金蓉

“文道統(tǒng)一”中的“文”是語言形式，“道”是思想內(nèi)容，“文道統(tǒng)一”指的是文章的形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一。劉勰在《文心雕龍·原道》中說：“道沿圣以垂文，圣因文而明道。”柳宗元在《答韋中立論師道書》中提出“文者以明道”;元代的郝經(jīng)在《原古錄序》中稱“道非文不著，文非道不生”?，F(xiàn)代語文教學中的“文”指的是語文教育，“道”是指思想教育。對應到教學中，“文道統(tǒng)一”便是在教學過程中力求語言形式和思想內(nèi)容相輔相成，融為一體。寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。寓言教學有助于激發(fā)學生的閱讀激情，提高學生的閱讀能力，培養(yǎng)學生的審美情趣，提升學生的思維品質(zhì)和語文素養(yǎng)。在寓言教學中堅持“文道統(tǒng)一”有其獨特的價值和意義。

一、寓言教學中“文道統(tǒng)一”的意義

1.寓言文體的意義價值

寓言故事蘊含了獨特的教育意義，如體現(xiàn)誠實、友善、勇敢、平等、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，符合學生的認知特點。學生的人生觀、價值觀、世界觀尚未形成，辨別是非善惡、真假美丑能力較弱，有時候直接講道理反而適得其反。但寓言含有深刻的人生道理，正如作家嚴文井所言：“寓言是一個怪物，當它朝你走來時，分明是一個故事，生動活潑;而當它轉(zhuǎn)身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。”寓言語言精練活潑，通過學習，學生可以積累生動的語言，培養(yǎng)語感，為習作奠定基礎(chǔ)。寓言的寓意深刻，具有育人的功能，可以指導學生在生活中明辨是非善惡，明白做人做事的道理。如果將寓言的語言形式與思想內(nèi)容結(jié)合起來，就能很好地提升學生的思維能力和語文素養(yǎng)。

2.教材的編排目標

縱觀教材中寓言類課文的分布，發(fā)現(xiàn)編者主要將其編排在一至三年級的教材中，其中三年級下冊專門編寫了寓言單元，并明確其語文要素：“讀寓言故事，明白其中的道理?！苯滩闹械脑⒀跃幣旁跀?shù)量上是逐步遞增，在要求上是從初步感知寓言到整體推進聚焦寓言。一、二年級的寓言教學主要是抓關(guān)鍵句品讀，讀懂寓言內(nèi)容，聯(lián)系生活，感知寓意;到了三年級，寓言的教學則更注重學生“思辨力”和“批判性審辨力”的培養(yǎng)。綜上，編者的意圖非常明顯，便是希望將“文”與“道”緊密結(jié)合，從而將正確的價值觀植入學生心中。課標指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”只有理解了編者的意圖，教師才能以“文”解“道”，學生才能因“文”悟“道”。因此，寓言教學必須堅持“文道統(tǒng)一”的原則。

二、寓言教學中“文道統(tǒng)一”的策略

1.正確解讀文本，重點指向“文道統(tǒng)一”

教師在備課時首先要以教材為依托，確定每一篇寓言在表達上的特點，善于發(fā)現(xiàn)隱藏在文本中的表達因素，這便是“文”。教師可以結(jié)合課標、單元導讀、語文園地、課后習題等，抓住有效信息，把“文”和“道”的內(nèi)容結(jié)合起來進行思考并設(shè)計問題。教學任何一篇課文，教師都應當走近作者，走進文字，真正破譯表達密碼，發(fā)現(xiàn)只屬于這一課的特點，引導學生關(guān)注語言，感受表達的魅力。如三年級下冊《陶罐和鐵罐》，備課前，教師細品全文，發(fā)現(xiàn)這篇課文的表達特點是語言描寫較多，提示語特別生動。根據(jù)該特點，教師設(shè)計了這樣的問題：“請大家仔細看看陶罐和鐵罐的性格，課文是通過人物的什么描寫展現(xiàn)出來的？”并指導學生朗讀描寫鐵罐的提示語，問：“這些提示語有什么情緒特點？”再聚焦鐵罐與陶罐對話時的稱呼對比：鐵罐以“陶罐子”“懦弱的東西”稱呼陶罐，陶罐卻以“兄弟”相稱，鐵罐的驕傲，陶罐的謙虛早已躍然紙上。教師趁熱打鐵：“鐵罐看不起陶罐，覺得自己很了不起。到底它覺得自己哪一點比陶罐強呢？”這樣抓住關(guān)鍵詞句設(shè)計問題，通過二者不同的結(jié)局，學生領(lǐng)悟了這樣的道理：每個人都有長處和短處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的長處和自己的短處。教師在引導學生發(fā)現(xiàn)語言形式的秘密時，其實“道”已經(jīng)呼之欲出。

2.找準關(guān)鍵詞句，自然滲透“文道統(tǒng)一”

