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        論《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)空間的敘事功能

        2022-02-26 04:15:35
        關(guān)鍵詞:大觀園賈府林黛玉

        李 嵐

        (廣西師范大學(xué)文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院,廣西桂林 541000)

        受編年體文學(xué)的影響,中國(guó)傳統(tǒng)古典小說的研究重在關(guān)注時(shí)間性問題,而對(duì)空間敘事功能有待深入的發(fā)掘。但其實(shí)中國(guó)空間敘事意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),正如蒲安迪《中國(guó)敘事學(xué)》所言:“希臘神話以時(shí)間為軸心,故重過程而善于講述故事;中國(guó)神話以空間為宗旨,故重本體而善于畫圖案?!保?]51“在中國(guó)文學(xué)的主流中,‘言’往往重于‘事’,也就是說,空間感往往優(yōu)先于時(shí)間感。從上古的神話到明清章回小說,大都如此?!保?]57先秦時(shí)期的神話作品《山海經(jīng)》,從書名上分析,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含著山與海的空間意識(shí),在內(nèi)容中更是展現(xiàn)了東西南北的方位空間、海陸空間等。隨著古典小說的不斷發(fā)展,空間敘事形式更加多樣,空間敘事技巧更加靈活,《紅樓夢(mèng)》正是在古典小說不斷發(fā)展的潮流中應(yīng)運(yùn)而生。作者充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)空間將人物特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)線索乃至敘事節(jié)奏等要素系統(tǒng)地融合起來,從而實(shí)現(xiàn)其敘事意圖。

        一、《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)空間

        魏崇新在余英時(shí)《〈紅樓夢(mèng)〉的兩個(gè)世界》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步將《紅樓夢(mèng)》分為三個(gè)世界:神話世界、大觀園世界、大觀園之外的現(xiàn)實(shí)世界。但從空間存在的虛構(gòu)性與現(xiàn)實(shí)性角度看,魏崇新在《〈紅樓夢(mèng)〉的三個(gè)世界》中提及的神話世界所涉空間為“神界”,所涉人物有“仙人”,因此其當(dāng)為虛有空間;而大觀園世界與大觀園外的現(xiàn)實(shí)世界所涉空間為“人間”,所涉人物為“凡人”,因此其當(dāng)為現(xiàn)實(shí)世界?;诖耍P者將《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)世界劃分為南方空間與北方空間,即大觀園空間與大觀園外空間。不同空間有不同的特性,作者在書寫不同的空間時(shí)著意捕捉其空間特點(diǎn),從而使空間既真實(shí)又具有敘事性。

        在書寫南北空間時(shí),作者注意到南北地域空間中特有的地名、語言、氣候、服飾等特征,通過這些極具地域特色的描寫使南北現(xiàn)實(shí)空間更具真實(shí)性。在《紅樓夢(mèng)》南方空間的敘事中,作者以文本互證的方式展現(xiàn)了多處古今地名交替使用的情況,如金陵與南京、維揚(yáng)與揚(yáng)州、姑蘇與蘇州等,故古今地名的沿用具有歷史傳承性。第二回借賈雨村道出了賈家金陵老宅“去歲我到金陵地界,因欲游覽六朝遺跡,那日進(jìn)了石頭城,從他老宅門前經(jīng)過。街東是寧國(guó)府,街西是榮國(guó)府,二宅相連,竟將大半條街占了”[2]13。此處說的老宅所在地就是金陵。而第三十三回寶玉挨打一章,賈母生氣說道:“去看轎馬,我和你太太、寶玉立刻回南京去!”[2]234直接寫出了老家地址南京,南京作為地名至今仍然沿用。賈雨村也說道去游覽六朝遺跡,更是證明了賈雨村說的金陵與賈母說的南京便是現(xiàn)今六朝古都南京。而“吳語”的巧妙運(yùn)用也突出了南方現(xiàn)實(shí)空間的真實(shí)性。第二十七回寫道:“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”[2]198“儂”在古詩文中作“我”,在吳語方言中表示“你”的意思。沈新林在《〈紅樓夢(mèng)〉中的吳語方言》中寫道:“吳語中凡是用嘴接受某種物質(zhì)的,都可以稱‘吃’?!保?]如在“仍是吃酒談笑”[2]7、“不吃酒”[2]53、“吃酒聽?wèi)颉保?]77、“賭錢吃酒”[2]90中,“吃酒”的意思是“喝酒”。又如在“黛玉一面吃茶”[2]21、“斟了茶來吃”[2]44、“進(jìn)里間來吃茶”[2]53、“吃茶吃水的”[2]179中,“吃茶”是指“喝茶”?!俺跃啤薄俺圆琛钡瓤谡Z一直沿用至今。

