王 妍

（大連市第四十八中學(xué) 遼寧 大連 116000）

近期印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，對(duì)全面實(shí)施勞動(dòng)教育做出了部署。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》的前言中指出，“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，與2017 版課標(biāo)相比，增加了“勞”，也就是勞動(dòng)教育的要求。勞動(dòng)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本力量，勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路。然而我國(guó)大中小學(xué)普遍弱化了勞動(dòng)教育，特別是高中學(xué)生，學(xué)校、家庭普遍重視學(xué)生成績(jī)，忽略了勞動(dòng)教育，致使用工荒和就業(yè)難的矛盾越來(lái)約突出。為此，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，樹(shù)立正確的勞動(dòng)態(tài)度與觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育，使學(xué)生完成學(xué)業(yè)后能夠融入社會(huì)。高中語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著學(xué)科育人的重要任務(wù)，語(yǔ)文教師應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中深度融合勞動(dòng)教育，將勞動(dòng)教育融入到多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，有效發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能。

一、語(yǔ)文學(xué)科深度融合勞動(dòng)教育的重要意義

語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，提升思維品質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人發(fā)揮應(yīng)有作用。勞動(dòng)教育的根部目的也就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，勞動(dòng)教育與語(yǔ)文學(xué)科教育目標(biāo)一致。語(yǔ)文課程是實(shí)施勞動(dòng)教育的最佳載體，通過(guò)文字表達(dá)勞動(dòng)之美，講述勞動(dòng)之偉大，烘托勞動(dòng)之力量，有助于讓學(xué)生感受字里行間對(duì)勞動(dòng)人民勤勞、儉樸美德的謳歌與贊美，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)精神。

勞動(dòng)教育的內(nèi)容在2021年高考語(yǔ)文試題中也有鮮明的體現(xiàn)。如新高考Ⅱ卷的古代詩(shī)歌閱讀選取陸游詩(shī)歌《示兒子》，詩(shī)中寫(xiě)道:“為農(nóng)為士亦奚異，事國(guó)事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無(wú)饑?！痹陉懹慰磥?lái)，“為農(nóng)”“為士”沒(méi)有高下之別，所以他告訴兒子不僅要學(xué)習(xí)圣人至道，更希望他們能夠重視“農(nóng)事”，明白勤勉為人、腳踏實(shí)地是安身立命的根本。又如全國(guó)甲卷的語(yǔ)言文字運(yùn)用選取某校開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程“家常菜”的相關(guān)材料，讓考生品味做菜的辛苦和樂(lè)趣，培養(yǎng)考生熱愛(ài)勞動(dòng)的情感。由此可見(jiàn)，勞動(dòng)教育與高中語(yǔ)文教學(xué)的深度融合勢(shì)在必行。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施融合式勞動(dòng)教育的策略

(一)依托現(xiàn)有教材，深度融合勞動(dòng)教育

高中語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的勞動(dòng)教育素材，教師要以教材為中心，發(fā)掘勞動(dòng)教育素材，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)必須明確勞動(dòng)育人教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生樹(shù)立“勞動(dòng)最光榮 ，勞動(dòng)最崇高，勞動(dòng)最偉大，勞動(dòng)最美麗”的觀念”，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義，從而達(dá)到以教傳道，以課育人的目的。

例如，人教版高一語(yǔ)文必修上冊(cè)第二單元，這個(gè)單元的三組六篇課文，從不同角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“勞動(dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明”這一道理，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族時(shí)代相傳的崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的美德，培養(yǎng)新時(shí)代學(xué)生樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)、銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)造的勞動(dòng)觀念。

《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》介紹了農(nóng)學(xué)家袁隆平的事跡。為培育雜交水稻，他“挽起褲腿走下稻田”、“頭頂烈日腳踩淤泥彎腰駝背去尋找這種天然雄性不育株”。學(xué)生可以梳理這些內(nèi)容，評(píng)論辛勤勞動(dòng)，包括艱苦對(duì)體力勞動(dòng)對(duì)于科學(xué)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)的作用和意義。除此之外，學(xué)生還可選的角度袁隆平面對(duì)批評(píng)甚至是貶斥時(shí)，能以平和的態(tài)度進(jìn)行科學(xué)辯論，同時(shí)又敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，在原則問(wèn)題上挺身而出，這同樣是創(chuàng)造性勞動(dòng)必須具備的精神品格。學(xué)生可以選擇在共筑中國(guó)夢(mèng)中知識(shí)分子的作用的角度評(píng)論，袁隆平這樣的知識(shí)分子作為杰出勞動(dòng)者能充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新，服務(wù)社會(huì)，報(bào)效人民，他們的創(chuàng)造性勞動(dòng)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步提供重要的人才支撐、智力支撐、創(chuàng)新支撐。 這種基于真實(shí)素材的勞動(dòng)教育，凸顯了袁隆平院士的勞動(dòng)精神。

