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        論蘇童新歷史小說中迷茫傾向

        2022-03-03 03:33:36朱鑫妍
        美與時代·下 2022年1期
        關鍵詞:蘇童

        摘? 要:對于蘇童的《我的帝王生涯》多數學者都從蘇童消解歷史角度進行分析,而較少透視蘇童個人與客觀歷史之間的關系。以《我的帝王生涯》為例論述蘇童新歷史小說中迷茫傾向,可以從蘇童對外在歷史的難以把握之感出發(fā),探尋蘇童在新歷史小說中顯露出的迷茫感并追根溯源,尋覓這種迷茫的原因。

        關鍵詞:蘇童;我的帝王生涯;新歷史;迷茫

        《我的帝王生涯》是蘇童自己比較滿意的小說之一。在這部小說中,蘇童虛構了一個王朝的覆滅,將雅與俗兩種對立的介質置于一個場景中。像在莊重嚴肅的早朝,由達漁的放屁而導致的皇帝的大笑與皇祖母的暴跳如雷,都破碎了雅與俗的界限,傾覆了宮廷、皇帝這個位置的莊重崇高。但本文并不單純籠統地從個人經驗瓦解歷史崇高的角度出發(fā),而是細論蘇童新歷史小說中所展現出的迷茫傾向。誠然,這種迷茫的傾向會在文本中以獨特的角度去解構歷史肅穆,但更多的則是體現在蘇童整體創(chuàng)作上,現實與歷史之間的抵牾迷茫,是蘇童創(chuàng)作生涯的不竭靈感。

        一、迷茫

        通讀全書,可以發(fā)現,文章對于端白的描述大致是分為三個時期,少年、青年、庶民時期,也就是文章的三個章節(jié)。

        在第一個章節(jié),端白的少年時期,端文、端午、皇甫夫人和孟夫人充斥其中,懵懂、學習、迷茫是這個時期端白的主要狀態(tài)。這一時期端白的迷茫表現為他對于損害自己利益的人實施殘暴的手段,但自己無法承擔這種后果的迷茫。正是因為端白的自私、懦弱,他無法承受自己從皇甫夫人、孟夫人身上習得的殘暴,繼而這種無力承擔的恐懼感幻化成白色小鬼時時圍在他的身邊。例如文中提到的貌似黛妃的白色小鬼的由來:因為討厭冷宮里的廢妃半夜的哭聲,端白便命令行刑官將冷宮的妃子們的舌頭全都剜去。起初,端白是恐懼的,他害怕皇甫夫人知道他的行為后會責備他。但是皇甫夫人知道這件事情的時候,又對端白進行了一次殘忍教學?!柏嗔司拓嗔耍皇乔f別讓風聲走漏到宮外,我已吩咐過有關宮人,誰走漏風聲就剜掉誰的舌頭?!盵1]10此后,他的身邊,又多了一個像黛娘一樣的白色小鬼,沒有手指,沒有舌頭。這種白色小鬼一方面讓他感到恐懼,另一方面又滋長了迷茫的情緒。他不知道如何去消除這些白色小鬼,并且他對于這些白色小鬼的產生又沒有明確的答案。如果說他的罪愆例如剜去舌頭,會產生白色小鬼。但是,很明顯的是,這個白色的小鬼在他八歲的時候就已經產生了?!拔野藲q那年看見過一些白色的小鬼,每逢掌燈時分,那些小鬼就跳到我的書案上,甚至在棋盤的格子里循序跳躍,使我萬分恐懼。”[1]5每次他殘忍過后,這些白色小鬼的身影確確實實又多了一個。能確定這些白色的小鬼既是端白恐懼的來源,又是他恐懼的體現。他不知道如何處理這些白色的小鬼,隨著覺空師傅的離開,這也成為伴隨著端白帝王生涯始終的迷茫。因為這些小鬼,他在該狠絕的時候收手,為未來留下了隱患,像放走李義芝、端文,這兩人也成功地終止了端白的帝王生活。也是因為這些小鬼,他在該仁慈的時候大喊殺殺殺,射死忠義將士楊松,難以收攏人心。

