【摘要】 基于城市化進程的深入發(fā)展，城市建設速度加快。在現(xiàn)代城市環(huán)境建設中，公共藝術(shù)的重要性逐漸凸顯出來，且成績顯著。國內(nèi)很多城市（北京、廣州、上海、大連、威海等）均在公共藝術(shù)建設方面獲得了豐富經(jīng)驗。公共藝術(shù)在城市形象中的作用十分重要，可將城市文化精神切實表現(xiàn)出來。通過城市公共藝術(shù)表征可將城市文化時代性與歷史文化反映出來，而公共藝術(shù)（表）和城市文化（里）則為顯性、隱性因素互相作用的結(jié)果。在長期實踐中，公共藝術(shù)設計創(chuàng)作實現(xiàn)了進步，同時也使其創(chuàng)作思想、經(jīng)驗與工藝材料、表現(xiàn)形式等不斷優(yōu)化。但仍需正視的是，公共藝術(shù)在發(fā)揮效應的同時也存在諸多不足之處。所以說，現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設計理念與色彩應用均是對城市歷史文化融合、演變的反映?；诖?，文章將公共藝術(shù)色彩表征作為切入點，對公共藝術(shù)和城市歷史文化等多種隱性因素關(guān)系展開探討，以了解城市色彩設計、公共藝術(shù)色彩間的和諧性。

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代城市;公共藝術(shù);色彩學;運用

新時期背景下，我國經(jīng)濟社會發(fā)展成就矚目，特別是現(xiàn)代化建設推進和市場經(jīng)濟發(fā)展，提高了人們對于城市生態(tài)環(huán)境、生活環(huán)境的要求，為更好地塑造城市形象并增強其競爭實力，有必要對生態(tài)與生活環(huán)境加以改善。

當前，現(xiàn)代城市公共藝術(shù)已逐漸稱為國家、地區(qū)城市先進程度的衡量標準，伴隨國內(nèi)城市化進程的加快，城市建設速度加快，各地區(qū)城市將建設重點集中于標志性建筑物、步行街與大型廣場等方面。而在研究城市美化方面，公共藝術(shù)備受政府與社會關(guān)注，但在現(xiàn)代城市快速建設中，公共藝術(shù)的問題也逐漸凸顯。為此，在大規(guī)模城市建設中，不僅要尊重地域歷史與文化，同樣要強調(diào)城市規(guī)劃、環(huán)境景觀與建筑設計的重要性。城市色彩是組成其面貌的基本要素，蘊含了城市的歷史、文化與美學信息。在城市視覺形象中，公共藝術(shù)作用不容小覷，因而色彩設計也會對城市色彩產(chǎn)生影響。

一、表——現(xiàn)代城市公共藝術(shù)常見問題

（一）思想意識存在誤區(qū)

現(xiàn)代城市公共藝術(shù)通過建筑、公園、街道、綠地與廣場等物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來并形成城市環(huán)境，塑造城市形象[1]。在城市建設中，公共藝術(shù)品的作用不容小覷，對城市形象的塑造十分關(guān)鍵，所以部分城市在塑造形象與提升品位期間會著重設計并建設公共藝術(shù)。而城市領(lǐng)導對投資規(guī)模與藝術(shù)命脈具有一定的決定權(quán)，其個人意志可能決定了公共藝術(shù)品的設計是否成功。而且，公共藝術(shù)也可能成為城市的“形象工程”，過于盲目追求數(shù)量與形體。所以，城市主要領(lǐng)導應走出思想誤區(qū)，遵循實事求是原則，結(jié)合其歷史文化背景、社會環(huán)境以及經(jīng)濟條件等塑造城市形象，使其魅力彰顯出來[2]。

