曹 偉

（湖南鐵路科技職業(yè)技術學院 湖南株洲 412006）

一、文化自信與高職意識形態(tài)教育

1.文化自信內(nèi)容

（1）歷史發(fā)展自信。中華文明是世界上最古老的文明體系之一，擁有五千多年歷史，是中華民族開展各類社會活動的重要文化思想支撐。自遠古時期至今，先人創(chuàng)造并留下大量物質(zhì)文明與精神文明成果，這些成果也廣泛吸引外來文明并與之實現(xiàn)融合。先秦時期諸子百家、南宋武將岳飛、明代文人于謙、清末戊戌六君子等人，無不為中華民族文明史添色。新時代青年學生應通過全面了解中華民族發(fā)展史上重要歷史事件，建立歷史發(fā)展自信，弘揚中華民族精神。

（2）傳統(tǒng)文化自信。中華民族歷史悠久、幅員遼闊，各時期、各區(qū)域傳統(tǒng)文化既相互獨立，也相互輝映[1]。新時代青年學生還應尊重各類傳統(tǒng)節(jié)日并了解各區(qū)域文化體系，樹立傳統(tǒng)文化自信。

（3）民族精神自信。中華文明源遠流長，具備深厚底蘊。精衛(wèi)填海、女媧補天、大禹治水、夸父逐日等一系列古代神話故事無不彰顯堅韌勇敢、仁愛奉獻之可貴精神，現(xiàn)代工業(yè)改革等也正是受這類文化指引方才得以成功。新時代青年學生亦應樹立民族精神自信，協(xié)力推動現(xiàn)代化中國向前發(fā)展。

2.高職意識形態(tài)教育建設內(nèi)容

（1）建設教育需求體系。高職院校應以堅定學生理想信念和提高學生道德修養(yǎng)為抓手，積極建設教育需求體系。從本質(zhì)上講，當代大學生理想信念有二：一是實現(xiàn)中華民族偉大復興，在牢固掌握各類文化知識的基礎上，積極為祖國謀發(fā)展、為人民謀利益，成長為國之棟梁；二是不懼任何風險挑戰(zhàn)，拼搏進取，勇于挑戰(zhàn)權威，在學習工作過程中，不斷精進思想、提升本領。此外，高職院校還需注重提高大學生道德修養(yǎng)，令其做到“明大德，守公德，嚴私德”。所謂大德，也即積極謀求中華民族偉大復興；所謂公德，即指奉行社會主義核心價值觀并自覺遵守社會道德體系；而所謂私德，則是指強化自身定力并積極進取。

（2）建設知識探索體系。對當代大學生而言，知識探索至關重要，因此，高職院校意識形態(tài)教育工作還應積極建設知識探索體系。一方面，要確立并落實“知識討論自由，學習管理緊縮”的教育工作政策，支持學生持有個人觀點并鼓勵學生與教師展開討論；如有必要，還可讓學生反向監(jiān)管教師言行。另一方面，還需強化監(jiān)管，通過監(jiān)管學生學習過程，助力學生養(yǎng)成良好學習習慣，有效提高學生學習質(zhì)量。

（3）建設媒體影響體系?；ヂ?lián)網(wǎng)時代背景下，大學生極易接觸各類網(wǎng)絡言論；與此同時，部分大學生尚未建立成熟完善的思想認知體系，并未認識到如今安穩(wěn)優(yōu)越的生活是由千萬人民及共產(chǎn)黨員合力共建并共同維護的，因而極易受到不良言論影響。為有效解決這一問題，高職院校還需全面深入探討當前媒體環(huán)境，助力大學生建設完善道德體系和心理體系。另外，高職院校還要確立推行教師監(jiān)管機制，嚴格監(jiān)管教師言行，有效防止教師對學生造成不良心理引導。

