馬文芹

初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐分析

馬文芹

（江蘇省沭陽縣北丁集初級中學(xué)，江蘇沭陽223663）

本文研究的主要目的是明確新課改環(huán)境下，核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，針對初中道德與法治學(xué)科教育基于核心素養(yǎng)的改革實踐進行深入探析，并針對實踐中存在的問題提出具備可行性的建議，進而推動我國初中教育模式的革新。本文選用文獻研究法為主要研究方法，通過對相關(guān)案例文獻的對比分析為本文提供一定理論依據(jù)。根據(jù)文章分析得知，舊的教育模式已經(jīng)無法滿足初中學(xué)生的核心素養(yǎng)建設(shè)要求，通過對教育模式的改革可以有效提升我國初中道德與法治教育水平。

初中教育；道德與法治；核心素養(yǎng)；實踐分析

在初中教育中，學(xué)生的德育教育是關(guān)鍵，而道德與法治教育是保障初中德育教育成效的基石，對推進初中學(xué)生的核心素養(yǎng)建設(shè)和全面發(fā)展起著重要作用。然而根據(jù)本文的深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在具體的教學(xué)實踐中，教師對核心素養(yǎng)建設(shè)目標(biāo)的理解存在偏差，其教學(xué)方法和知識儲備也制約著道德與法治教育的教學(xué)成果?；诖?，本文圍繞具體的實踐問題提出具備可行性的解決策略，對推進我國初中道德與法治教育水平的提升具有一定現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)實踐過程中存在的問題

（一）對核心素養(yǎng)建設(shè)理念的理解偏差

隨著新課改進程的推進，教師的教學(xué)觀念也應(yīng)隨之轉(zhuǎn)變，然而部分教師對新課程教育理念沒有正確認知，無法正確理解核心素養(yǎng)建設(shè)的要求，導(dǎo)致其教學(xué)方法難以取得成效。教師對核心素養(yǎng)建設(shè)的錯誤認知主要偏向于兩個方向，一是形式化，教師過分重視教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變而忽視了教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，課堂上的教學(xué)形式越來越花哨，但教學(xué)內(nèi)容卻還是老一套，忽視學(xué)生的個體差異，壓抑學(xué)生的發(fā)散思維，教學(xué)改革的有效性難以得到保障。另一個方向是絕對化，教師對新教育理念的理解及其極端，非此即彼，認為新教育理念的提出就是對傳統(tǒng)教育理念的全盤否定，無論是在形式還是內(nèi)容上都立刻進行全盤轉(zhuǎn)變，忽視了學(xué)生的接受能力和適應(yīng)能力，影響教學(xué)成效。教師對于新課程教學(xué)理念的認知偏差導(dǎo)致其難以進行行之有效的教學(xué)模式改革。尤其是在道德與法治學(xué)科教育中，教學(xué)質(zhì)量的高低會直接影響學(xué)生的德育教育成效，進而影響學(xué)生的思想道德素質(zhì)，教師在進行課程改革時必須慎之又慎，在既有教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進行改革，以保證學(xué)生的德育效果為第一要義，正確認識核心素養(yǎng)建設(shè)要求，進而進行合理的教學(xué)模式革新。

（二）教學(xué)方法陳舊難以吸引學(xué)生興趣

在初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)實踐過程中存在另一大問題就是教師的教學(xué)方法相對陳舊，難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自然也就難以發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，道德與法治課堂無法起到核心素養(yǎng)建設(shè)的作用。造成這一問題的原因有兩點，首先，當(dāng)今時代信息技術(shù)高度發(fā)達，學(xué)生可以更便捷地接觸到外界的信息，外界信息的沖擊打破了教師作為學(xué)生信息發(fā)布主體的權(quán)威地位，學(xué)生開始自主對外界信息進行理解和思考，然而初中學(xué)生“三觀”尚未完全塑成，對外界信息沒有正確的分辨能力，這會導(dǎo)致其逐漸形成錯誤認知，進而對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生抵觸心理，舊有的教學(xué)方法跟不上學(xué)生課外視野的擴展速度，自然無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，道德與法治課堂教學(xué)也就難以發(fā)揮其引導(dǎo)作用了。其次，信息技術(shù)的發(fā)展雖然極大地豐富了初中教學(xué)方式，但也給教師帶來了較大的教學(xué)負擔(dān)，教師不僅需要從多樣化的教學(xué)方法中選擇適合學(xué)生實際情況的教學(xué)方法，還需要深入學(xué)習(xí)相關(guān)信息技術(shù)，這無疑會加大教師的工作量。部分教師尤其是年齡較大的老教師對新興技術(shù)普遍持抵觸態(tài)度，認為既有教學(xué)模式足夠應(yīng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，進而不愿引入新的教學(xué)方法，最終導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷衰減，教學(xué)成效不斷下降。