研讀《“探界者”鐘楊》，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作為時(shí)代楷模，鐘楊有多重身份——植物學(xué)家、科普達(dá)人、援藏干部、教育專家等，在他工作的每一個(gè)地方都竭盡全力付出勞動(dòng)，甘于奉獻(xiàn)。因次，班級(jí)在組織研討會(huì)時(shí)，還可以搜集資料，比如通過(guò)了解在“時(shí)代楷模鐘楊事跡報(bào)告會(huì)”上，鐘楊的同事、朋友、學(xué)生、親人和記者對(duì)他的先進(jìn)事跡介紹，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解鐘楊的“辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”，學(xué)習(xí)他通過(guò)勞動(dòng)不懈奉獻(xiàn)的精神。

(二)設(shè)計(jì)項(xiàng)目式作業(yè)，深度融合勞動(dòng)教育

格蘭特 威金斯在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書(shū)中指出:如果學(xué)生能夠進(jìn)行知識(shí)遷移，說(shuō)明他們已經(jīng)達(dá)到“真正理解”的境界。新課程新高考重視情境教學(xué)，立足真實(shí)情境，緊扣關(guān)鍵能力，以項(xiàng)目式任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，以自主探究為路徑，整合學(xué)科知識(shí)，融入思維素養(yǎng)，形成深度學(xué)習(xí)樣態(tài)，讓思維發(fā)展可視化，獲得能力提升。教師要引導(dǎo)學(xué)生打破學(xué)科壁壘，融合課堂內(nèi)外，通過(guò)多元整合，促成學(xué)生語(yǔ)文勞育的融合。

例如，假期我校語(yǔ)文組教師們布置了以“勞動(dòng)”為主題的項(xiàng)目式作業(yè)，學(xué)生用浸潤(rùn)著裊裊書(shū)香的書(shū)法作品表達(dá)對(duì)于勞動(dòng)的深刻思考，每一個(gè)筆畫(huà)中都凝聚了他們的實(shí)踐心得，每一筆起承轉(zhuǎn)合都體現(xiàn)了他們的勞動(dòng)感悟；其次聲請(qǐng)并茂地朗誦了關(guān)于勞動(dòng)的古詩(shī)詞《憫農(nóng)》、書(shū)法作品、詩(shī)歌朗誦等形式，全方位展現(xiàn)自己對(duì)勞動(dòng)的獨(dú)特理解。

語(yǔ)文、歷史學(xué)科融合作業(yè)。要求學(xué)生查找關(guān)于科技發(fā)展的資料，從“勞動(dòng)實(shí)踐育科技發(fā)展”的角度擬定一個(gè)論題，并對(duì)所擬定的問(wèn)題進(jìn)行論述。設(shè)計(jì)的目的是為了提高學(xué)生論證和探討問(wèn)題能力，能夠獨(dú)立提出觀點(diǎn)，并結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證，做到史論結(jié)合，并通過(guò)觀點(diǎn)論證的過(guò)程樹(shù)立勞動(dòng)觀念、感悟勞動(dòng)精神。這樣的探究式項(xiàng)目作業(yè)，學(xué)生不僅理解了“科技是推動(dòng)人類(lèi)歷史進(jìn)步的巨大杠桿”，更明白了科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造及其歷史作用是勞動(dòng)人民不斷探索的智慧與不斷艱苦努力奮斗的結(jié)晶，從而更加尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)。

(三)精心設(shè)計(jì)寫(xiě)作教學(xué)，深度融合勞動(dòng)教育

閱讀和寫(xiě)作是高中語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)，閱讀屬于信息的吸收與輸入，寫(xiě)作則是知識(shí)的輸出與內(nèi)化。為進(jìn)一步融合勞動(dòng)教育，教師可以精心設(shè)計(jì)寫(xiě)作教學(xué)，圍繞勞動(dòng)這一主題積極開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，指導(dǎo)學(xué)生將自我理解和自我感受融入寫(xiě)作思考中，突出寫(xiě)作內(nèi)容的真實(shí)性以及個(gè)人對(duì)勞動(dòng)的切實(shí)感受，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)期教育目標(biāo)。

