全是意象的，而是建立在我們發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律、方法和數(shù)據(jù)上的。只有通過不斷的探索，尋找客觀事物存在的規(guī)律和產(chǎn)生的一系列數(shù)據(jù)，才能適應時代發(fā)展的要求，才能實現(xiàn)有序的傳承。

參考文獻

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