3.文化自信與高職意識形態(tài)教育二者間關系

（1）高職意識形態(tài)教育以文化自信為內(nèi)在要求。作為技術型人才培養(yǎng)基地，高職院校理應自覺充當文化自信引領者，積極傳承并勇于創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化自信是高職院校發(fā)展內(nèi)生動力，堅定文化自信是高職院校重要任務。高職院校在助力國家經(jīng)濟社會發(fā)展方面擔任重要角色，卻因起步較晚且發(fā)展過快而未能形成足夠鮮明的文化特色、樹立文化自信?，F(xiàn)代化強國建設背景下，國家亟需高技能與高素質(zhì)兼?zhèn)涞漠a(chǎn)業(yè)人才，因而對高職院校育人工作提出更高要求。而高職院校要想充分發(fā)揮自身文化育人功能，有效提高自身核心競爭力，就必須樹立文化自信。當前，高職院校意識形態(tài)領域形勢復雜，主流意識形態(tài)遭遇空心化、邊緣化風險。西方發(fā)達國家意欲乘借網(wǎng)絡于國內(nèi)掀起各種社會思潮對陣主流意識形態(tài)，主流意識形態(tài)凝聚力與整合力被大大消解。高職院校學生多為“00后”，心態(tài)開放且三觀尚未成型，思想觀念、行為方式以及價值取向都極易受到網(wǎng)絡文化影響。因此，高職院校必須積極開展意識形態(tài)教育工作，敢于亮出“文化自信”之利劍。

（2）文化自信以高職意識形態(tài)教育為有力抓手。文化具備意識形態(tài)屬性，包括意識形態(tài)文化和非意識形態(tài)文化兩種。政治文化、藝術文化、宗教文化都屬于意識形態(tài)文化，而文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)也都帶有意識形態(tài)烙印。可以說，意識形態(tài)是文化發(fā)展進程中的一個特殊樣態(tài)，文化發(fā)展以意識形態(tài)為目標指向。中國共產(chǎn)黨站位全局，明確提出要樹立文化自覺和文化自信，這意味著從意識形態(tài)維度關注國家文化建設工作。同時，“更基礎、更廣泛、更深厚”的文化自信也是對“中國經(jīng)驗”“中國道路”等民眾關切的積極回應，擔負著塑造并展示具備世界意義且不同于西方近現(xiàn)代文明的新文明形態(tài)之職責。高職院校開展意識形態(tài)教育工作還需以文化自信為重要抓手。就其本質(zhì)而言，文化自信也即價值觀自信，而價值觀又是意識形態(tài)之內(nèi)核。要想樹立并增強文化自信，還需充分發(fā)揮意識形態(tài)凝聚作用與傳播功能。具體來說，需要做到以下兩點：①借助意識形態(tài)凝聚力保持文化定力。意識形態(tài)蘊含豐富，包括理論生命力、信仰感召力、輿論引導力以及社會發(fā)展力。文化自信功用還在于提升意識形態(tài)內(nèi)涵，而非空洞口號。我國文化建設工作向以馬克思主義意識形態(tài)為“壓艙石”，樹立文化自信，就是堅持以馬克思主義為指導開展文化建設工作，保持文化定力。②借助意識形態(tài)傳播力擴大文化影響。意識形態(tài)可以傳播國家意志、價值觀念以及思想理論，是社會思想文化風向標，必須充分發(fā)揮意識形態(tài)傳播力，有效擴大問題影響。

二、文化自信視域下高職意識形態(tài)教育工作現(xiàn)狀

1.教師觀念守舊

當前，高職院校教師普遍存在教育觀念守舊問題。具體表現(xiàn)在兩個方面：①過分信任學生自身能力，包括信息甄別能力、知識探究能力以及自控能力等；②存在錯誤認知，且信息更新能力相對滯后，極易對學生思想構成深遠負面影響。前一問題多存在于專業(yè)課教師與基礎課教師群體當中，這些教師大多認為學生會自覺利用課余時間認真完成各項學習任務，因而錯將學生管理工作定義為課堂教學和作業(yè)收集[2]。實際上，當前高職院校學生大多并未建立良好學習習慣。后一問題則多存在于馬克思主義和中國特色社會主義課程教師群體當中，相當一部分任課教師嚴重缺乏文化自信，甚至在大量學生對其教育思想及授課內(nèi)容表示不滿的情況下，仍可做到我行我素。

2.教育環(huán)境欠佳

高職院校意識形態(tài)教育工作重心在于落實雙項教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r代技術型人才。但從目前來看，教育成效低下，究其原因，還在于教育環(huán)境不佳。具體表現(xiàn)在以下三個方面：①宏觀指導思想脫離實際。部分高職院校不考慮自身實際，盲目追求“高大上”的發(fā)展目標，優(yōu)勢專業(yè)輔導員下發(fā)任務大量侵占了學生學習時間，卻完全無益于提高學生學習成績與道德品質(zhì)[3]。②硬件設施配備不足。高職院校意識形態(tài)教育工作旨在培養(yǎng)學生的“思存、思辨、思理、思考”能力，要求學生能夠借助軟硬件設施提高個人實踐水平。但從當前來看，多數(shù)高職院校并未配備充足硬件設施以支持學生自主參與實驗，嚴重阻礙學生深化其對各類理論知識的理解。③意識形態(tài)教育氛圍淡薄。對高職教育而言，學風建設十分重要，而學風建設需要教師、輔導員以及學生共同參與。目前，雖然部分高職院校已經(jīng)認識到了學風轉(zhuǎn)變工作的重要性，但不少教師和輔導員卻錯誤地認為這與自身無關，而只需要學生單獨參與即可。