        在《紅樓夢(mèng)》北方空間的敘事中,“寒冷”的氣候是其書寫的典型特征之一。第四十九回寫道:“到了次日一早……從玻璃窗內(nèi)往外一看,原來不是日光,竟是一夜大雪,下將有一尺多厚,天上仍是搓綿扯絮一般?!保?]337第五十回賈母說道:“這才是十月里頭場(chǎng)雪,往后下雪的日子多呢,再破費(fèi)不遲。”[2]345大雪連下兩日,達(dá)到一尺多深,若按清代裁衣尺度與現(xiàn)今降雪量級(jí)進(jìn)行換算,十月里的第一場(chǎng)雪遠(yuǎn)超特大暴雪的級(jí)別。此外,《紅樓夢(mèng)》中描寫冬季服飾時(shí),經(jīng)常出現(xiàn)“羊皮小靴”“鹿皮小靴”“鶴氅”“猩猩氈”“貂皮”等御寒衣物,這些都展現(xiàn)出北京冬天氣候之寒,而地道的北京話也為北方空間增添了不少地域特色,使其更具真實(shí)性。袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》語言特色為“以北方口語為基礎(chǔ),融會(huì)了古典書面語言的精粹”[4]。這不僅是作者創(chuàng)作時(shí)藝術(shù)技巧的體現(xiàn),還是作者北京生活經(jīng)歷的投射。作品中人物稱謂是典型的北方方言的表述,其中稱賈母為“老祖宗”(在滿族習(xí)俗中稱年長(zhǎng)女性為“男稱”以表示尊重),以及用“爺”“奶”作為稱謂以表示尊重,例如賈珍被稱為“大爺”,賈璉被稱為“二爺”,賈寶玉被稱為“小爺”,李紈被稱為“大奶奶”,王熙鳳被稱為“二奶奶”,等等。這里的“爺”“奶”不是指血緣關(guān)系,而是等級(jí)身份的象征,以“大”“二”“小”等量詞來區(qū)分輩分。此外,兒化音的使用更是北京方言的特色,如“哥兒”“姐兒”“昨兒”“今兒”等兒化音在文中十分常見。

        在書寫大觀園空間與大觀園之外的空間時(shí),作者注意到兩個(gè)空間性質(zhì)不同,大觀園空間是純雅的,大觀園之外的空間是世俗的,進(jìn)而在不同空間安排不同的故事情節(jié)。大觀園是由賈府的后花園改造而成,整體空間環(huán)境呈現(xiàn)出竹林成蔭、花鳥成林的特點(diǎn),故在大觀園中敘述的事件多是文人雅事與兒女情愛。第三十七回偶結(jié)海棠社,下雪對(duì)詩、中秋對(duì)詩、螃蟹宴對(duì)詩,盡情表現(xiàn)人物才華與文人雅趣。第二十三回寶玉偷讀《會(huì)真記》時(shí)剛看到“落紅成陣”便“見一陣風(fēng)過,把樹頭上桃花吹下一大半來,落的滿身滿書滿地皆是”[2]164,緊接著黛玉便出現(xiàn)在眼前,作者將自然環(huán)境與戲文相映成趣,進(jìn)而營(yíng)造了美好、單純的情愛環(huán)境。相比而言,大觀園外的空間是世俗空間,故敘事多是世俗骯臟之事:第十二回王熙鳳在榮國(guó)府毒設(shè)相思局致賈瑞喪命;第十五回王熙鳳在饅頭庵依仗賈府與長(zhǎng)安節(jié)度使的關(guān)系,受賄三千兩銀子,拆散金哥與原任長(zhǎng)安守備之子的婚姻,最后導(dǎo)致二人雙雙殉情;第七回焦大大罵寧國(guó)府亂倫丑態(tài);秦可卿喪事、元春省親各種宴會(huì)等均可見賈府。

        上述各種空間交替變化,將現(xiàn)實(shí)真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)巧妙融合,從而構(gòu)成了紅樓故事的大舞臺(tái)。