（二）公共藝術(shù)建設脫離城市發(fā)展長期規(guī)劃

大中型城市均具有自己的發(fā)展規(guī)劃，以20年為一個規(guī)劃目標。但規(guī)劃內(nèi)容僅包含建成區(qū)土地性質(zhì)與發(fā)展規(guī)模，并未長遠規(guī)劃城市形象發(fā)展，即便是分區(qū)規(guī)劃與詳細規(guī)劃中也未提及。加之城市化發(fā)展速度的加快，城市土地的開發(fā)速度顯著加快，特別是市場經(jīng)濟體制下，開發(fā)商開發(fā)設計和城市形象規(guī)劃設計很容易產(chǎn)生矛盾，進而出現(xiàn)因利潤而盲目追求奢華和模仿的現(xiàn)象[3]。城市規(guī)劃土地的性質(zhì)未發(fā)生改變，但建筑與公共藝術(shù)風格變化，其變化和城市形象的整體規(guī)劃目標是否一致尚未做出規(guī)定。而出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因就是現(xiàn)代城市公共藝術(shù)的建設和城市發(fā)展的長期規(guī)劃相脫離，所以一定要重視城市形象長遠規(guī)劃在其發(fā)展中的作用，并將其設計歸為城市規(guī)劃編制內(nèi)容。

（三）精神內(nèi)涵與地域文化特色缺失

現(xiàn)代城市公共藝術(shù)屬于思想藝術(shù)和智性思維，能夠保證公共空間藝術(shù)在隨公眾與當代文化層面產(chǎn)生關(guān)系，所以精神內(nèi)涵突出。而且，現(xiàn)代城市公共藝術(shù)可反映社會文化，文化特征也十分突出。

在我國，公共藝術(shù)的發(fā)展時間不長，但發(fā)展勢頭良好。如果公共藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)精神脫離，也就喪失了自身的意義與使命。受“快餐文化”的短期催生影響，公共藝術(shù)會表現(xiàn)出膚淺與浮躁的現(xiàn)象，使得深層文化思考更加簡單與表面，浮夸性質(zhì)突出[4]。此外，公共藝術(shù)同質(zhì)化特點明顯，僅能夠滿足表面需求，但對于不同城市、文化背景與城市現(xiàn)狀的考慮欠佳。若城市公共藝術(shù)千篇一律，很容易影響其形象魅力的塑造。

現(xiàn)階段，部分類似于公共藝術(shù)的藝術(shù)設計與制作也同樣和藝術(shù)背離，呈現(xiàn)“非藝術(shù)”現(xiàn)象。大部分城市公共藝術(shù)品的內(nèi)容、題材和制作方式均缺少民族特色和傳統(tǒng)，且思想內(nèi)涵缺失，無法將時代精神反映出來，難以彰顯地域文化特色，很難引起市民認可，致使大量公共藝術(shù)項目在公共環(huán)境中隨意置放。

二、里——城市色彩設計影響因素

（一）自然環(huán)境

自然環(huán)境對于城市色彩產(chǎn)生的影響十分明顯，以氣候條件和地方條件為主。在氣候條件中，包括日照量、氣溫與濕度條件，若為炎熱地區(qū)，人們則更熱衷于讓人感覺冰爽的顏色，若為寒冷地區(qū)，人們更喜歡溫暖色彩。在城市發(fā)展中，地域的影響較大，可凸顯城市的特色，以地域和氣候為依據(jù)對城市類型進行劃分：寒帶城市、溫帶城市與熱帶城市;濱海城市、山地城市與平原城市。以此為基礎(chǔ)即可形成多樣化形象特征。

（二）人文環(huán)境

1.社會、時代

時代與社會的不同會使城市色彩印記有所差異，且能夠通過建筑切實反映出來，蘊含著時代主體環(huán)境特征。所以在特定歷史環(huán)境中，社會和時代特征會對城市色彩內(nèi)涵、寓意產(chǎn)生決定性影響[5]。

2.民族、民俗

受民族不同的影響，各族習俗以及獨特風情也發(fā)展成最主要的色彩環(huán)境特征，并通過生活環(huán)境反映出來。正是因為各民族區(qū)域傳統(tǒng)習俗、生活方式有所差異，因而在對城市色彩研究中也需對各族色彩喜好加以考慮。此外，生產(chǎn)生活方式、地方風俗與民族氣質(zhì)等也會影響人們的色彩愛好，使建筑、服飾與居住色彩特點受到影響[6]。

3.宗教

宗教屬于社會意識形態(tài)，具備自身組織結(jié)構(gòu)和儀式，同樣屬于人類文化，是對人類信仰的反映。而宗教環(huán)境和色彩的聯(lián)系密切，也證實其有較高的影響因素。

