何榮華 應(yīng)青妨 陳麗萍

摘要：2021年9月7日，國家廣電總局在廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽文藝工作者座談會上指出，文藝工作者要守公德、嚴(yán)私德，以高尚品行樹立良好社會形象，要對自身道德建設(shè)有更高的要求。近年來，一些明星在表演中營造良好形象，打造“完美人設(shè)”，引起青少年群體的狂熱追捧，過度迷戀。但同時(shí)又頻頻爆出行為失范丑聞，“完美人設(shè)”屢屢翻車。公眾人物行為失范，喪失道德底線，嚴(yán)重誤導(dǎo)青少年粉絲群體偏離主流價(jià)值觀，對青少年健全人格的塑造產(chǎn)生消極影響。本文從政府、社會和家庭等多層面出發(fā)，正確引導(dǎo)青少年的行為觀念走向良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：明星，行為失范，青少年，價(jià)值觀，良性發(fā)展

明星行為失范的典型表現(xiàn)

當(dāng)下以社交媒體為主流的信息傳播媒介在大眾生活中占據(jù)重要地位。明星是與人民群眾緊密相連的群體，是大眾媒體的焦點(diǎn)。一些明星能夠在演藝工作中嚴(yán)格要求自己，恪守職業(yè)道德，遵紀(jì)守法，在粉絲效應(yīng)下為廣大青少年群體樹立模范榜樣，引領(lǐng)良好的社會風(fēng)尚。但仍有一些偶像明星違反公序良俗，僭越道德底線，出現(xiàn)違法亂紀(jì)等惡行，主要包括逃稅漏稅，虛假代言，嫖娼，吸毒，代孕，出軌，私生活混亂等失范行為。明星的失范行為在粉絲群體范圍內(nèi)引起模仿熱潮，其中以青少年為主體，影響青少年價(jià)值觀的正確認(rèn)知。

明星個(gè)體意識行為的過錯實(shí)施或?qū)е碌倪`反法律規(guī)定，依法追究其責(zé)任的失范行為，具體表現(xiàn)為超越法律允許限度的權(quán)利濫用、做出法律禁止的行為以及不積極履行法定義務(wù)等。1明星涉嫌違法行為的信息一經(jīng)公開曝光后，迅速在各大媒體平臺傳播而引起社會輿論。如2021年1月，藝人鄭爽被曝在海外代孕了兩個(gè)孩子。曝光的錄音中，鄭爽的話更是引得眾怒，“這兩個(gè)孩子7個(gè)月了，打也打不掉……我都煩死了！”其后鄭爽的回應(yīng)，一再為自己狡辯，否認(rèn)自己的違法行為，公然挑戰(zhàn)法律底線。在我國代孕是被明令禁止的違法行為。代孕這條泯滅人性的黑色產(chǎn)業(yè)鏈，把女性物化為生育工具，把生命當(dāng)作商品隨意買賣丟棄，損害女性健康、敗壞人倫道德，鄭爽作為中國公民，鉆法律空子去外國代孕后又遺棄，更是知法犯法。

鄭爽代孕事件引起社會熱議，其粉絲群體以青少年為主，更直言仍舊支持她的違法行為，認(rèn)為偶像做的一切都是正確的，都愿意追隨。無視明星的失范行為，盲目神化偶像明星，罔顧人倫法紀(jì)，這些病態(tài)的思想和畸形的行為嚴(yán)重偏離正確的價(jià)值觀，這是在破壞青少年的思想政治教育成果，侵蝕主流價(jià)值觀。

2021年7月，明星吳亦凡陷入桃色緋聞被全網(wǎng)曝光，作為中國的頂級流量明星因涉嫌強(qiáng)奸罪被刑拘，一時(shí)間在社會上引起軒然大波。然而吳亦凡粉絲組織起多個(gè)營救吳亦凡的粉絲微信群，為吳亦凡擊鼓鳴冤，甚至揚(yáng)言要劫獄救人。2青少年粉絲在明星出現(xiàn)道德法律等失范行為上，態(tài)度表現(xiàn)為不分是非黑白，其失控言行已經(jīng)嚴(yán)重影響了社交媒體言論的正常開展，顯然，明星的失范行為正在扭曲青少年正確價(jià)值觀。

明星行為失范對青少年的價(jià)值觀危害

隨著新媒體的發(fā)展，消費(fèi)社會的到來以及大眾文化的興起，在信息傳播技術(shù)，商業(yè)資本運(yùn)作，精神文化訴求等多方作用下，當(dāng)代偶像已經(jīng)異化，“偶像變成了一種異化的文化符號，已由傳統(tǒng)的精神信仰淪為了消費(fèi)的符號，空洞的形象和娛樂的工具 ”3

在商業(yè)資本策劃下的明星偶像不再是單一的精神文化的象征，更強(qiáng)烈的表現(xiàn)為過度娛樂和金錢消費(fèi)。資本將利益的訴求轉(zhuǎn)化為明星偶像形象的展示，明星形象因大眾娛樂需求和商業(yè)資本逐利而產(chǎn)生，被資本和媒體操控，物化為財(cái)富和金錢的存在。在不良資本的推動下，一些明星參與各種商業(yè)資源，無下限的失范行為，只為節(jié)目流量，加速商業(yè)變現(xiàn)，罔顧法律和自身法律責(zé)任。明星的奢侈生活和炫富行為，引起青少年的艷羨，導(dǎo)致炫耀性消費(fèi)，攀比之風(fēng)盛行，造成惡劣的社會影響。

