周北權

美國教育家杜威認為：教育即生活。簡單來說，教育的意義在于生活實踐，其重點就是體驗式的學習，只有體驗式的學習才能讓學生在學習過程中產(chǎn)生理解和認知，達到深刻學習的目標。傳統(tǒng)學校德育教育面臨的一大困境就是教學不深刻，難以形成良好的教學效果。而體驗式仁樂德育教育工作的開展，可以使學生從主體角度進行深刻的學習和理解，從而提升德育效果，使每一個學生都能形成正確的、科學的、合理的世界觀、人生觀、價值觀，這是學校教育應盡的職責和義務?；诖?，下文就體驗式仁樂德育模式的發(fā)展進行詳盡闡述，并對該模式提出針對性和建設性的意見，望對學校德育建設起到一定的借鑒和引導作用。

一、德育教育工作重要性

德育工作是學校教育工作結(jié)構中的一個重要組成部分。學校作為教育工作的陣地，絕不僅僅承擔著教授學生知識、技能的作用，還承擔著非常重要的德育工作職責，簡單來說，不僅需要使學生“成才”，還需要重視學生的“成人”。從學生的角度上來說，其長期處于學校這一小型社會環(huán)境當中，并未在真實的社會環(huán)境中歷練和成長，自身的身心發(fā)展不成熟，世界觀、人生觀和價值觀都處于重要的形成階段，此時學校德育教育工作的開展，可以對學生的思想、認知起到正確引導的作用。除此之外，當代社會處于信息化、互聯(lián)網(wǎng)時代背景之下，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境在促進學生學習和成長的同時，也存在著諸多負面影響。近年來從國外興起的享樂主義、超前消費等思想對國內(nèi)學生的思想、行為等方面產(chǎn)生了較大的影響。學校德育工作的價值在于削弱這種負面影響，并使得學生能夠正確利用信息技術進行學習，這對于學生的學習和成長起到正面作用。

二、仁樂德育？致知于行——體驗式仁樂德育模式的優(yōu)勢分析

事實上，國內(nèi)教育工作對于德育始終保持著較高的重視，但是部分學校中的教育形式相對老套，難以起到很好的德育教育效果。體驗式仁樂德育模式與傳統(tǒng)德育模式相較，二者之間存在著比較大的差異性，總結(jié)下來體驗式仁樂德育模式主要具有以下幾方面的優(yōu)勢。

（一）活動內(nèi)容豐富

很長一段時間以來，學校德育工作主要以課程的方式開展，這極大地削弱了德育自身的教育優(yōu)勢和價值。體驗式仁樂德育模式則不同，其重點在于啟發(fā)和引導，使受教育者自身進入到特定的環(huán)境當中，從而實現(xiàn)自覺接受教育。并且，教育工作者可以依據(jù)學生的實際學習表現(xiàn)，開展不同類型的活動，包括校園活動、家庭活動、社會活動等，學生可以在這一過程中增長才干、領悟德育內(nèi)容。

（二）以學生為主體

無論是新課程、素質(zhì)教育，還是“雙減”政策，無一例外地都提出了一點，那就是要求“以學生為主體”進行教育教學工作。傳統(tǒng)學校德育教育工作模式在實現(xiàn)這一點上存在困難，而體驗式仁樂德育模式則不同，該模式的核心點在于引導學生進行德育體驗式的學習，學生在這一學習模式中處于主體地位，教師則在教學過程中扮演著組織者、引導者和合作者的角色。從中也不難看出，在體驗式仁樂德育模式當中，教師和學生各司其職，學生在學習過程中能夠充分地從事體驗活動，并且在體驗學習過程中進行積極的溝通和交流，教師在教學過程中必須向現(xiàn)實生活領域不斷擴張，引導學生在學習德育知識的同時，自覺遵循道德規(guī)范。

三、仁樂德育？致知于行——體驗式仁樂德育模式的具體落實方式

（一）環(huán)境體驗式學習沁潤“仁樂”