        文本的進程拉入到端白的青年時代,在他的青年時代,除了無法消除白色小鬼的迷茫外,他又產生了新的迷茫。面對現實當帝王被不停地算計、壓抑與當走索藝人的自由、快樂,端白該如何抉擇?現實與夢想難以調和的矛盾,使端白又產生了新的迷茫:是當皇帝還是做自由的走索藝人?他的內心偏向后者,他祖母、母親、妃嬪們都在逼迫著他做前者,他難以像小時候毫不在意地說出“你想要就拿去吧,我本來就不喜歡”[1]4,他只能在情緒崩潰之時大喊出這句小時候的話:“你想當就給你,誰想當就給誰吧。”[1]119他不停地壓抑想要自由的心,對他的理想抱以最大支持的就是燕郎。他對端白說:“陛下走索,那我就滾木?!比欢?,端白只能依循歷史的軌跡,繼續(xù)當燮王。他只能在空閑時,偷偷溜出宮殿去看走索藝人的表演,或是在碰見難回答的問題時,大腦空白之時吐露心里話問:“你們誰見過雜耍班的走索嗎?”[1]90處于現實與夢想之間的端白是矛盾的、迷茫的。他對于惠妃的喜歡,一方面是因為惠妃的容貌,另一方面,也是因為初見面時,惠妃在學習鳥的飛翔。飛翔與走索在端白的心中是有著同樣的意味的,它們都象征著自由。二者都是在高空中完成,二者都是由自己主導完成的,是由自己主宰自己的。所以,端白對惠妃的感情也是有著對于走索的向往參雜其中。但是隨著惠妃在后宮中的凋零,這似乎也在暗示著端白:走索并非端白真正的道路,皇帝與走索藝人,兩者很難兼得,如果偏要執(zhí)拗追求,最后的結果只能如惠妃一樣,被宮廷驅逐。從另一個方面來說,放逐宮外也似乎是端白能夠得以成功追求自己夢想的途徑。夢想難以實現,現實生活又由不得自己做主,隨著年齡的長大,端白也難以用斗蛐蛐打發(fā)上朝時間。那端白真的排斥做皇帝嗎?也不盡然,端白明白自己的處境,他其實內心是享受殺戮的感覺。例如他在聽到李義芝所受的極刑時,表現出一種反常的興趣。說到底,端白青年時期的這種迷茫的狀態(tài)是由于他自身被現實和夢想拉扯著,再加之,端白自身懦弱,缺乏果敢,只能放任二者矛盾,難以在二者中找準自己的位置,所以一直處于迷茫的狀態(tài)。

        第三章是端白庶民生活的描述,當金錢、名譽、地位全都不在,伴隨著白色小鬼的消失、理想現實矛盾的被迫解決。此時的端白不再為身份所定義,在經歷廢帝、亡國這些大的變故之后,他的心變的沉靜,回到了他的童年,繼續(xù)參悟《論語》。這也是他庶民時期的迷茫:“我用了無數個夜晚靜讀《論語》,有時我覺得這本圣賢之書包容了世間萬物,有時卻覺得一無所獲。”[1]195

        二、歷史與現實微妙的繩索

        正如文論家所認為的藝術與真實隔著三層影子。這種對現實與虛構間微妙關系的把握,是蘇童這篇小說值得關照的角度。而《帝王生涯》這本書又是為學界所公認的蘇童新歷史小說的代表。再結合到上文,問題就隨之浮現:蘇童如何用這份迷茫感破壞了歷史的肅穆?

        (一)“顛覆歷史常理”。顛覆一是指蘇童用一種迷茫與游離的情緒讓端白在“皇帝”與“走索藝人”之間逡巡著?!盎实邸迸c“走索藝人”,兩者似乎并沒有什么聯系,甚至于一位皇帝的一生,都不可能去親自召見一位走索藝人進宮面見。但是兩者卻在端白的身上奇異的統一了。正如上文所敘述的端白在兩個身份之間的徘徊與迷茫:端白前期內心是一位走索藝人,外在表現為一位皇帝;端白后期內心是一位關注百姓生活的皇帝,外在的身份則是一位走索藝人。例如前期的端白在朝廷上發(fā)問于自己的朝臣“你們會走索嗎?”后期的端白在走索時心理想的:端文上位后會比自己將國家管理的更好吧。

        (二)這種顛覆又體現在文章對于封建王朝一些觀念的推翻。歷史上,許多的被廢黜的皇帝,不是被軟禁作為傀儡,就是被殺掉,再就是皇帝逃亡而沒能被現任君主抓到。而文中的端白是確確實實的被端文放掉。他去往燕郎的故鄉(xiāng)并非逃亡,他在路途中,甚至大聲昭告路邊的群眾,他就是那個被廢掉的皇帝。他被廢帝之后,所展現的是一個真正的自由人的狀態(tài)。他可以自由的選擇自己平民生涯的職業(yè),自由的想去哪里就去哪里,小說的最后,他還回到了燮國的帝都,目睹了燮國最后的滅亡。

