孫 萍 靳永彩

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！币虼耍诔踔姓Z文教學(xué)應(yīng)以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為導(dǎo)向，挖掘語文課程獨(dú)特的育人價(jià)值，從創(chuàng)新視角開展情境化教學(xué)實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生在多元情境中自主學(xué)習(xí)與實(shí)踐，完成語言建構(gòu)、思維提升、審美培育及文化培養(yǎng)等目標(biāo)。

一、基于核心素養(yǎng)開展情境化教學(xué)的意義

1.核心素養(yǎng)培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展要求

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才的定義更加廣泛，僅僅具備單一素質(zhì)是不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的，只有綜合素質(zhì)全面發(fā)展才能滿足社會(huì)需要和自我發(fā)展需求。當(dāng)前，核心素養(yǎng)理念已深入到基礎(chǔ)教育階段，且在各個(gè)學(xué)科中落地實(shí)施。尤其是語文教學(xué)實(shí)踐中，情境化教學(xué)方法應(yīng)用普遍，它強(qiáng)調(diào)情境、語言、情感的協(xié)同作用，其積極影響毋庸置疑。為了更高效地實(shí)現(xiàn)語文課程的育人目標(biāo)，相應(yīng)的情境教學(xué)須圍繞語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵展開，突出學(xué)生的主體地位，借助情境創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生豐富語言知識(shí)，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維能力、審美境界與文化意識(shí)。

2.情境化教學(xué)更能突出語文課程的特點(diǎn)

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求建設(shè)創(chuàng)新活力的語文課程。語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，其內(nèi)容多樣，文化底蘊(yùn)濃厚，育人價(jià)值極高。從創(chuàng)新的角度實(shí)施情境化教學(xué)，將語文知識(shí)放置在特定情境中，將表層漢字與深層意境一一呈現(xiàn)，增加其直觀性與動(dòng)態(tài)性，為學(xué)生的理解和記憶提供便捷途徑。情境教學(xué)可使得語文課堂靈活高效，讓學(xué)生在自主、合作、探究中汲取知識(shí)，不斷提高其對(duì)語文知識(shí)的探索欲望，開闊其文學(xué)視野，從而推動(dòng)語文課程的高效教學(xué)。

二、基于核心素養(yǎng)開展情境化教學(xué)的實(shí)踐路徑

1.創(chuàng)設(shè)語言情境，幫助學(xué)生建構(gòu)語言

語言學(xué)習(xí)具有漸進(jìn)性與連續(xù)性特征，學(xué)生必須在長(zhǎng)期積累與實(shí)踐中不斷提高語言能力。語文課程貫穿于整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生要接觸大量的文章，經(jīng)過長(zhǎng)期學(xué)習(xí)自主建構(gòu)語言知識(shí)。教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)情境為學(xué)生提供一塊自主建構(gòu)的試驗(yàn)空間，突出語言引導(dǎo)，利用提問、討論等途徑引導(dǎo)他們接觸不同類型的語言知識(shí)，觀察與思考其中的邏輯性，在情境啟發(fā)下將教材上的死知識(shí)轉(zhuǎn)化為活知識(shí)，持續(xù)地培養(yǎng)語感，以增強(qiáng)學(xué)生的語言能力。

例如，《春》這篇文章辭藻優(yōu)美，運(yùn)用了大量修辭手法，字里行間充分表達(dá)了作者對(duì)春的贊美與喜愛。課堂上，教師可通過朗讀創(chuàng)設(shè)有聲情境，讓學(xué)生通過語言想象畫面，把語言轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)圖像，體會(huì)作者在語言表達(dá)上的功力。組織學(xué)生根據(jù)課文描寫的畫面自擬小標(biāo)題，小組合作完成并進(jìn)行評(píng)比，歸納出最恰當(dāng)?shù)男?biāo)題，從中鍛煉學(xué)生的語言概括能力。另外，教師可出示提前準(zhǔn)備的不同季節(jié)景色圖片，要求學(xué)生按照原文中“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，他生長(zhǎng)著?！薄按禾煜裥」媚?，花枝招展的，笑著，走著?！钡日Z句進(jìn)行仿寫，在原有語言知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中融入自身的獨(dú)特見解，實(shí)現(xiàn)語言的準(zhǔn)確輸出。通過不同情境的輔助，讓學(xué)生對(duì)語言的認(rèn)識(shí)更為深刻，在實(shí)踐中鍛煉語言能力。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境，引領(lǐng)學(xué)生思維提升

思維品質(zhì)是影響個(gè)人學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素之一。語文核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思維水平，使學(xué)生能掌握學(xué)習(xí)方法，精準(zhǔn)感知，主動(dòng)思考，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，結(jié)合已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)完成準(zhǔn)確表達(dá)。教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的角度創(chuàng)設(shè)情境，以教材內(nèi)容為核心，借助問題情境激活學(xué)生的潛在思維，引導(dǎo)他們圍繞問題精準(zhǔn)解讀文本，在追問中進(jìn)一步開發(fā)深層思維，深度探究，促使學(xué)生思維水平持續(xù)提升。