3.引導體系尚未建立

推進意識形態(tài)教育工作與文化自信二者間融合，具體還需由教師負責落實，由教師有序引導學生全面參與具體教育工作。然而，現(xiàn)存教育體系并不利于教師有效引導學生思想行為，嚴重阻礙了教育質(zhì)量的提升。因此，高職院校還需積極建立以教師和輔導員為主體、以學生為客體的引導體系，重點講述中華民族文化特點、民族文化在促進個體人格健全發(fā)展方面積極作用，以及中國社會發(fā)展制度優(yōu)越性等內(nèi)容[4]。具體而言，教師和輔導員等引導主體還需積極參與引導，在授課過程中充分展現(xiàn)文化自信，促使引導體系有效發(fā)揮作用。

三、文化自信視域下高職意識形態(tài)教育路徑

1.革新教師思想

革新教師思想，具體還需做到以下兩點：①細致分析教師思想素養(yǎng)狀態(tài)，重點分析判斷其文化自信之有無。通過組織教師參與集中考核和相關思想會議，細致分析教師當前狀態(tài)，對存在失格問題的教師，還需采取相應懲罰措施，并安排其加強思想學習。此外，摒棄紙質(zhì)考核方法，轉(zhuǎn)而采用學生評價或?qū)⒔處熅C合表現(xiàn)、班級綜合成績等作為考核內(nèi)容，全面分析教師文化自信狀況，提高考核系統(tǒng)可靠性。②組建監(jiān)管團隊，分析教師授課情況對于學生的影響。一般來說，師生關系相對密切。因此，校方可以跳過授課教師，直接面向個體學生發(fā)出邀請信息，選用學生作為教師監(jiān)管工作小組成員，以此保護學生群體利益并提高考核數(shù)據(jù)精度[5]。通過分析反饋結(jié)果，如若發(fā)現(xiàn)教師存在文化自信缺失問題，則需立即采取相應措施以有效轉(zhuǎn)換教師工作思想。

2.改善教育環(huán)境

高職院校意識形態(tài)教育工作以文化自信為依托，因而必須傾力建設良好的教育環(huán)境，特別是要調(diào)動輔導員積極參與到教育環(huán)境的建設與維持工作中來。具體還需開辟專門投訴渠道以支持學生針對輔導員錯誤行為進行實名舉報；并且做好舉報學生個人信息保護工作，確保輔導員只能獲取舉報信息結(jié)果。另外，還需支持學生結(jié)合個人興趣參與各類文化課程或講座，并廣泛收集學生意見建議，結(jié)合學生意見建議定期改革授課或講座形式，以此調(diào)動學生參與熱情。

3.構建引導體系

構建引導體系，還需以研究高職院校意識形態(tài)教育工作客體及其文化自信具備情況為基礎。具體可以通過發(fā)放調(diào)查問卷收集各類學生反饋信息，并要求教師和輔導員等意識形態(tài)教育工作主體做到盡職履責，結(jié)合收集到的反饋調(diào)整日后教育工作方法。比如，可在調(diào)查問卷中設置如下問題：在你看來，人民生活水平的提高是否是政府部門辛勤勞動的成果？如若有部分學生選擇“否”或“不一定”，即可認定學生對于國家政治思想與政治路徑認同度存在問題。因此，道德思想教育教師和傳統(tǒng)文化教育教師就需要變革教學思路與教學方法，通過對比20世紀以前與當今社會經(jīng)濟環(huán)境、人民生活水平等，讓學生全面了解國家發(fā)展變化；同時還需整理并講述各階段政府工作任務，引導學生樹立政治思想自信。

結(jié)語

中華民族文化具備廣泛性、特殊性以及先進性特點，樹立國民文化自信是提高國家影響力有效舉措。高職院校作為意識形態(tài)教育前沿陣地，理應明確文化自信與自身意識形態(tài)教育工作內(nèi)容，理順文化自信與意識形態(tài)教育工作二者間關系，以文化自信作為有力抓手，革新教師思想，改善教育環(huán)境，構建引導體系，有效提高意識形態(tài)教育工作成效，為新時代中國社會輸送德才兼?zhèn)涞募夹g型人才。