（三）任課教師課外視野狹窄

隨著新課改的全面覆蓋，初中道德與法治課堂的教學(xué)內(nèi)容也在不斷發(fā)生變化，對教師的課外視野和知識儲備提出了新的要求。信息技術(shù)的高度發(fā)達使學(xué)生可以更便捷地接觸更多的信息，從而拓寬學(xué)生的課外視野，但海量信息的沖擊也可能使學(xué)生迷失自我，無法正確分辨有害信息，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，進而強化學(xué)生的思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師想要對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，就必須保證自身具備廣闊的課外視野和扎實的知識儲備，可以很好地解答學(xué)生的諸多問題，為學(xué)生樹立正確的價值觀念，且教師需要開展多項教學(xué)活動，將課本知識與實際生活相連接，強化道德教育成效。這也要求教師具備開闊的視野，可以在生活實際中發(fā)現(xiàn)知識，并通過合適的教學(xué)模式傳遞給學(xué)生，而在具體的教學(xué)實踐中，調(diào)查者發(fā)現(xiàn)大部分教師的課外視野相對狹窄，只注重對書本內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解，無法正確引導(dǎo)學(xué)生認識世界，嚴重影響道德與法治學(xué)科教育成果。

二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治課堂教學(xué)模式改革的具體措施

（一）落實德育教育的根本任務(wù)

首先，教師應(yīng)將“立德樹人”作為核心素養(yǎng)建設(shè)的重點，并以此規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容。例如教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的重點，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和優(yōu)秀的道德品質(zhì)修養(yǎng)。其次，教師應(yīng)在教學(xué)過程中通過多種教學(xué)形式培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力、對事物的判斷能力和健全的邏輯思維，使其面對外界信息時可以自主進行正確判斷，進而引導(dǎo)學(xué)生形成一套正確的認知框架，在認識新事物時可以根據(jù)所學(xué)知識對事物做出正確判斷。最后，教師還應(yīng)在具體的教學(xué)實踐中落實德育教育任務(wù)，不斷提升知識儲備，豐富教學(xué)方法，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而強化道德與法治教育成效，推進學(xué)生核心素養(yǎng)建設(shè)水平。

例如，教師在開展教學(xué)實踐時，應(yīng)充分明確道德與法治課堂教學(xué)的重點，即對學(xué)生的核心素養(yǎng)進行培育，促進課堂教學(xué)方案的合理性及科學(xué)性建設(shè)。此外，教師還應(yīng)對學(xué)生進行引導(dǎo)，使其形成正確的“三觀”，推動其道德品質(zhì)的提升。與此同時，教師應(yīng)對不同的教學(xué)方式進行了解，根據(jù)課堂內(nèi)容及學(xué)生的特點進行課堂活動的豐富性建設(shè)，為德育教育的落實奠定良好基礎(chǔ)，強化學(xué)生道德準(zhǔn)則及行為標(biāo)準(zhǔn)的建立。