        二、《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)空間的表現(xiàn)形式

        《紅樓夢(mèng)》中描寫的現(xiàn)實(shí)空間類型多樣,如居住空間、宴飲空間、花園空間、寺廟空間、農(nóng)莊空間等??傮w而言,其現(xiàn)實(shí)空間主要通過空間鋪陳和空間轉(zhuǎn)換的方式呈現(xiàn)出來,且空間鋪陳與空間轉(zhuǎn)換并不是獨(dú)立存在,它們往往交替結(jié)合。

        空間鋪陳指對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的地理方位、自然環(huán)境、陳列擺件等方面進(jìn)行鋪陳,從而呈現(xiàn)出某一空間特點(diǎn)。林黛玉從西角門入榮國(guó)府再向東轉(zhuǎn)彎,“穿過一個(gè)東西的穿堂,向南大廳之后,儀門內(nèi)大院落,上面五間大正房,兩邊廂房鹿頂耳房鉆山……一條大甬路,直接出大門的”[2]21。她進(jìn)入堂屋,堂屋上赤金九龍地大匾寫著“榮禧堂”,堂屋內(nèi)“大紫檀雕螭案上,設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎,懸著待漏隨朝墨龍大畫,一邊是金蜼彝,一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅。又有一副對(duì)聯(lián),乃烏木聯(lián)牌,鑲著鏨銀的字跡”[2]21。大紫檀案、三尺高銅鼎、墨龍大畫、十六張楠木交椅這些壯大、華貴的擺設(shè)都顯示出屋主人身份非凡,而十六張交椅更表現(xiàn)屋主人常在這里宴客,用林黛玉的話來表達(dá)對(duì)賈政院落裝修的感受就是“四通八達(dá),軒昂壯麗,比賈母處不同”[2]21,這便是通過空間方位、建筑陳列的鋪陳呈現(xiàn)特定空間的整體布局。

        空間轉(zhuǎn)換是從一個(gè)空間轉(zhuǎn)換到另一個(gè)空間,與空間鋪陳密不可分。在林黛玉進(jìn)賈府的過程中,作者正是通過空間鋪陳介紹了不同人的不同居所的特點(diǎn),又通過空間轉(zhuǎn)換推動(dòng)林黛玉進(jìn)賈府這一情節(jié)的發(fā)展,同時(shí)進(jìn)一步呈現(xiàn)了賈府的面貌,并對(duì)空間鋪陳進(jìn)行補(bǔ)充。第四十回劉姥姥進(jìn)大觀園,每轉(zhuǎn)到一個(gè)空間,便有一處空間鋪陳。她先去了林黛玉的瀟湘館,然后去了探春的秋爽齋,接著又去了惜春的暖香塢和寶釵的蘅蕪苑,最后來到寶玉的怡紅院。其中,劉姥姥進(jìn)大觀園的情節(jié)描寫還伴有居住空間與宴飲空間的轉(zhuǎn)換。居住空間凸顯各處人物個(gè)性,也表現(xiàn)賈府華貴陳設(shè)的特征,而宴飲空間便是直接寫出賈府奢靡的現(xiàn)象。作者正是通過空間的移步轉(zhuǎn)換,從而使賈府形象更為立體。此外,秦可卿辦喪禮的過程也體現(xiàn)出空間鋪陳與空間轉(zhuǎn)換交替,從居住空間到寺廟空間的轉(zhuǎn)換推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展,即小說從秦可卿之死的情節(jié)轉(zhuǎn)移到王熙鳳弄權(quán)害人之事上。

        由此可知,空間表現(xiàn)形式推動(dòng)了空間敘事的實(shí)現(xiàn),《紅樓夢(mèng)》作者正是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的鋪陳與轉(zhuǎn)換來實(shí)現(xiàn)其敘事意圖的。

        三、《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)空間的敘事功能

        《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)空間的敘事功能也是通過空間鋪陳與空間轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)的,其空間鋪陳與空間轉(zhuǎn)換對(duì)于人物性格塑造、人物關(guān)系表達(dá)、敘事節(jié)奏調(diào)節(jié)以及敘事線索梳理都有映襯與推動(dòng)的作用,《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)空間的敘事功能具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

        (一)借現(xiàn)實(shí)空間布局表現(xiàn)人物性格、關(guān)系、地位

        蒲安迪在《中國(guó)敘事學(xué)》中寫道:“大觀園的空間布局,為《紅樓夢(mèng)》設(shè)定了一個(gè)特定的空間環(huán)境。怡紅院、瀟湘館、梨香院、稻香村、櫳翠庵等等的布置,在小說的每一步發(fā)展中都有空間上的意義?!保?]110不只是大觀園,《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)空間不僅能表現(xiàn)人物性格,空間布局還能彰顯人物關(guān)系與地位高低。

