陳智峰

金銘老師是經(jīng)典文化的躬行者，她堅信學(xué)生可以從中聽見鼓角爭鳴，看見波瀾壯闊，感受歷史與文化的脈動。在她看來，經(jīng)典文化有著承前啟后、貫通中西的公共屬性，它關(guān)乎過去，更關(guān)乎現(xiàn)在與未來。她選擇用整本書閱讀作為學(xué)生的引路之光，用地方文化打開學(xué)生的視野之窗，用教育戲劇推開學(xué)生的思維之門，以觀、行、演的方式讓學(xué)生立體浸潤于經(jīng)典文化之中，這是她的理念，也是她的實踐。

一、讓整本書閱讀成為前行之光

學(xué)者傅國涌在《“三百千萬”：我的“與世界對話”課》中說：“我在意的是超越知識的課堂生命，以及超越課堂本身的精神格局?！?金老師深以為然，她認為，教育與塑造人的精神世界是分不開的，學(xué)生接收什么樣的知識、理念，就會成為什么樣的人。

《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》將“整本書閱讀與研討”列為學(xué)習任務(wù)群之首，且貫穿必修、選必和選修階段，成為發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要手段。金老師發(fā)現(xiàn)，以核心素養(yǎng)引領(lǐng)教育理念和課程標準的更新，進而推動課程內(nèi)容的重構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力、必備品格和價值態(tài)度，是本次課程改革的內(nèi)在邏輯。于是，金老師不斷思考在整本書閱讀的推廣之路上，她可以為學(xué)生做什么。

2019年暑假，金老師開始和同伴一起進行《邊城》的整本書閱讀課設(shè)計。但是，整本書閱讀之路并不好走，常規(guī)的課堂時間僅有40分鐘，想要進行整本書閱讀困難很大。經(jīng)過調(diào)研，她發(fā)現(xiàn)由于缺乏整本書閱讀后續(xù)的跟進與交流，礙于學(xué)習的負擔和壓力，大部分閱讀任務(wù)尚未引發(fā)學(xué)生有效的閱讀行為，也不能使學(xué)生掌握可遷移的閱讀能力。因而，如何在課堂這個有限的時空內(nèi)，培養(yǎng)學(xué)生從節(jié)選文到整本書的閱讀習慣，成了她思考的關(guān)鍵所在，她急切地想要找到一把從課內(nèi)的“節(jié)選文”有效走向“整本書”的鑰匙。

在多次磨課后，金老師在《邊城》眾多的教學(xué)知識點中找到了“意象”這一重點。意象是藝術(shù)聯(lián)通生活的形象化存在，是作家價值的隱喻體系，“意”與“象”之間的互通性、互喻性，可以幫助學(xué)生進一步探尋文學(xué)作品的旨歸，挖掘作品的意義。于是，她通讀了近十遍《邊城》，選取了“黃昏”這個意象，從其內(nèi)容含義、出現(xiàn)頻率、主題聯(lián)通等方面切入，設(shè)計了選擇性必修下冊《邊城》的整本書閱讀。導(dǎo)學(xué)推介、課中推進、精段點評、歸納提升……她漸漸摸索出了整本書閱讀指導(dǎo)課的經(jīng)驗，找到了撬動整本書的教學(xué)經(jīng)驗，學(xué)會了以點帶面，面中取點。

在學(xué)生發(fā)展處任職的幾年里，金老師更是在全校范圍內(nèi)推廣了豐富多樣的整本書交流、展示活動。她開展了整本書讀書征文比賽、經(jīng)典誦讀比賽、漢語文化節(jié)等，嘗試為每位學(xué)生搭建“快樂閱讀”的共享平臺，帶動更多學(xué)生愛語文、用語文的興趣與習慣，努力營造書香校園氛圍。

金老師說：“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍著的詩那樣把人帶往遠方?！遍喿x經(jīng)典，如人生大海上的一盞啟明燈，帶人遠行，給人光明。即使這樣的努力再微小，金老師也希望能讓更多學(xué)生在其中感受詩性的人文之美。

二、使老街文化重回現(xiàn)實視野

文化的生命力，在于扎根生活;生活的美好，需要文化的滋養(yǎng)。從某種意義上講，金老師認為，地方特色文化是傳承與弘揚經(jīng)典文化的鮮明注腳，講述著所屬地域優(yōu)秀、厚重的歷史。她在綜合考量了溫州的地域文化優(yōu)勢和學(xué)生的興趣愛好后，萌生了將“鹿城老街文化”作為校本課程的想法。