        (三)在端白的迷茫之中,映射的也是蘇童在那個時期自己所感受到現實的迷茫。從《桑園留念》開始,蘇童文本中的“我”就開始呈現出一種迷茫。“不明白、不懂、為什么”這些詞語縈繞在“我”的腦海中。再到《南方的墮落》中,“我”不知道在懼怕什么,只是聽從金文愷的“小孩,快跑”。甚至直到現在,蘇童談到對于“香椿樹街”的描繪,他自稱:“最好的香椿樹街的靈魂依舊沒有找到?!边@意味著,這種迷茫意識其實也是蘇童創(chuàng)作的一部分。

        將視線再轉回到書中所表現的三個時期的迷茫,這也是蘇童對于自己內心的探索。因為自己的童年長時間處于生病狀態(tài),不能吃鹽,這給蘇童帶來的除了生命感之外的壓抑感。所以,蘇童化身為端白,在文本中抒發(fā)了現實與夢想究竟選擇哪個的慨嘆,選擇夢想,生命就會受到威脅,所以只能屈從現實了。最后的《論語》之謎,也可以視為蘇童對人生之初——香椿樹街的迷茫。因為《論語》就是端白童年時期的童年記憶的象征,蘇童的童年記憶象征就是這香椿樹街。所以,也就是說,端白的童年最為深刻的記憶成為了他后半生的迷茫讓他一直追尋。而蘇童童年時期記憶深刻的香椿樹街,也成為了他迄今為止所追求的意義集合體。就像上文提到的,蘇童自認對于香椿樹街的靈魂,他“依舊沒有找到”。

        三、新歷史主義的迷茫傾向

        這種迷茫的傾向,在蘇童其他的新歷史小說中也有體現,成為縈繞蘇童新歷史小說創(chuàng)作中的一種傾向。誠然,在新歷史小說中更為大家所認同的是蘇童個人經驗消解歷史,但不可否認的是,在個人經驗對歷史莊重消解的同時也體現出蘇童對于現實的迷茫感。純潔還是墮落?《米》中的五龍的內心一直在這兩者中徘徊。他殺人、他強奸、他持強凌弱,他干了許多壞事的同時,褲腰上總是綁著一袋大米,腦海深處始終反復重復著“衣錦還鄉(xiāng)”、帶著幾車廂大米回到故鄉(xiāng)的畫面。他在《米》中也常常發(fā)出疑問“為什么”,為什么這么對待他,就因為他是外鄉(xiāng)人,就因為他是下人,所以他的命就不值錢嗎?所以他就像被狗一樣對待嗎?剛入城市時,五龍面對碼頭上男人的“叫爹”的要求,顯示出一種對自身身份的迷茫:“誰是我的爹?五龍對這個稱謂非常陌生?!痹俚轿妪埮c織云結婚時面對六爺的賀禮“我不知道他是什么意思”“我不知道他們?yōu)槭裁炊⒆∥也环?,我從來不招惹他們,為什么盯住我不放?”這是五龍對于投射在自身的惡意的迷茫。還有新婚之夜,五龍的思緒飄在屋外遠方的鐵道上自身仿佛又躋身于逃亡的車廂中,對未來的迷茫盤繞在昏昏欲睡的五龍腦海之中,“我不知道火車將把我?guī)У绞裁吹胤饺ァ薄D慷盟劳?,所產生的迷茫,“你知道每天世界上死多少人?”這種被壓抑的處境使五龍想反抗,想破壞,想對米店進行自己激烈的復仇,可“米”又儲存在這里,“米”目睹著五龍罪惡的行為,又似乎代表著他最后的良知。他對米店又愛又恨,在純潔與罪惡中迷茫地躑躅著。