（二）創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境強化教學(xué)成效

針對教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，本文提出四點建議：第一，教師應(yīng)注重考查學(xué)生的個體差異，針對學(xué)生的成長環(huán)境、學(xué)習(xí)水平、性格愛好等構(gòu)建合適的教學(xué)情境，從而激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生自覺主動地投入到教學(xué)活動中，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。第二，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時還應(yīng)注重教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，教師可以事先根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定教學(xué)目標(biāo)，以傳授的法律道德知識為首要目標(biāo)，以建設(shè)學(xué)生的核心素養(yǎng)，推進學(xué)生的全面發(fā)展為長期目標(biāo)，進而保證情境創(chuàng)設(shè)的教育意義，避免教學(xué)情境轉(zhuǎn)向形式化。第三，教師可以靈活運用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，例如在學(xué)習(xí)《網(wǎng)絡(luò)改變世界》這一堂課時，教師就可以利用多媒體技術(shù)制作電子課件，將網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展歷程和貢獻通過音視頻的方式展現(xiàn)出來，最后還可以向?qū)W生展示課件的制作過程和相關(guān)資料的搜集過程，直觀地向?qū)W生展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)給世界帶來的改變，以此強化學(xué)生對相關(guān)知識的理解和記憶。第四，教師還可以利用實際生活構(gòu)建教學(xué)情境，可以帶領(lǐng)學(xué)生進行實踐活動，例如清理墻上的小廣告、幫助爸爸媽媽做家務(wù)等實踐活動，將抽象的課本知識與實際生活相結(jié)合，進而幫助學(xué)生理解和記憶，也可以在潛移默化之中培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)。

（三）注重教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)性

科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)可以引領(lǐng)教學(xué)活動走上正確的方向，因此，教師必須注重教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。首先，教師可以根據(jù)自身的知識水平和教學(xué)風(fēng)格制定教學(xué)方向，發(fā)揮自身優(yōu)勢，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。其次，在制定好教學(xué)方向后，教師要與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，保證教學(xué)活動的教育意義，根據(jù)學(xué)生的實際情況制定教學(xué)方案，以保證教學(xué)方案的成效。最后，教師應(yīng)注重教學(xué)目標(biāo)的多樣性，不能只注重學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)，還應(yīng)注重對學(xué)生綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學(xué)生制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、價值目標(biāo)等，培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，進而推進學(xué)生的核心素養(yǎng)建設(shè)。

例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生進行《人民當(dāng)家做主》相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)時，首先，教師應(yīng)明確通過本節(jié)課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生掌握怎樣的知識目標(biāo)。如讓學(xué)生掌握我國國家的性質(zhì)及含義；掌握我國人民在國家發(fā)展過程中的地位，了解到民主專政的本質(zhì)等。其次，教師應(yīng)對能力目標(biāo)進行制定，即學(xué)生通過課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可使其掌握怎樣的能力，對其思維及思想會產(chǎn)生怎樣的作用。如學(xué)生可通過對我國發(fā)展本質(zhì)的了解，促進其透過現(xiàn)象看本質(zhì)思維習(xí)慣的形成等。最后，教師應(yīng)對情感目標(biāo)進行制定，即教師通過對學(xué)生進行相關(guān)的引導(dǎo)，使其充分感覺到國家的強大，使其真正意識到人們是我國的主人，提升學(xué)生的民主意識，對國家產(chǎn)生強烈的歸屬感及認同感，培養(yǎng)其愛國意識，提高其對國家發(fā)展的關(guān)注程度，并使其對國家的強大而不斷努力。

（四）豐富教學(xué)活動形式

教師還應(yīng)打破舊有的教學(xué)觀念，積極引入新型教學(xué)方法，開展豐富的教學(xué)活動，以此吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如，教師可以組織學(xué)生辯論賽，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇合適的辯題，再由學(xué)生持相反觀點進行辯論，引導(dǎo)學(xué)生自主查閱資料，尋找合適的論點，以此鍛煉學(xué)生的自主思考能力。教師也可以選擇現(xiàn)實社會發(fā)生的熱點問題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法，以此培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和語言表達能力，推進學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。此外，教師也可加強對小組合作教學(xué)模式的應(yīng)用，使學(xué)生在小組中不斷進行思維碰撞，使其主動參與到小組討論中，促進對學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的凸顯，學(xué)生不再是知識信息的接收者，而是逐漸向知識探究的主動者轉(zhuǎn)變，在活躍課堂氛圍的同時，學(xué)生對知識具有進一步地了解，有效提升道德與法治的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。