例如，在《桃花源記》的教學(xué)中，為了激活學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，鍛煉其思維能力，可在第一段教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境，通過三個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生品讀課文。問題一：漁人是如何發(fā)現(xiàn)桃花林的？為什么會(huì)“甚異之”？本段在全文發(fā)揮什么作用？第一段篇幅不長(zhǎng)，但語言優(yōu)美，詞句凝練，寫出了漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。學(xué)生需要精讀課文，了解故事開端，對(duì)原文進(jìn)行概括，并選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言解答問題。問題二：作者描寫桃花源的景物有何作用？此問題主要考察學(xué)生的獨(dú)立分析能力，需要結(jié)合具體語句詳細(xì)分析。問題三：漁人所看到的景色奇異幽雅，假如你進(jìn)入此環(huán)境，你會(huì)有何感想？此問題是對(duì)第一、二個(gè)問題的延續(xù)，又具有一定的開放性，需要學(xué)生大膽想象，對(duì)比漁人的所見所想表達(dá)自己的想法，在想象中將自己置身于桃花源之中，為后文的理解做好鋪墊。通過連續(xù)三個(gè)問題的引導(dǎo)，學(xué)生的思維得到啟發(fā)，圍繞第一段理解了故事開端，在問題回答中展現(xiàn)了個(gè)人思維水平。

3.創(chuàng)設(shè)直觀情境，培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)

語文課程中不乏美的元素，無論是語言之美還是意境之美都值得細(xì)細(xì)品鑒。因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，必須突顯出語文課程美的元素，將語言文字轉(zhuǎn)化為媒體情境或生活情境，將文章中隱含的畫面直觀呈現(xiàn)，刺激學(xué)生的視覺與聽覺，使其能沉浸在情境中品鑒語文之美，從語言、情感、意境、文化等方面獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

例如，《天凈沙·秋思》是一首僅有28 字的小令，其語言凝練，意境優(yōu)美，情感流暢。課堂上，教師可以先朗讀，要求學(xué)生邊聽邊劃節(jié)奏，體會(huì)其整散相間、長(zhǎng)短結(jié)合的形式美與語言美。再組織學(xué)生集體朗讀，提取其中的景物，利用多媒體展示詩歌描繪的場(chǎng)景，渲染詩歌氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的話描述詩歌中的場(chǎng)景，體會(huì)詩歌的意境美。課后拓展環(huán)節(jié)可延伸有關(guān)思鄉(xiāng)主題的詩句，引導(dǎo)學(xué)生聚焦知識(shí)運(yùn)用，在詩情畫意中體會(huì)古詩詞中流淌的美，加深對(duì)詩詞之美的獨(dú)特體驗(yàn)。

4.創(chuàng)設(shè)人文情境，強(qiáng)化學(xué)生文化意識(shí)

語文課程承載了中華民族幾千年的優(yōu)秀文化。對(duì)于初中生而言，他們應(yīng)具備正確的民族觀與文化觀，重視傳統(tǒng)文化且能發(fā)揚(yáng)優(yōu)良文化，善于利用文化豐富自我，塑造健康人格?；诖耍處熢谇榫辰虒W(xué)中應(yīng)關(guān)注文化滲透，拔高語文教學(xué)境界，引導(dǎo)學(xué)生廣泛了解多元文化，挖掘文化精髓，從古詩詞中接受文化熏陶，從經(jīng)典名著中獲得價(jià)值引領(lǐng)，從語文實(shí)踐中強(qiáng)化文化意識(shí)。

例如，在《關(guān)雎》的教學(xué)中，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)故事情境：相傳在大宋年間，遼國(guó)使臣出使大宋，他對(duì)大宋文人的才學(xué)早有耳聞，于是想討教一番。只見他說出一個(gè)上聯(lián)“三才天地人”（多媒體同步顯示），大宋官員聽了紛紛搖頭，遼國(guó)使臣暗暗竊喜。（停頓）請(qǐng)同學(xué)們思考一下，下聯(lián)應(yīng)該怎么對(duì)呢？（提示：引導(dǎo)學(xué)生打開教材閱讀《詩經(jīng)》注解，嘗試對(duì)出下聯(lián)）隨后繼續(xù)講故事：只見東坡先生略一沉吟，對(duì)出“四詩風(fēng)雅頌”，遼使為之贊嘆驚愕。故事講述完畢后，教師解釋：《詩經(jīng)》將大雅與小雅合稱為“雅”，故將“風(fēng)雅頌”稱為“四詩”，三對(duì)四，天地人對(duì)風(fēng)雅頌，十分工整。通過此故事情境，既讓學(xué)生回顧了對(duì)對(duì)聯(lián)的技巧，又引出了《詩經(jīng)》這一經(jīng)典著作，從“風(fēng)雅頌”延伸到“賦比興”，從人文視角打開《關(guān)雎》，學(xué)生的文化積累得以增加，對(duì)《關(guān)雎》的學(xué)習(xí)興趣也得以提升。

綜上所述，從核心素養(yǎng)視角對(duì)語文情境化教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新與應(yīng)用，對(duì)學(xué)生的自我發(fā)展和語文教學(xué)質(zhì)量提升均有現(xiàn)實(shí)意義。教師應(yīng)充分了解情境化教學(xué)的新方法、新途徑，善于應(yīng)用這種教學(xué)方法打造活力課堂，促進(jìn)學(xué)生的積極參與，提升初中語文教學(xué)質(zhì)量。