李江紅

【摘要】靈動教育是一種回歸本性、充滿生機(jī)和活力的正能量教育，是一種真正以幼兒發(fā)展為出發(fā)點和最終歸宿的返璞歸真的教育。本文從靈動教育的相關(guān)研究綜述、思想內(nèi)涵、思想體系、實踐措施等方面探討，具體詮釋了靈動教育這一幼兒園文化教育品牌的新理念。

【關(guān)鍵詞】幼兒園；靈動教育；思想內(nèi)涵；教育實踐

【中圖分類號】G610【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號】1004—0463（2022）02—0058—04

靈動是表示有靈氣的意思，活潑不呆板，富于變化，也可以形容聲音；也可解讀為有靈氣，不拘一格，自然生長。本文中的“靈”是指“靈氣”“靈性”“靈魂”“靈活”，“動”是“生動”“觸動”“感動”“主動”。靈動教育就是通過激發(fā)兒童的靈氣與活動，通過觸動心靈的教育，激發(fā)幼兒主動發(fā)展，啟迪幼兒智慧和創(chuàng)造。這是一種回歸本性，充滿生機(jī)和活力的正能量的教育，它基于兒童，尊重幼兒身上的自然天性，把幼兒當(dāng)成幼兒，培養(yǎng)幼兒的靈性，陶冶幼兒的情操，豐富幼兒生活，促進(jìn)幼兒健康快樂成長，是一種真正以幼兒發(fā)展為出發(fā)點和最終歸宿的返璞歸真的教育。

l8世紀(jì)法國偉大的政治家、哲學(xué)家、自然主義教育思想的創(chuàng)始者以及現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)的先驅(qū)者盧梭，提出了“教育要適應(yīng)兒童天性的發(fā)展，以培養(yǎng)自然人為目的的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心自由發(fā)展”的論述。他在《愛彌兒》中毫不掩飾地表達(dá)了人性本善，教育的目的在于培養(yǎng)自然人，主張遵循自然，順應(yīng)兒童的本性，讓幼兒的身心自由發(fā)展的主張[1]。德國哲學(xué)家卡爾·雅思貝爾斯說過，“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代人對年輕一代人），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳道教給年輕一代，使他們自由地生成并啟迪其自由天性”。在這樣的教育環(huán)境下，可以解讀為都能夠主動地、最大限度地發(fā)揮自己的潛力，使“內(nèi)部靈性與可能性”得到充分發(fā)展?！皳Q言之，教育是人的靈魂的教育而非理智知識和認(rèn)識的堆集?！眹鴥?nèi)也有學(xué)者提出：“教育的本質(zhì)就是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！盵2]這些理念直指教育的本真，即觸動靈魂，因而靈動教育即是觸動靈魂，靈氣生動理念的具體體現(xiàn)。

靈動教育是我園的園所文化。靈動教育的內(nèi)涵是通過觸動靈魂、感動心靈的教育，培養(yǎng)生動靈活、動作靈敏的幼兒，即讓幼兒的生活充滿生機(jī)和活力，用靈動的方法教育幼兒，使幼兒成為身體靈活、思維靈動、品德靈慧、表達(dá)靈敏、美育生動的活潑潑的靈動兒童。其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在思想、行為和精神這三個層面。思想層面：主張不斷鼓勵幼兒的好奇心，培養(yǎng)幼兒的想象力和思考能力，以及勇于探索、樂于創(chuàng)新的個性品質(zhì)，形成富有睿思樂究精神的靈動兒童；行為層面：在幼兒園不斷實踐過程中，靈動教育把培育健康有禮的幼兒作為行動主張，塑造幼兒擁有健康的身體和彬彬有禮的言談舉止，以及自我約束等良好的生活、學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣；精神層面：靈動教育更注重塑造幼兒豐盈有趣的精神內(nèi)核，培育身體靈動、情緒穩(wěn)定、動作靈活、陽光心態(tài)、活潑生動、勇于實踐和富有個性的兒童。