例如，教師在對學(xué)生進行《合理利用網(wǎng)絡(luò)》相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時。首先，教師應(yīng)加強對科學(xué)化教學(xué)目標(biāo)的建立，明確學(xué)生通過對相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可對網(wǎng)絡(luò)資源進行合理的利用，以一種理性的態(tài)度看待網(wǎng)絡(luò)資源信息，使其主動承擔(dān)起自身的網(wǎng)絡(luò)安全責(zé)任，推動學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用素養(yǎng)的提高。其次，教師應(yīng)將學(xué)生分為幾個小組，并提出一定的情景問題，使不同小組的學(xué)生對同一問題進行探討，使學(xué)生養(yǎng)成主動思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。如，教師可創(chuàng)建一定的教學(xué)情境，父親及奶奶對網(wǎng)絡(luò)持有不同的態(tài)度，奶奶認為網(wǎng)絡(luò)給孩子們帶來的是壞處，學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象時有發(fā)生；父親認為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來一定便捷性，使得學(xué)生獲取知識信息的渠道愈加多樣化，有利于學(xué)生知識面的拓寬。讓學(xué)生對二者的意見進行分析，并詳細地闡明自身看法，表達自身是贊同父親還是奶奶的意見，還是具有自己獨特的見解等。最后，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生進行積極發(fā)言，由不同小組組長對組內(nèi)成員的意見進行整合，助推學(xué)生知識整合能力及表達能力的提升，有利于學(xué)生團隊意識的形成。

（五）提升任課教師的綜合素質(zhì)

首先，初中道德與法治的任課教師應(yīng)充分明確自身的教學(xué)目標(biāo)，在開展教學(xué)活動時應(yīng)以學(xué)生核心素養(yǎng)的提升為立足點，推動教學(xué)任務(wù)的有效完成，為學(xué)生道德品質(zhì)的提升奠定基礎(chǔ)，保證學(xué)生成長的健康性及全面性。其次，教師應(yīng)充分明確自身的職能，了解到自身在課堂教學(xué)中發(fā)揮的引導(dǎo)作用。因此，教師應(yīng)加強對自身綜合素質(zhì)的重視，不斷強化自身核心素養(yǎng)與知識體系，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，向其他相關(guān)學(xué)科的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，對其教學(xué)模式及理念進行借鑒，綜合考慮自身的特點及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，創(chuàng)新教學(xué)方法，充分了解到以德育人的重要性，使自身教學(xué)理念與時代要求具有高符合性。最后，教師應(yīng)充分了解我國新型的教育動態(tài)，在教學(xué)過程中對該教學(xué)理念進行有效貫徹，為新型社會所需人才做好鋪墊工作。此外，教師還應(yīng)認識到自身的榜樣作用，以自身高尚人格品質(zhì)的建立對學(xué)生產(chǎn)生良好影響，使學(xué)生了解到“有所為及有所不為”，助推學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

例如，教師應(yīng)充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，觀看眾多優(yōu)秀道德與法治教師的微課視頻，對新型教育理念及教學(xué)方式具有清晰的了解，并將其內(nèi)化吸收，在自身教學(xué)活動中進行靈活運用，保障自身教學(xué)模式的與時俱進。

三、結(jié)論

根據(jù)本文的調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，推進初中道德與法治教育基于核心素養(yǎng)的教學(xué)改革是推動素質(zhì)教育發(fā)展的必然需要，是順應(yīng)我國新課改目標(biāo)要求的必然需要。因此，本文圍繞教學(xué)任務(wù)、教育環(huán)境、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式四個方面提出相關(guān)策略，對具體的實踐問題具有重要意義，可以有效推動我國德育教育水平，進而促進我國學(xué)生的全面發(fā)展。隨著經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，教育行業(yè)必須積極革新自身教育模式，進而提高教學(xué)成效，為國家培養(yǎng)綜合素質(zhì)優(yōu)秀的新青年。

[1] 陳安培.初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐與思考[J].考試周刊,2021(31):95-96.

[2] 金英花.初中《道德與法治》學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略分析[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2020(20): 105-106.

[3] 王玉萍.初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐與探索[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2019(23):156.

[4] 張月桃.分析初中道德與法治課學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略[J].考試周刊,2020(31):103-104.

[5] 白沛鑫.疫情背景下初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)探索——以微信公眾平臺為例[J].教育信息技術(shù),2021(05):32-34.

[6] 王慧.基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中道德與法治課堂教學(xué)策略[J].中學(xué)政史地(教學(xué)指導(dǎo)),2021(04):45-46.

[7] 代清華.創(chuàng)設(shè)生活情境,培養(yǎng)核心素養(yǎng)——以初中道德與法治教學(xué)為例[J].新課程,2021(11):31.

G632

A

1002-7661(2022)15-0055-03