（三）科技發(fā)展

基于現(xiàn)代社會與科學技術(shù)發(fā)展，新的材料與技術(shù)被開發(fā)，使城市色彩表現(xiàn)形式更加多樣化，但同樣也沖擊著傳統(tǒng)城市色彩。城市建設材料最初以自然環(huán)境為主，在使用方面要求與地方特色吻合，所以地方材料對城市色彩具有決定性作用。但在現(xiàn)代城市建設中，材料則不再受技術(shù)條件約束，但因其所承載地方的文化因子不同，使其在城市建設發(fā)展中的作用也更加特殊[7]。所以說，地方材料在使用方面已經(jīng)上升至人文需求層面，是對城市地區(qū)性保護與發(fā)揚的重點，因而有必要在建設期間對具有地方特色特征的材料加以考慮。

三、表里如一——現(xiàn)代城市公共藝術(shù)色彩應用路徑

（一）明確城市色彩形成和發(fā)展

從廣義上講，城市色彩即城市生活中可以被感知的視覺事物色彩，一般包含人工色彩與自然色彩，與城市生活各方面（建筑、植被、氣候、文化、道路、水系）均息息相關(guān)。而自然條件在城市發(fā)展中占據(jù)重要地位，根據(jù)氣候與地域區(qū)別可將城市劃分成寒帶城市、溫帶城市與熱帶城市;濱海城市、山地城市與平原城市，以此為基礎(chǔ)也隨之形成形象特征不同的城市[8]。

受歷史、信仰與民俗等因素差異影響，各城市對于色彩的喜愛也有所差異，即使是同一城市，不同歷史時期也會因經(jīng)濟水平、文化主流不同而形成獨具特色的城市色彩風格。

對于城市而言，色彩是重要組成，在改善居民生活質(zhì)量、城市建設中發(fā)揮重要作用。在社會歷史發(fā)展中，人類對于色彩的認知以及運用也愈加成熟和靈活。此時色彩的使用集中于建筑外部裝飾方面，而主要影響因素包括自然景觀與傳統(tǒng)文化，但并不會顯著影響城市的總體規(guī)劃。

在我國歷史上，色彩使用呈現(xiàn)出十分嚴格的等級制度特征，最明顯的表現(xiàn)就是黃色，不允許在民間使用，僅可用于宗教建筑與官式建筑中，居民建筑色彩則以樸素清淡為主[9]?；谏a(chǎn)力發(fā)展，歐洲工業(yè)革命后建筑創(chuàng)作被當作推動社會進步的主要途徑，實現(xiàn)了形式、功能和材料的統(tǒng)一性，強調(diào)建筑色彩以材料本色為主，因而簡單與簡潔色彩逐漸成為城市特有風格。此時，城市色彩概念也初具形態(tài)。為此，應結(jié)合城市人文歷史、自然條件等不同，對城市色彩形成與發(fā)展予以明確，以探尋城市色彩的發(fā)展階段。

（二）明確城市色彩基調(diào)并編制規(guī)劃

對于構(gòu)成城市色彩的眾多因素，本土性特征最明顯的就是自然環(huán)境，同樣也被當作獨特性色彩因素。而不同城市地區(qū)色彩有差異的原因就是受自然風貌、氣候因素與地理因素等影響，所以在色彩設計之前要開展色彩實踐調(diào)查，對“自然色”加以收集，對一手色彩數(shù)據(jù)進行收集，并為后期色彩設計工作的深入發(fā)展提供基礎(chǔ)性數(shù)據(jù)信息。

色彩即物體對可見光選擇性吸收、反射所形成的物理現(xiàn)象，并非物體固有特性。而光線很容易受環(huán)境因素影響而使觀看者的視覺效果不同，也就是說，色彩會受環(huán)境差異影響表現(xiàn)出多樣化效果[10]。在設計城市色彩的過程中，有必要與當?shù)刈匀画h(huán)境、氣候特征等有效結(jié)合，對地理資料、氣象資料等加以收集，以保證色彩設計的針對性，最終實現(xiàn)預期色彩效果。以倫敦為例，因此國家的日照時間短且霧天頻繁，所以將其主色調(diào)選擇為灰色。此氣象特征類似于國內(nèi)成都，為保證建筑色彩和環(huán)境色相的協(xié)調(diào)性，將復合灰當作城市色彩的基調(diào)。