無論是孟母三遷的故事，還是我們常說的“近朱者赤近墨者黑”，其中都體現(xiàn)了環(huán)境對人的直接影響。因此，學校和教師在體驗式仁樂德育模式落實過程中，需要意識到環(huán)境對于學生的育人作用。為此，在開展環(huán)境體驗式德育學習的過程中，需要注重校園物質(zhì)環(huán)境和文化環(huán)境的優(yōu)化，為具體的德育體驗式教育奠定良好基礎，也有利于學校內(nèi)具有良好的教風。

在學校體驗式仁樂德育環(huán)境構建方面，可以圍繞“舒暢怡活”的理念、主題開展校園環(huán)境的規(guī)劃和建設工作。在教學樓的側(cè)面，可以將學校的校訓核心鐫刻其上，時刻激勵校園內(nèi)的學子，讓學生在學校中的每一刻都是接受環(huán)境體驗式德育學習的每一刻，對于學生的思想觀、價值觀、德育修養(yǎng)能夠起到潛移默化的促進作用和效果。同時在教學樓的每一個樓層設計不同的校園文化廊，使學生直觀地、形象地感受到校內(nèi)的德育文化，產(chǎn)生良好的生活體驗和學習體驗。

在校園體驗式仁樂德育文化環(huán)境的建構上，學校和教師可以依據(jù)不同的節(jié)假日、活動等開展對應的文化體驗活動。例如在校方開展的定期運動會活動中，前期的開幕式就是開展德育教育的好時機，從而促進校園的文化氛圍得到提升，長此以往，在學校的德育教育工作中形成一種重要的“精氣神”，對于其他學科課程教育工作的順利開展具有促進意義，師生在這一過程中也可以得到文化環(huán)境帶來的熏陶，對于學校德育教育工作的可持續(xù)性發(fā)展意義重大。

（二）課堂體驗式德育學習

在當前國內(nèi)教育工作當中，思政教育工作強調(diào)的是“課程思政”，而思政教育與德育教育工作目標上具有較強的趨同性，因此筆者以為，在體驗式仁樂德育模式應用的過程中，也需要實現(xiàn)課程德育。并且，不同時期的學校教育工作，其本身就具有豐富的德育內(nèi)容，這些都是德育與課程教育結(jié)合的點。

例如，在語文教材中就涵蓋豐富的德育內(nèi)容，教師可以結(jié)合“文以載道”，挖掘教材中的德育內(nèi)容開展體驗式教學。其中語文教材中的經(jīng)典美文誦讀研究就是一個非常好的選擇，在陶冶學生的思想道德和情操的同時，教師所開展的語文教學水平也會得到對應的提升。

再例如，英語課程教學比較貼近學生的日常學習和生活，教師可以開展“how are you？”“what do you want to do？”等日常對話形式，學習英語的同時養(yǎng)成有禮懂節(jié)的好習慣，讓學生體會到教師關心的同時，學會互相關心、謙虛有禮貌，培養(yǎng)良好的學習品質(zhì)和道德。

（三）社會體驗式德育學習

以往的學校德育工作之所以效果不理想，很大一部分原因在于德育教育具有很強的局限性，學生的德育體驗局限在學校當中。為此，在體驗式仁樂德育模式應用過程中，可以脫離學校的限制。鑒于學生家庭同樣承擔著重要的德育教育職責，在體驗式仁樂德育模式應用過程中應加強家校合作，開展相關的家長座談會、親子運動會等活動，這些活動能夠促進學生與家長之間的互動，從而共同化育“仁樂”的成長空間。除此之外，在加強家校合作體驗式德育教育模式之后，還可以針對學生家庭的德育進行對應的指導，實現(xiàn)學校與家庭之間的通力配合，開展更高質(zhì)量的體驗式德育教育。

在學校教育當中，德育教育是非常重要的一部分，關乎每一個學生的德育素養(yǎng)和價值觀形成。體驗式仁樂德育模式強調(diào)德育實踐、體驗，因此具有更好的效果和作用。但是，體驗式仁樂德育模式對學校和教師甚至是學生家長的要求變得更高，這是在學校體驗式仁樂德育模式應用過程中需要注意的一點。