例如，2019年高考語(yǔ)文全國(guó)I卷緊扣時(shí)代主題，試卷從選文到作文所蘊(yùn)含的“奮斗與勞動(dòng)”主題，就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想人民觀、奮斗觀與勞動(dòng)觀的生動(dòng)詮釋。這道題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，體現(xiàn)“立德樹(shù)人”思想，也表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)“敬業(yè)”的倡導(dǎo)。文本整體構(gòu)思時(shí)，首先要對(duì)文本“民生在勤，勤則不匱” 熱愛(ài)勞動(dòng)這個(gè)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)以及目前有的人對(duì)勞動(dòng)消極看法進(jìn)行評(píng)述，引出勞動(dòng)的概念性的闡述。其次從“為什么”的角度闡述勞動(dòng)的意義，這一部分可供選用的素材較為寬泛，“人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”、“中華民族由千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者組成，他們是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的勝利之本，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)全面進(jìn)步、開(kāi)創(chuàng)民族復(fù)興偉業(yè)的根本力量”、“幸福都是奮頭出來(lái)的”、“擼起袖子加油干”。再者，材料中有對(duì)勞動(dòng)的消極說(shuō)法和認(rèn)識(shí)，可以結(jié)合這些現(xiàn)象，做一些分析，比如可結(jié)合國(guó)家提倡的“工匠精神”以及“職業(yè)教育”來(lái)探討，進(jìn)而論述我們?cè)摗霸趺醋觥薄?/p>

再如人教版必修上冊(cè)第二單元學(xué)習(xí)任務(wù):教過(guò)兩代人的山村小學(xué)教師，救死扶傷護(hù)佑生命的醫(yī)生，精心擦拭每一塊玻璃的保潔阿姨，春耕秋收辛勤勞左的農(nóng)民，等等。生活中，有很多平凡的勞動(dòng)者值得我們關(guān)注，發(fā)生在他們身上的不少事也可能觸動(dòng)我們的心靈。寫(xiě)一個(gè)熟悉的勞動(dòng)者，不少于800 字。第二單元中三篇人物通訊有很多能表現(xiàn)人物思想情感的事例，也有很多能表現(xiàn)人物性格的細(xì)節(jié)。學(xué)生可以從文學(xué)作品和模范人物事跡介紹中，能了解這種寫(xiě)法的作用，更重要的是，引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)“熟悉的勞動(dòng)者”的意義和價(jià)值。相對(duì)于杰出的人物，寫(xiě)熟悉的勞動(dòng)者，也就是學(xué)會(huì)寫(xiě)普通人和平凡事，更有實(shí)際意義。山村小學(xué)教師的敬業(yè)精神，保潔阿姨認(rèn)真負(fù)責(zé)工作態(tài)度，農(nóng)民的辛勤耕作，醫(yī)生的救死扶傷，等等。正是無(wú)數(shù)個(gè)此類(lèi)的人和事，構(gòu)建了社會(huì)的和諧。

(四)聯(lián)系生活實(shí)際，深度融合勞動(dòng)教育

陶行知先生曾提出“生活即教育”的理念。這一理念同樣適用于今天。高中語(yǔ)文教學(xué)與勞動(dòng)教育的深度融合，同樣要基于生活視角，引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地引入勞動(dòng)教育資源，助推學(xué)生自覺(jué)接受勞動(dòng)教育。

例如，講授《心有一團(tuán)火，溫暖重人心》這篇課文時(shí)，教師要求學(xué)生快速瀏覽課文，并要求學(xué)生找出文中深度描寫(xiě)張秉貴工作品質(zhì)的片段，并作點(diǎn)評(píng)分析。學(xué)生通過(guò)心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)的深度挖掘，對(duì)人物形象有了深刻理解，張秉貴以全心全意為人民服務(wù)的一團(tuán)火精神，熱情周到地做好售貨工作，在平凡的崗位上取得了不平凡的成就，溫暖了幾代顧客的心。講授《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》，要求學(xué)生回答以下幾個(gè)問(wèn)題？ “什么是工匠精神？”“在自動(dòng)化程度越來(lái)越高的現(xiàn)代化社會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)所孕育的工作精神是否還有堅(jiān)守的必要？ 如果有，我們應(yīng)該怎么踐行？”這些問(wèn)題關(guān)乎如何認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義與價(jià)值，拉近了學(xué)生與文本的距離，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀，查找資料，如探討勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的關(guān)系等。可以指導(dǎo)學(xué)生就梳理與探究的成果，小組分工合作，每人選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一篇短文，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。勞動(dòng)教育與語(yǔ)文的融合，深化學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知，積累學(xué)生的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，而且增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)人民的責(zé)任感、使命感，進(jìn)而推動(dòng)勞動(dòng)教育回歸初心、回歸育人，為培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人而盡綿薄之力。

勞動(dòng)教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要意識(shí)地將勞動(dòng)教育融于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生在教師設(shè)置的情境、實(shí)踐活動(dòng)中，在立體、生動(dòng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，不僅提升語(yǔ)文素養(yǎng)，而且要培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)，讓學(xué)生獲得勞動(dòng)素養(yǎng)發(fā)展。