城市色彩不僅要與自然環(huán)境相適應，同樣要與其歷史文化相輔相成，因而城市色彩設計應強調(diào)歷史文脈延續(xù)的作用，在挖掘的基礎(chǔ)上繼承與發(fā)展，并對城市歷史文脈特征進行研究。結(jié)合時代發(fā)展的同時對城市流行色彩進行歸納與收集。需要注意的是，流行色并非一成不變，其時效性特征顯著，但和傳統(tǒng)色彩并不矛盾。所謂傳統(tǒng)色彩，即多年自然選擇所留下的代表色彩，是民族與地區(qū)色彩主流的代表，在城市建設中發(fā)揮著重要作用。對于流行色則經(jīng)常變換，僅在裝飾色與點綴色中存在，因而無法被當作建筑色彩主流，但卻可發(fā)揮畫龍點睛作用，將城市活力充分展現(xiàn)出來。

基于科學技術(shù)發(fā)展，新型材料與材料也隨之出現(xiàn)，在城市色彩設計中發(fā)揮著重要作用，而通過城市色彩可將城市文化精神以及時代科技切實體現(xiàn)出來。通常，在獲取色彩基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，即可安排色彩設計人員使用專業(yè)設備與軟件，深入研究并分析前期所收集的色彩數(shù)據(jù)，給予城市建設主管部門必要幫助，以完成編制城市色彩規(guī)劃文件的目的。

對于城市主色彩的設計則需以整體角度進行考慮，以確保色彩組合的和諧性，對各種色彩關(guān)系予以科學處理。在選擇主色調(diào)的基礎(chǔ)上即可使城市風格被統(tǒng)一確定，對于功能區(qū)則可使用若干輔助色調(diào)以調(diào)整城市的色彩，但要保證各功能區(qū)色彩的逐漸過渡且要求協(xié)調(diào)一致。在色彩分區(qū)方面，應當以城市空間結(jié)構(gòu)的特點為參考，并創(chuàng)建城市景觀，保證其美好性[11]。

需要注意的是，城市色彩基調(diào)確定后并不意味著城市內(nèi)部各區(qū)域/建筑基調(diào)均使用此顏色，而是應當結(jié)合各區(qū)域歷史條件、區(qū)域文化做出選擇。若是傳統(tǒng)建筑區(qū)域，其歷史文化氛圍更濃厚，因而更注重歷史色彩的探尋。針對這一情況，應以原有建筑色調(diào)為依據(jù)，通過高純度與低明度處理方式，合理提煉并加工傳統(tǒng)色彩并確定設計元素，在實際運用中為保證色彩多樣且豐富需謹慎使用。如果是現(xiàn)代新建筑，則可設計出和傳統(tǒng)建筑區(qū)域協(xié)調(diào)且可彰顯時代活力的色彩，因而可選擇暖色系統(tǒng)，并進行低純度與高明度處理。同時也可選用白色，而為保證色彩的對比更鮮明，一般可對暖色系統(tǒng)進行高純度、低明度處理。

（三）明確城市公共藝術(shù)色彩

公共藝術(shù)色彩與時代、城市精神均存在緊密聯(lián)系，也被作為城市符號與標志。以自由女神雕像、白金漢宮為例，其均含有色彩因素，以白色為主，而精神宗旨就是和諧、莊嚴、公平、公正、民主等，由此證實色彩在公共建筑藝術(shù)中的重要性。而現(xiàn)代城市景觀則通過現(xiàn)代感色彩予以傳達，其單純、抽象造型和單純色彩緊密相連，通過這種色彩與造型即可將現(xiàn)代城市節(jié)奏與秩序的特有性充分展現(xiàn)出來。城市公共藝術(shù)色彩的確定應以城市色彩基調(diào)為基礎(chǔ)，并注重兩者和諧。

四、結(jié)語

綜上所述，城市美與其歷史、文化、地理環(huán)境、色彩等存在緊密聯(lián)系。而公共藝術(shù)在城市形象中的作用顯著，可體現(xiàn)城市的文化精神。城市公共藝術(shù)表征將其時代特征、歷史文化充分反映出來，因而科學處理公共藝術(shù)和城市文化之間的表里關(guān)系具有一定現(xiàn)實意義。

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作者簡介：

王珂莉，女，陜西西安人，陜西藝術(shù)職業(yè)學院，碩士研究生學歷，美術(shù)學專業(yè)。