文化如水，滋潤萬物。優(yōu)秀的園所文化能夠激發(fā)教師和幼兒對幼兒園共同愿景、準(zhǔn)則的認(rèn)同感，對群體強(qiáng)烈的歸屬感、自豪感、使命感以及職業(yè)幸福感[3]。作為園所發(fā)展的隱性資源，園所文化的厚度決定了園所發(fā)展的深度和廣度，決定了支撐幼兒成長的平臺的寬度和高度。我園靈動教育在繼承了往哲先賢教育思想的基礎(chǔ)上，通過不斷實踐和探索積淀，以文化引領(lǐng)辦園方向，以創(chuàng)新精神推動園所發(fā)展，以特色提升教育品質(zhì)，充分尊重兒童天性，凝練形成了系統(tǒng)的靈動教育思想體系，即“靈動教育，生動成長”的理念，“育靈動兒童、造生動教師、建品質(zhì)名園”的辦園目標(biāo)，“靈啟智慧動出精彩”的辦園宗旨，主張通過師幼互動、動手操作和實踐探索精神，培養(yǎng)“煉靈動之體、品靈動之美、育靈動之心、養(yǎng)靈動之氣”的幼兒，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、思考、行動三者并進(jìn)的“和而不同、學(xué)而思行、愛而幸福”的管理理念。要求在辦園實踐過程中，不斷積淀“和諧、精業(yè)”的師德風(fēng)尚，營造“善思、創(chuàng)新”的學(xué)術(shù)氛圍，在教育科研、專業(yè)成長、教育幼兒等方面形成“關(guān)愛、敏行、靈慧、生動”的良好風(fēng)氣；在一日活動中逐漸養(yǎng)成幼兒“靈活、主動、善思、探索”的學(xué)習(xí)狀態(tài)和文明風(fēng)氣，形成充滿靈氣的園所文化和優(yōu)雅靈動的氛圍，努力打造“環(huán)境靈動自然、管理靈動科學(xué)、課程靈動多元、保教靈動精細(xì)、師幼靈動成長”的園所文化。

1.五大領(lǐng)域作基礎(chǔ)。幼兒園以抓好健康、科學(xué)、社會、語言、藝術(shù)等五大領(lǐng)域課程為主陣地，注重五大領(lǐng)域融合，在主題活動實踐中不斷梳理總結(jié)，真正實現(xiàn)教師主導(dǎo)、幼兒主體的課程組織形式。在靈動多元的課程中，每天的教學(xué)活動設(shè)計體現(xiàn)階梯式的教學(xué)目標(biāo)，讓每一個幼兒都能“跳一跳摘一顆桃子”，以階梯式的活動主題促進(jìn)幼兒德智體美勞全面發(fā)展。

2.園本課程顯特色。一是幼兒園積極構(gòu)建“運動健體，動出精彩”的長效化運動課程，充分利用地理空間將大自然和戶外游戲巧妙結(jié)合，創(chuàng)設(shè)了富有趣味的戶外游戲環(huán)境，讓幼兒在戲水、玩沙、攀越、鉆爬等游戲和活動中啟迪智慧，動出精彩。二是設(shè)置創(chuàng)意無限的藝術(shù)化審美課程。在藝術(shù)活動中，我們相信“每個幼兒都是天生的藝術(shù)家”，靈活躍動的奧爾夫音樂，富于節(jié)奏變化的非洲鼓，美工創(chuàng)意坊的沙畫、泥塑、刺繡、創(chuàng)意拼貼畫等，讓幼兒徜徉在藝術(shù)的河流里，靈動發(fā)展。三是設(shè)置致力于多維表達(dá)的語言課程，讓幼兒聽一聽，說一說，讀一讀，不僅培育幼兒的語言表達(dá)能力，還幫助幼兒養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，讓閱讀點亮幼兒的童年。四是通過實踐體驗社會，構(gòu)建以愛育愛的本土化社會課程。我們秉承“大自然大社會就是幼兒最好的教材”這一課程理念，讓幼兒走進(jìn)大自然，在觀察了解、動手操作的過程中體會大自然的美好和教育意義。五是通過科學(xué)探索，構(gòu)建創(chuàng)意化科學(xué)課程。在科學(xué)館探索室，我們突出自主性、合作性和開放性，為幼兒提供有層次、有挑戰(zhàn)的活動材料，讓幼兒在寬松、自由的探究活動中通過直接感知、實際操作和親身體驗獲得知識和經(jīng)驗，體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣，使自主性科學(xué)探索活動真正成為幼兒的學(xué)習(xí)方式[4]。