“剛開始想研究老街文化，是源于自己對它的深刻記憶，”金老師說道，“我從小就在溫州的老城中心長大，對溫州城區(qū)的建筑和街巷有著深厚的情感。我覺得老街如車輪，是一座城市最深的印痕?！钡?，她和如今的“00后”學(xué)生談起相去不遠的20世紀80年代已恍若隔世，鹿城區(qū)的老街硬生生地成了久遠的回憶。

在進一步對老街文化的挖掘中，金老師發(fā)現(xiàn)它是不可多得的課程開發(fā)資源：老街的古宅庭院，是建筑師眼里巧奪天工的匠心;老街的故事傳說，是史學(xué)家眼里即將逝去的線索;老街的人世風情，是小說家眼里情節(jié)曲折的章回。于是，她決定要重現(xiàn)老街特定的傳統(tǒng)文化意義，發(fā)掘其作為優(yōu)質(zhì)課程資源的品質(zhì)。她希望學(xué)生通過這門課程的學(xué)習，學(xué)會重視鹿城老街這項文化遺產(chǎn)的價值，通過溝通、宣傳和普及活動，讓這些內(nèi)容成為高中語文綜合實踐活動的有效載體，為所有學(xué)習者所認同和分享。

隨著“鹿城老街的文化記憶”這一課程的設(shè)計和推進，金老師開始對語文綜合實踐活動有了更深入的思考。她發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行語文選修課程中的綜合實踐活動內(nèi)容往往流于形式，課堂看上去熱鬧，實際效果甚微。在認真總結(jié)之后，金老師發(fā)現(xiàn)光有理論灌輸還遠遠不夠，更重要的是讓學(xué)生“動起來”，親身走進這些悠長而又深邃的古巷。于是，她依據(jù)學(xué)生的學(xué)習認知邏輯和教學(xué)操作的基本要素，設(shè)計了師生“雙線”并行的綜合實踐活動開發(fā)思路。她結(jié)合學(xué)生對老街的了解現(xiàn)狀，給學(xué)生介紹大致的情況，讓學(xué)生分組后確定各自的研究方向，再通過她的設(shè)計為每個小組提供具體的探究任務(wù)，由學(xué)生完善、細化策劃方案;最后以教師、學(xué)生互評和自評的方式，選定研究性成果組建“老街記憶博物館”。金老師欣喜地發(fā)現(xiàn)，師生“雙線”并行的思路，鍛煉了學(xué)生選擇活動主題、創(chuàng)建組織構(gòu)架、設(shè)計活動內(nèi)容的能力，真正讓老街文化根植課堂，走向社會，推動了學(xué)生學(xué)習方式的深度轉(zhuǎn)型。

整整四年的時間，金老師幾經(jīng)波折將“鹿城老街的文化記憶”課程從“無人問津”做到“秒殺搶課”的省級精品選修課程，賦予了人文景觀以文化氣質(zhì)，以新的感官體驗開啟了一場地方美學(xué)復(fù)興之旅。學(xué)生以“名人故居”為主題開展的實踐活動獲“溫州市高中生研究性學(xué)習評比”一等獎;學(xué)生的選修課寫作成果在《全國優(yōu)秀作文選》《作文》《學(xué)生時代》等刊物上發(fā)表;學(xué)生以“保護老街上的非遺”為主題開展的團日活動被溫州團市委、溫州和樂社工之家官方微信推送報道。

三、借教育戲劇重塑語文品質(zhì)

盧梭曾指出：“在任何事情上，你們的教育都應(yīng)該是行動多于口訓(xùn)，因為孩子們是容易忘記他們自己說的和別人對他們說的話的，但是對他們所做的和別人替他們做的事情卻不易忘記。” 金老師認為，在語文教學(xué)中引進教育戲劇，可以讓沉浸在“文字里的語文”通過戲劇的“模仿”變成“有溫度的語文”，可以讓學(xué)生通過模仿的愉悅和快感，創(chuàng)造自我，進而創(chuàng)造世界。在擔任學(xué)校話劇社指導(dǎo)教師的過程中，她在教育戲劇的視域中，讓教室化身舞臺，讓表演成為經(jīng)典文本的實踐場，讓諸多教師與學(xué)生化身為觀眾和演員。