（1）搭建詞語組塊，在“整合”中感知內(nèi)容。在傳統(tǒng)的寓言教學中，詞語并未與文章的內(nèi)容融為一體，教學形式簡單。如果將詞語教學與寓言故事加以有序整合，詞語可以按照故事發(fā)生的起因、經(jīng)過、結(jié)果整合，也可以按照人物的不同角色、特點整合，學生就可以通過詞語之間的聯(lián)系了解寓言故事的相關(guān)情節(jié)或人物特點，從而達到了以詞解詞、以詞帶文、依詞品意的目的。如教學《陶罐和鐵罐》一課，教師可以從寓言故事的角度整合詞語：

第一組：奚落? ?傲慢? ?輕蔑? 惱怒（描寫鐵罐的特點）

第二組：流逝? ?遺落? ?廢墟? 捧起（時間的流逝，推動情節(jié)發(fā)展）

第三組：謙虛? ?和睦相處? 樸素美觀? 價值連城（描寫陶罐的特點）

三組詞語分別展示了故事中鐵罐和陶罐的角色特點，學生在縱向朗讀對比中就能直觀感受到陶罐和鐵罐的品質(zhì)差異，整合后的詞語組塊對寓意的理解起著推動作用。

（2）聚焦關(guān)鍵語句，在“思辨”中領(lǐng)悟寓意。寓言中的關(guān)鍵語句，即是突出寓言中的矛盾生成點的句子。通過對比，可以發(fā)現(xiàn)存在與生活實際不相符的情節(jié)，尋找引起故事變化過程的關(guān)鍵點，聚焦人物形象，體會其語言、動作、心理，巧設(shè)認知沖突，能讓學生在對比閱讀中思考寓意。如五年級下冊《自相矛盾》一文，我圍繞關(guān)鍵句“以子之矛陷子之盾，何如？其人弗能應也”激發(fā)學生思考：楚人為什么“弗能應也”？再讓學生展開辯論：以子之矛陷子之盾，會有怎樣的結(jié)果？這個楚人可笑在哪里？學生在辨析中明白了楚人說話做事前后抵觸，不能自圓其說的道理。

（3）關(guān)注課本插圖，在“補寫”中歸納寓意。在教學寓言時，教師不僅要“得其意”，還要“品其言”。教師要善于關(guān)注課本中的插圖，讓學生從閱讀的主體變成創(chuàng)作的主體，仔細觀察插圖內(nèi)容，補寫有關(guān)主角語言神態(tài)或內(nèi)心活動的文字。這樣，學生在補寫的過程中，就可以聯(lián)系上下文搜集有效信息，捕捉重要線索，從而想象推斷出補寫的內(nèi)容，提升邏輯思維能力。如在教學三年級下冊《守株待兔》時，我讓學生仔細觀察課文插圖并思考：既然“兔不可復得”，那農(nóng)夫是怎么做的？（因釋其耒而守株）看看這個農(nóng)夫的眼神和動作，想象一下，他突然撿到送到手的野兔之后是什么心情？可能會說些什么？你覺得這個農(nóng)夫的行為好笑嗎？你會怎么勸告他？學生從插圖上看出農(nóng)夫的表情、動作，進而揣摩農(nóng)夫的心理，通過模擬與主角對話，告誡農(nóng)夫不要存有僥幸心理，不能不勞而獲。這樣的讀寫結(jié)合，突出重點，既把握了“人文性”又兼顧了“工具性”，層層推進，把讀寫滲透在“文”與“道”的訓練之中。

3.落實語用實踐，鞏固踐行“文道統(tǒng)一”

寓言教學不只是針對一篇寓言的教學，教師要及時引導學生鞏固“文”的寫法，領(lǐng)悟“道”的用意，幫助學生在寓意揭示后能夠與生活相聯(lián)結(jié)。如《陶罐和鐵罐》，教師重點抓住陶罐與鐵罐對話時的提示語，如“傲慢地問”“謙虛地回答”“帶著輕蔑的神氣”“鐵罐惱怒了”“驚訝地說”“興奮地說”等，引導學生演讀，領(lǐng)悟陶罐和鐵罐不同的性格特點。在學生領(lǐng)悟寓意后，我及時聚焦表達，設(shè)計了這樣的問題：在生活中，你和朋友會為一件事持不同觀點而爭辯嗎？你們是怎么爭辯的？結(jié)果如何？你會如何看待對方的短處，與他人和諧相處呢？請拿出筆寫一寫，試著用上課文里的提示語。這樣的練筆既鞏固了寓言“文”的言語實踐，又構(gòu)建了屬于學生的“道”的世界。

堅持“文道統(tǒng)一”貴在教師正確的引導。教師應該正確解讀文本，仔細挖掘寓言“文”“道”之間的關(guān)系，捕捉課堂教學“文”“道”結(jié)合的契機，正確引導學生細讀文本，品讀語言，感悟寓意。這樣，寓言教學方能實現(xiàn)“文道統(tǒng)一”。■

（作者單位：安徽合肥市廬江縣城北小學）

責任編輯 劉 妍

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