3.一日活動成常規(guī)。幼兒園充分落實“一日活動皆課程”的理念，踐行保教管理八訣，加強(qiáng)一日常規(guī)養(yǎng)成，從幼兒入園、晨檢、如廁、盥洗等一日生活的每個細(xì)節(jié)入手，構(gòu)建生活實踐探索、主題活動滲透、游戲活動貫穿的拓展課程模式。如，我們開展了隴南大禮堂、隴南茶吧、皮影、隴南小吃等社會體驗活動，讓教育回歸生活、回歸社會；開展了我眼中的英雄、端午包粽子、六一游園會、光盤行動、重陽暖敬親人、我是中國人等主題活動，培養(yǎng)幼兒自尊自愛、孝老敬親、善良友愛、節(jié)約糧食、生態(tài)環(huán)保的優(yōu)秀品質(zhì)和文明行為；開展了每天1小時的陽光體育活動，讓幼兒在豐富的材料和極具挑戰(zhàn)的項目中釋放天性、盡情玩耍，促進(jìn)幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)的發(fā)展；整合一日活動，引導(dǎo)幼兒努力達(dá)到年齡段發(fā)展目標(biāo)，讓幼兒在快樂中生活，在學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展[5]。

4.自然課程添活力。我園努力踐行“大自然、大社會都是活教材”的課程理念，積極開展“尋根大美武都”走進(jìn)自然之春踏青、夏賞花、秋收果、冬賞雪等主題活動，充分挖掘周邊的現(xiàn)有環(huán)境資源，將武都地方特有的自然資源、社會環(huán)境、公共服務(wù)區(qū)域都納入幼兒園的課程中來，開展“尋找春天”“紅色印記”“回味中國年”等社會實踐活動；并以游學(xué)的形式，把幼兒從活動室?guī)У?12濕地公園、火車站、美術(shù)館、紅色革命紀(jì)念館、生態(tài)園、社區(qū)等，拓寬幼兒園的活動空間，幫助幼兒貼近自然、回歸天性、健康成長、多元發(fā)展。此外，深化教師走向兒童的行動意識，使靈動多元課程之社會實踐活動課程更具開放性、靈活性和創(chuàng)新性，培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)、探索、實踐、觀察的能力和興趣。

5.節(jié)慶課程為契機(jī)。本著讓教育回歸生活、回歸社會的原則，我們以重大節(jié)日為契機(jī)，開展各類主題教育活動。如2月份開展開園第一課“回味中國年，幸福共成長”親子游園活動，教師精心準(zhǔn)備的歡迎“牛氣滿滿開學(xué)典禮”“靈動福娃送祝福”“牛年大吉我最?！薄靶履晔澄镄略⒁狻钡葍x式感滿滿的主題活動，讓幼兒在快樂中了解了很多過年習(xí)俗，擁有了一段美好難忘的成長之旅。

6.區(qū)域游戲常延展。常態(tài)化開展班級區(qū)域游戲，成為“課程游戲化”“游戲生活化”的具體體現(xiàn)。一方面，班級文化突出主題性、互動性和教育性。以班級為單位，為幼兒創(chuàng)設(shè)與課程相適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，使區(qū)域化的學(xué)習(xí)空間真正成為幼兒的“活動場”。另一方面，區(qū)域文化突出自主性、合作性和開放性，為幼兒提供有層次、有挑戰(zhàn)的活動材料，讓幼兒在寬松、自由的氛圍中通過直接感知、實際操作和親身體驗獲得知識和經(jīng)驗，使自主性的活動真正成為幼兒的學(xué)習(xí)方式。通過開展生活體驗區(qū)、美食吧、茶藝、造紙、娃娃家等生活實習(xí)場活動，將游戲與生活巧妙整合實踐，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、動手操作等，提高幼兒綜合素養(yǎng)[6]。

