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        新課程理念下語文平等對話教學(xué)初探

        2007-12-31 00:00:00林東海
        中學(xué)語文·大語文論壇 2007年7期

        【摘要】語文教學(xué)中師生要實(shí)現(xiàn)平等對話,教師就必須在思考問題、思考時(shí)間等方面給予學(xué)生平等的準(zhǔn)備。同時(shí),教師在課堂上切實(shí)保證學(xué)生擁有平等的發(fā)言權(quán),甚至對持不同“意見”的學(xué)生的觀點(diǎn),也應(yīng)或以理服人,或求同有存異。唯如此才能確保師生對話的質(zhì)量和效果。

        【關(guān)鍵詞】新課程理念;平等;對話

        在高中新課程實(shí)驗(yàn)中,語文教學(xué)應(yīng)如何理解和實(shí)施“平等對話”呢?

        一、學(xué)生要有平等的準(zhǔn)備

        語文教師在探討何種話題上,享有了決定和主動(dòng)權(quán);在準(zhǔn)備上,時(shí)間充裕;在信息的占有、知識和方法的擁有優(yōu)勢上更是學(xué)生所無以倫比的。如果學(xué)生在以上幾方面缺少相應(yīng)的準(zhǔn)備的話,那師生間的對話也就根本沒有平等可言,這樣,就會(huì)嚴(yán)重影響對話的質(zhì)量與效果。因此,要保證對話的質(zhì)量與效果,就必須讓學(xué)生在對話前能有平等的準(zhǔn)備。

        1.給學(xué)生精當(dāng)?shù)乃伎紗栴}

        有的語文教師以為,提倡對話教學(xué)就是要問答不斷,于是,一節(jié)課中設(shè)計(jì)的問題多而不當(dāng)。結(jié)果大多都是教師有備而來,滔滔不絕,而倉促之下,學(xué)生即使有反應(yīng),也往往只有淺見。試問,這樣的對話何來平等?這樣的對話何來價(jià)值?故此,要確保對話有平等的前提:給學(xué)生精當(dāng)?shù)乃伎紗栴},讓他們也為這個(gè)對話題材作充分的準(zhǔn)備。只有這樣,學(xué)生才能集中精力閱讀文本,更深入地探究、認(rèn)識問題,為高質(zhì)量的對話打好基礎(chǔ)。

        2.給學(xué)生平等的準(zhǔn)備時(shí)間

        語文教師既有專業(yè)的知識,又有充足的備課時(shí)間。而以學(xué)生的水平,如不給予他們充足的準(zhǔn)備時(shí)間,那對話就難有平等,更別指望他們有什么真知灼見。然而,有的教師只隨便給學(xué)生三五分鐘去閱讀,就急著開展人物形象、作品主題分析,看個(gè)電影片段就要學(xué)生發(fā)表獨(dú)到的見解……這樣強(qiáng)迫出來的答案認(rèn)識有多深?這樣“拷問”下的回答價(jià)值有多高?大家可想而知。

        恰恰相反,現(xiàn)行的研究性學(xué)習(xí)課程給予學(xué)生思考、準(zhǔn)備的時(shí)間就相當(dāng)充分,一周,一月,一學(xué)期,一學(xué)年……目的就是希望學(xué)生能進(jìn)行充分的實(shí)踐、思考、總結(jié),得到深刻而有價(jià)值的認(rèn)識。而事實(shí)證明,凡給學(xué)生充足的時(shí)間去準(zhǔn)備,常常都會(huì)有意想不到的收獲。

        3.給學(xué)生必要的知識和方法援助

        學(xué)生與教師的水平差距是客觀存在的,尤其在相關(guān)知識的占有和方法的掌握上,這不但影響了師生對話的平等,更影響了對話的質(zhì)量和效果。為了能在一定范疇內(nèi)去縮減這些差距,我常以必要的相關(guān)知識或方法去援助學(xué)生,墊高他們在某些問題上的知識水平,盡可能地使他們能站在與文本、作者、教師等同一平臺上作平等對話。例如,對于一些學(xué)生必須了解卻又無從知曉的資料,我就一定進(jìn)行補(bǔ)充說明。在講《陳情表》一文時(shí),我就先介紹課文沒有交代的寫作背景:“李密原是蜀國舊臣,新主不計(jì)前嫌,詔他入朝為官,他卻辭不上任?!边@樣,學(xué)生才有可能明白李密是多么擔(dān)心晉武帝懷疑他有二心(顧念舊朝而不從命),才會(huì)如此誠惶誠恐,竭力陳情。

        總之,教師要備課,也得讓學(xué)生作平等的準(zhǔn)備。這樣,才有可能進(jìn)行平等的對話,使對話達(dá)至理想的效果。

        二、學(xué)生要有平等的發(fā)言權(quán)

        由于傳統(tǒng)與文化的影響,教師大都有意無意地成了課堂霸主,往往在不知不覺中就忽視了學(xué)生的存在,剝奪了學(xué)生的發(fā)言權(quán),改變了學(xué)生的意志。因此,要保證對話的平等,就必須有相應(yīng)的措施來“監(jiān)督”對話,以求能切實(shí)保證學(xué)生的發(fā)言權(quán)。在教學(xué)中,我的做法如下:

        1.讓每位學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)。

        ①營造氣氛,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解。民主、平等的氛圍是搭建平等交流平臺的最佳元素。在具體的語文教學(xué)中,為了營造民主自由的氣氛,我常常先不表態(tài),而讓學(xué)生把各種見解都說出來,然后再與他們一一分析。

        ②采用“特別提問”“輪值發(fā)言”等輔助手法,以此來保證那些欠主動(dòng)的同學(xué)都能發(fā)表自己的見解,真正讓各種意見都有表達(dá)的機(jī)會(huì)。