        五龍離開故鄉(xiāng)之后,對楓楊樹故鄉(xiāng)強烈的懷念之情,這正是蘇童個人經驗在文本中的展現。在用個人經驗瓦解客觀歷史的存在,于文本褶皺之處,鋪滿對楓楊樹故鄉(xiāng)的懷念。而五龍充滿傳奇色彩的一生卻草草結束于回鄉(xiāng)的車廂中,伴隨著米的香氣,稻色旖旎,難以找到的楓楊樹故鄉(xiāng),氤氳著水汽的江南,它始終出現在五龍的回憶之中。這是作者迷茫于記憶難以找到的楓楊樹故鄉(xiāng),也是讀者難以找到的楓楊樹故鄉(xiāng)。

        在《紅粉》中,在文本暗層也有著這種迷茫的傾向。秋儀與小萼兩個人物,都有代表著蘇童迷茫的一面。面對女干部的逼問,小萼“我不知道。我害怕極了?!薄拔也粫卦V,真的不會?!薄澳銈儾慌鲁钥啵晌遗鲁钥??!薄澳銈兪橇技覌D女,可我天生是個賤貨。我沒有辦法,誰讓我天生是個賤貨?!薄靶≥嗝婕t耳赤地縫著麻袋,她不知道那是誰的手,她不知道那只手意味著什么內容,只模糊感覺到它是昔日生活留下的一種陰影。”表面上,是小萼對于自己身份的迷茫,對于舊日記憶的迷茫。在暗層,這也代表著蘇童對于自身身份的迷茫,對舊日記憶的迷茫。存在于蘇童想象的楓楊樹故鄉(xiāng),難以以真正面貌展現在眼前,所以對自己身份的游離、迷茫在蘇童個人特質上尤為顯著。秋儀這個人物更多地是意味著蘇童對這種變幻無常的歷史的迷茫感?!扒飪x知道了這個消息,心中反而悵然,她想她何苦這樣東躲西藏的,禍福不可測,如果當初不從那輛卡車上跳下來,她就跟著小萼一起去了。也許還不會弄到現在走投無路的局面。”

        歷史與現實之抵牾、迷茫,是蘇童新歷史小說一貫的關注點。在這種抵牾之中,昭示的是蘇童對自身身份的追尋,對于歷史崇高的消解,對于想象中的故鄉(xiāng)的探索。

        這種字里行間的“迷茫感”又是從何而來的呢?從童年時期嚴重的腎炎和并發(fā)性敗血癥帶給他的“生命的迷?!?,“命運之神似乎有點太殘酷了一點,是對我的調侃還是救贖?我至今沒有悟透”[2]。到中學時期的功課不錯卻名落孫山,再到大學時,小說頻繁寄出又被退稿??梢园l(fā)現,蘇童經常處于一種兩難的維谷之中。他常常要做選擇,常常面臨著選擇。而做選擇時,等待被選擇時,蘇童往往是期待與迷茫的。要不要堅持著繼續(xù),成為蘇童迷茫感的來源。

        再加之面對20世紀90年代,人文主義陷落,世紀末情緒肆意傳播,處于此時的人們更多的感受到的是歷史與現實之間的彷徨?;赝?0世紀的中國,戰(zhàn)爭、對人的壓制遍布其中。這給蘇童帶來的是對兒時記憶的追尋,是對自己虛構故鄉(xiāng)的尋覓。從現實中逃離,奔向虛構的歷史,從而轉向對由個體經驗的歷史進行敘述。這種歷史既可以是真實的從自我出發(fā),以自我對歷史重新編碼,又可以是虛構另一份歷史面目,用虛構去解體歷史的莊重肅穆。蘇童將兩者統一,對歷史中心話語逃逸,在虛構的歷史中重新正視心靈上的迷茫。

        四、結語

        “迷?!彼坪跏翘K童創(chuàng)作的大多數的狀態(tài)。正因為有了這份迷茫,他才能豐富他的地理標記“香椿樹街”與“楓楊樹故鄉(xiāng)”的含義,成為創(chuàng)作的源泉??梢哉f,蘇童的每部作品都是對自己的追問,對香椿樹街的追問,對楓楊樹故鄉(xiāng)的追問。從《紅粉》到《我的帝王生涯》再到《米》,對自己身份的叩問一直在持續(xù),一如對香椿樹街的尋覓??梢哉f這份迷茫感不竭,蘇童的創(chuàng)作不止。

        參考文獻:

        [1]蘇童.我的帝王生涯[M].上海:上海文藝出版社,2020.

        [2]蘇童.九歲的病榻[M]//河流的秘密.北京:作家出版社,2009:91.

        作者簡介:朱鑫妍,遼寧師范大學文學院中國現當代文學專業(yè)碩士研究生。

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