7.社團(tuán)課程增自信。幼兒園針對不同幼兒的學(xué)習(xí)特點開設(shè)了籃球、足球、民間體育游戲、武術(shù)、跆拳道、舞蹈、腰鼓、機(jī)器人等各種社團(tuán)活動，像春雨悄悄滋潤著幼兒的生命，豐富多彩的內(nèi)容不僅滋潤著幼兒的身心，陶冶著幼兒的性情，而且潛移潛移默化地塑造著幼兒的品性和靈魂，催生其情操，健康其人格。在每天下午的社團(tuán)活動時間，各班幼兒打破班級界限，幼兒可以自主選擇感興趣的社團(tuán)主題參與活動，在潤物無聲、育人無痕的社團(tuán)活動中靈動快樂、自信成長。

8.經(jīng)典傳承教育做厚植。幼兒園將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入各類保教活動中，利用各類傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展以“童蒙養(yǎng)正、傳承經(jīng)典”為主題的各類教育活動，通過唱紅歌、誦經(jīng)典、玩民間游戲、做傳統(tǒng)手工作品，開發(fā)石頭畫、剪紙、青花瓷、刺繡、剪紙、扎染、泥塑等多種活動，讓幼兒在唱一唱、玩一玩、做一做的過程中，加深中華民族身份認(rèn)同，從小把愛的種子根植在每個幼兒的心靈深處。

9.繪本閱讀潤無聲。幼兒園每周開展由幼兒、家長、教師分別講述的“靈動書吧——每周小故事”?！捌压⒗L本館”收藏繪本共計12000多冊，完全滿足了大中小班幼兒的閱讀需求。各班靈動書吧、圖書漂流、親子閱讀、稚子源閱讀大講堂、云上每晚故事……在浸潤著書香的幼兒園環(huán)境里，促進(jìn)幼兒語言能力的發(fā)展，培育幼兒從小養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，讓幼兒在閱讀中積極成長。愛上圖書、愛上閱讀，已經(jīng)成為教師、幼兒、家長自覺自愿的行為習(xí)慣。

10.科學(xué)探索促發(fā)展。幼兒園科學(xué)館探索室有120種探索課程和文化長廊陳列的火箭、無人機(jī)戰(zhàn)斗機(jī)等飛行器，熱氣球、太空人、星球、坦克、變形金剛、恐龍等科技仿真模型，目的是從小培養(yǎng)幼兒對科學(xué)的興趣和獲得知識的能力，讓幼兒在探索過程中體驗科學(xué)的精神和科學(xué)的思維方式及方法，保持持久強(qiáng)烈的好奇、探索欲望，進(jìn)而發(fā)展學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，為幼兒的幸福人生奠定良好的基礎(chǔ)。

“靈動教育，生動成長?！弊屛覀儼延變寒?dāng)作幼兒，順應(yīng)幼兒的本性，充分調(diào)動幼兒的興趣，給幼兒靈動適宜的環(huán)境和教育，注重幼兒良好習(xí)慣和興趣的培養(yǎng)，讓幼兒在自我實現(xiàn)中向善、向美地發(fā)展。我們相信，每一個幼兒都是一顆希望的種子，讓我們靜心等待，祈愿每個幼兒都開出屬于自己的花！

[1]雅思貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991：04.

[2]石鷗.立足“多贏”，推動課改應(yīng)對未來挑戰(zhàn)[J].網(wǎng)絡(luò)科學(xué)時代，2007（07）：06-08.

[3]劉曉東.論教育與天性[J].南京師大學(xué)報：科學(xué)社會版，2003（04）：69-75.

[4]劉放桐，等.新編現(xiàn)代西方哲學(xué)[M].北京：人民出版社，2000：363.

[5]胡東文.學(xué)校文化建設(shè)的思考與實踐——山東省濰坊第三中學(xué)為例[J].中國教育學(xué)刊，2009（12）：40.

[6]伍處文.扎實推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012（10）：01.

編輯：王金梅