        2.確保不同對象之間對話的平等,讓學(xué)生及其觀點(diǎn)都受到尊重。

        這是平等對話最重要的“售后服務(wù)”。因?yàn)榻處?,除了是一位平等的參與者外,更是一名維護(hù)平等的人。所以,讓學(xué)生及其觀點(diǎn)都受到尊重是我們責(zé)無旁貸的職責(zé)。具體上,我從以下幾方面去貫徹:

        ①確保教師與每個(gè)學(xué)生個(gè)體之間對話的平等。一視同仁地對待每位學(xué)生的觀點(diǎn),不但體現(xiàn)出教師的公信,更是教師對學(xué)生個(gè)體及其所持觀點(diǎn)的尊重。然而,由于人力與時(shí)間限制,在一定時(shí)間內(nèi),教師不可能與每位學(xué)生都能發(fā)生語言上的對話,這時(shí),我常常采用布置、批改書面作業(yè)的形式,小的可以是一張便條,大的可運(yùn)用作文,經(jīng)我的閱讀、批注或講評,每位學(xué)生便均有了與我平等對話的機(jī)會(huì)。

        ②確保教師與學(xué)生集體之間對話的平等。教師與學(xué)生集體對話,這是課堂上運(yùn)用最多的對話形式,所以,保證這種對話的平等是極其重要的。如何保證呢?我想,首要的應(yīng)有師生平等的理念;此外,我還經(jīng)常運(yùn)用“師生換位思考”(教師站在學(xué)生的角度看問題,或讓學(xué)生以教師的立場想問題),或“師生輪換問答”(讓學(xué)生問,教師答)等形式來進(jìn)一步完善對話的平等性。

        ③確保學(xué)生與學(xué)生之間對話的平等。同學(xué)之間的交流也是學(xué)生個(gè)體受益的重要途徑,要保證他們相互對話的暢順、有效,就得先要確保他們?nèi)烁裆系钠降?。在學(xué)生自認(rèn)為不受尊重的情況下,他能有的只是沉默、敵對甚至反抗,所以,尊重他們各自不同的觀點(diǎn),盡最大的努力讓不同的體驗(yàn)都有平等的交流機(jī)會(huì),是我們教育義不容辭的責(zé)任。

        三、與預(yù)定不同的觀點(diǎn)要得到平等的“待遇”

        對話內(nèi)容具有非預(yù)期性,因而,對話的結(jié)果往往會(huì)得出新的知識或觀點(diǎn),而這些又常常不是我們所預(yù)設(shè)的目標(biāo),這時(shí),我們不僅不能單憑主觀的好惡,把一己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生,而是要善待這些新觀點(diǎn)。這不是說對什么觀點(diǎn)都說好,而是要讓這些新觀點(diǎn)都享有被客觀實(shí)際檢驗(yàn)的平等權(quán)利。實(shí)踐中,我這樣處理:

        1.即使是對錯(cuò)誤的觀點(diǎn),也要擺事實(shí)、講道理,以理服人。這既是對這種觀點(diǎn)的尊重,也是對持該觀點(diǎn)的人的尊重,更是對事實(shí)的尊重。能這樣做,學(xué)生有時(shí)即使答錯(cuò),也不會(huì)氣餒;相反,若一言略過,甚至置之不理,就會(huì)挫傷學(xué)生對話的熱情。

        2.在一定原則下,允許與預(yù)設(shè)不同又未有定論的觀點(diǎn)暫時(shí)保留。與預(yù)設(shè)不同的結(jié)論絕非都是錯(cuò)誤的,相反,它們有可能是比預(yù)設(shè)更為先進(jìn)、科學(xué)的觀點(diǎn),因?yàn)槭挛锸亲兓l(fā)展的,答案也有時(shí)不是絕對單一的。就如對《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕碌脑u價(jià),原有的舊觀點(diǎn)都是批判她貪慕虛榮;但現(xiàn)在,人們卻陸續(xù)發(fā)現(xiàn)出她值得贊揚(yáng)的地方。這就是時(shí)代在變,觀點(diǎn)在變。另外,本著對教學(xué)的最終負(fù)責(zé),我們也不能主觀臆斷什么,因此,對那些還未有定論的新觀點(diǎn),我們要允許其暫時(shí)保留,以待深入探討。

        3.對雖未有定論,卻有價(jià)值的觀點(diǎn),繼續(xù)組織學(xué)生去探究。就如《失街亭》中,辯論“失街亭,誰之過”時(shí),有同學(xué)始終堅(jiān)持“孔明要負(fù)最主要的責(zé)任”。這雖與課本的觀點(diǎn)不同,但我覺得這對于弄清全文情節(jié)、訓(xùn)練學(xué)生思維無疑是有好處的。于是我就組織他們繼續(xù)深究下去。結(jié)果,學(xué)生真有精辟的論述:“若果你用雞蛋去碰石頭,雞蛋爛了,你能怪責(zé)雞蛋不夠硬嗎?同樣,孔明明知馬謖言過其實(shí)還重用他,是孔明嚴(yán)重的失誤……”這種見解雖不是評論界的主流,但這樣的論證卻也叫人難以駁倒。而更可喜的就是,通過這樣的探討,我與學(xué)生都對領(lǐng)袖的作用有了更深刻的認(rèn)識。

        總之,對話前,學(xué)生要有平等的準(zhǔn)備;對話中,學(xué)生要有平等的發(fā)言權(quán);對話后,與預(yù)定不同結(jié)論要得到的平等的對待。唯有這樣,才能確保對話的真正平等;也只有這樣平等地去對話,才能確保對話的質(zhì)量和效果,使對話教學(xué)更具意義和價(jià)值。

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