“教學(xué)和戲劇有著顯著的隱喻關(guān)系，因為二者均需運用姿態(tài)、語言、符號、標記等方式創(chuàng)設(shè)交流與參與的情境?！?金老師曾在課堂上與學(xué)生這樣交流。她一直希望創(chuàng)設(shè)一個沒有講臺的教室，她認為一旦固定的觀眾座位和空間習慣上的兩分法不再預(yù)設(shè)，那么就可能生成一種全新的教學(xué)關(guān)系。在那樣的空間里，教與學(xué)的互動過程肯定會有前所未有的張力。于是，在對經(jīng)典文本開始演繹前，她通常會根據(jù)文本內(nèi)容調(diào)整教室布置，在教室內(nèi)為學(xué)生表演設(shè)置一個“戲劇舞臺”，讓教室成為一個開放的劇場，力求最大限度地將課堂的“獨白文化”變成互聽、互動的“對話文化”。

在金老師看來，經(jīng)典的文本最能給人以教育，它們演繹的是人類普適性的問題，能讓學(xué)生感受語言的魅力，洞察宇宙的奧秘。她經(jīng)常給學(xué)生念《李爾王》里的一段話，要求學(xué)生閉上眼睛聽，聽莎士比亞詩意的語言，去想象這樣一場暴風雨。她說：“莎士比亞劇作的主題具有穿越古今的共通價值，《奧賽羅》讓我們看到不同人種之間的關(guān)系，《無事生非》探討了不同性別之間的關(guān)系，這些仍舊是當下所要面對的問題?！倍嗄暌院螅呀?jīng)畢業(yè)的學(xué)生回憶起當年的課堂，依舊歷歷在目。

在組織學(xué)生參加市藝術(shù)節(jié)比賽時，她選擇了將魯迅的經(jīng)典作品《祝福》搬上舞臺。為了解決話劇社學(xué)生長時間不入戲的問題，她先對學(xué)生進行了文本細讀的訓(xùn)練。她告訴學(xué)生，文本解讀是表演的先行課，不僅要懂得推敲經(jīng)典作品的細節(jié)魅力，而且要懂得對經(jīng)典作品的結(jié)構(gòu)“精耕細作”。在她的組織下，學(xué)生在進行文本初讀后，自主選角色進行表演，再分小組觀看自己的演出錄像，討論自己的情感表達與在文本中感受到的人物形象的差異。通過首演、觀演環(huán)節(jié)，學(xué)生基本把握了祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)面臨的精神危機，以及劇中各個人物所反映的社會意義。在這樣的教育時機下，她順勢鼓勵學(xué)生進一步相互提問、相互引導(dǎo)、相互啟發(fā)。學(xué)生開啟了對文本的深度思辨，提出了“對祥林嫂實施精神暴力的究竟有誰”“祥林嫂在述說自己真傻的麻木狀態(tài)下會有哪些身體動作的表現(xiàn)”等系列問題。金老師知道，這代表學(xué)生一步步走近了作品。于是，在一次又一次的復(fù)演中，學(xué)生主動要求增加四叔家另一傭人“阿香”的角色;加入“祥林嫂手拿阿毛生前穿過的小鞋”，重復(fù)“我真傻”的細節(jié)動作;生發(fā)出“四叔，你的罪下輩子也贖不完”“阿香，把這傷風敗俗的謬種帶出去”等臺詞，細膩地讓觀演者體會到經(jīng)典作品劇中人的情緒。

通過教育戲劇實現(xiàn)經(jīng)典的多元輸出，讓學(xué)生成長為更有美感、更有文化感、更有公民能力的人，是金老師長期堅持的做法?！拔业男穆源笥谡麄€宇宙?！?金老師很喜歡費爾南多·佩索阿的這句話。懷著對未知領(lǐng)域的好奇和對知識的渴望，金老師的經(jīng)典文化普及之路越走越廣闊。她期待能通過更多的方式，讓學(xué)生成為一個熱愛閱讀、熱愛生活、熱愛經(jīng)典文化的人，希望他們能在傳統(tǒng)審美與時代趣味的融合中，不斷返本開新。因為她始終相信，經(jīng)典文化具有無法替代的作用，能給人以生活的智性，也給人以跨越困境的能力。

（作者單位：浙江省溫州市第二外國語學(xué)校）

責任編輯：李莎

金銘

浙江省溫州市第二外國語學(xué)校學(xué)生發(fā)展處主任，曾榮獲溫州市教壇新秀、溫州市學(xué)科骨干教師、浙江省論文評比一等獎、浙江省微課一等獎等榮譽，開發(fā)的課程入選浙江省精品選修課程，30余篇論文在國家級和省級期刊發(fā)表。