當(dāng)下，因明星的高收入與其影視作品質(zhì)量不符，嚴(yán)重干擾了行業(yè)風(fēng)氣與作品質(zhì)量。一些明星憑借緋聞等丑聞博取眼球，忽略事實(shí)的客觀性與真實(shí)性，認(rèn)為黑紅也是紅，賺取流量變現(xiàn)，再以互聯(lián)網(wǎng)為手段，通過輿論宣傳在無形中影響青少年的價(jià)值觀。近年來的選秀節(jié)目此起彼伏，很多青少年認(rèn)為這是一夜成名的捷徑，紛紛參加藝人工作室培訓(xùn)，練習(xí)才藝表演，荒廢學(xué)業(yè)，幻想成為大明星，收獲名利。在此過程中，由于青少年認(rèn)識不足，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)，被經(jīng)紀(jì)公司欺騙，簽下不對等的天價(jià)合同，甚至被強(qiáng)迫參加酒局，飯局，嚴(yán)重摧殘青少年的身心健康。

1目前相關(guān)政策對演藝行業(yè)的監(jiān)管存在一定的缺失，資本亂象也降低了演藝圈的準(zhǔn)入門檻，藝人犯錯成本低，部分藝人行為失范接受處罰后仍能夠返回演藝圈重新從事演藝工作。這些明星的失范行為誤導(dǎo)青少年價(jià)值觀走向功利化，非道德化，在盲目追隨偶像明星的失范行為中形成重物質(zhì)的金錢觀和價(jià)值觀。

明星行為失范視角下青少年的價(jià)值觀治理路徑

在 2014 年文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記對文藝工作者提出了明確要求，要有過硬的專業(yè)素養(yǎng)，高尚的品德修養(yǎng)，發(fā)揮行為示范的榜樣作用，更指明低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂，要求營造積極健康，寬松和諧的氛圍。由于我國正處在社會轉(zhuǎn)型的加速期，新的文化體制、秩序、規(guī)范還不完善，從而造成了在明星這一群體出現(xiàn)集體性失范行為，對青少年群體產(chǎn)生不利影響，所以幫助青少年群體形成正確的價(jià)值觀是社會的當(dāng)務(wù)之急。

文藝行業(yè)是社會主義的文化陣地，國家應(yīng)當(dāng)積極高度重視文藝行業(yè)的規(guī)范發(fā)展，積極引導(dǎo)，使其發(fā)揮社會主義正能量，為青少年?duì)I造一個(gè)健康文明的文化環(huán)境。2021年9月，文化和旅游部發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文藝工作者教育管理和道德建設(shè)的通知》，國家相關(guān)部門介入，大力整治明星亂象，動用法治的力量堅(jiān)決抵制劣跡藝人復(fù)出，建立專業(yè)的明星評價(jià)機(jī)制。加強(qiáng)對資本的監(jiān)管，引導(dǎo)娛樂資本在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，強(qiáng)化資本的社會責(zé)任感，考慮社會效益，走向良性發(fā)展。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺管理，打破媒體被資本控制的局面，健全網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機(jī)制。創(chuàng)造清朗的文藝創(chuàng)作環(huán)境，用社會主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)青少年發(fā)展。

由于青少年普遍低齡化，不具備成熟的價(jià)值觀，容易被明星的失范行為誘導(dǎo)，所以需要學(xué)校，家庭，社會等多方的引導(dǎo)。家長應(yīng)當(dāng)主動參與到孩子的生活中去，加強(qiáng)溝通交流，注重孩子的精神需求，發(fā)現(xiàn)任何思想的時(shí)候，采用說服教育，及時(shí)糾正。學(xué)校注重理想信念教育，加強(qiáng)思想政治教育和道德教化，培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識和分辨是非的能力。思想是行動的先導(dǎo)，青少年只有堅(jiān)持正確的方向，才能不被明星的失范行為迷惑，主動追求積極健康、樂觀向上的生活方式，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。

結(jié)語

明星行為失范亂象是個(gè)人道德責(zé)任意識缺失和不良資本操作，媒體惡意宣傳等多方面的結(jié)果。青少年作為一個(gè)特殊的群體，其正確價(jià)值觀遭到不斷侵蝕。治理這種局面，需要政府加強(qiáng)對文藝行業(yè)的監(jiān)管，學(xué)校和家庭等多方發(fā)力，共同引導(dǎo)，堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展，幫助青少年塑造正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

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[2]“飯圈”文化的失范與治理 鄒曉華 （江西日報(bào)，江西 南昌 330030）

[3]李志雄，侯麗杰，后現(xiàn)代偶像的建構(gòu)與解構(gòu)-以“鹿晗事件”反思當(dāng)下偶像崇拜現(xiàn)象[J].傳媒觀察.2018（2）：33.

作者簡介：

何榮華（1996年8月-），女，漢，四川省巴中市，碩士研究生在讀，南寧師范大學(xué)，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究

應(yīng)青妨（1998年1月-），女，漢族，四川省安岳縣，碩士研究生在讀，南寧師范大學(xué)，研究方向：馬克思主義基本原理

陳麗萍 （2000年 4月-），女 ，漢族 四川省巴中市，本科在讀，江蘇科技大學(xué)蘇州理工學(xué)院，專業(yè)：旅游管理