        作者在描寫林黛玉的瀟湘館時(shí)重在對(duì)自然地理空間的鋪陳描寫,突出清幽的特點(diǎn)。賈政在游園題對(duì)額時(shí)所見“有千百竿翠竹遮映”[2]112。第二十三回林黛玉說:“我心里想著瀟湘館好,愛那幾竿竹子隱著一道曲欄,比別處更覺幽靜?!保?]163此話既突出瀟湘館竹子之多,又呈現(xiàn)其幽靜的特點(diǎn)。自古“竹”乃君子表征,蘇東坡說:“可使食無肉,不可使居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)?!保?]竹子象征著高雅的情趣,不與世俗同流合污的品格,竹子中通外直的形貌也象征一種傲然骨氣。竹子象征林黛玉孤傲清高的特點(diǎn),也暗示其命運(yùn)多舛。第三十七回探春開玩笑道:“當(dāng)日娥皇、女英灑淚在竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館,他又愛哭,將來他想林姐夫,那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了?!保?]255《紅樓夢(mèng)》中落淚橋段最多的當(dāng)屬林黛玉了,傷己落淚,生氣落淚,懷鄉(xiāng)落淚,感物亦落淚,一生為愛人寶玉落淚最多。

        而作者在描寫探春的秋爽齋時(shí)則更注重對(duì)人文空間的鋪陳,突出闊朗的特點(diǎn)。秋爽齋中“三間屋子并不曾隔斷”[2]279,屋內(nèi)放著“花梨大理石大案,案上磊著各種名人法帖,并數(shù)十方寶硯,各色筆筒,筆海內(nèi)插的筆如樹林一般”[2]279,一邊放著“斗大的一個(gè)汝窯花囊”[2]279,一邊墻上掛著“一大幅米襄陽《煙雨圖》”[2]279,左右兩邊還掛有“顏魯公墨跡”的對(duì)聯(lián),儼然是一個(gè)公子的房間。這將探春闊朗、精明能干的個(gè)性賦予在巨大的空間器具與繁多的文士物品之上,使得人物性格與空間環(huán)境相映成趣。此外,雪洞一般的衡蕪苑與寶釵冷靜穩(wěn)重的個(gè)性,花團(tuán)錦簇的怡紅院與寶玉鐘愛女兒的個(gè)性等,都可見現(xiàn)實(shí)空間鋪陳與人物性格的關(guān)系。

        空間距離也暗示了人物關(guān)系。第二十三回寶玉道:“我就住怡紅院,咱們兩個(gè)又近,又都清幽?!保?]163寶玉豈是喜歡清幽之人?寶玉最喜歡熱鬧了,平日里都是和姐姐妹妹們混在一起的,今日之喜清幽,無非是應(yīng)和林黛玉的,由此可見瀟湘館和怡紅院相距很近。從賈政游園路線上看,他進(jìn)園先見的是瀟湘館,而出園則是從怡紅院后門出去便看見大前門了,也說明兩人住處很近,都在大觀園正門附近,其實(shí)也暗含兩人的關(guān)系最親密。而薛寶釵的居所卻是距離賈寶玉最遠(yuǎn)的,怡紅院在大觀園進(jìn)門處,大致在東南角,而衡蕪苑在西北角,兩處是遙遙相望的。地理空間的距離也是人物心理空間距離的隱喻。寶玉是不喜歡仕途的,而寶釵確是深受封建思想影響的女子,以仕途舉業(yè)為重,思想的距離是寶釵和寶玉之間最根本的壁壘??臻g布局也是人物身份的象征。從林黛玉進(jìn)賈府的路線可見,賈府空間分三路,賈母居左,賈政居中,賈赦居右。作者在對(duì)賈母的居處進(jìn)行空間鋪陳時(shí),寫道“軒峻壯麗”[2]20。中國(guó)古代以左為尊,賈母居處正是居左,這體現(xiàn)了賈母在家庭中的重要地位。此外,賈政居處正是賈府的中央,當(dāng)作者對(duì)賈政居處進(jìn)行空間鋪陳時(shí)又與賈母處作對(duì)比,不同于賈母居處,賈政居處是“四通八達(dá),軒昂壯麗”[2]21,這從空間方位上更凸顯了賈政一家之主的重要地位。

        (二)借現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)換調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏

        苗懷明在《〈紅樓夢(mèng)〉的敘事節(jié)奏及調(diào)節(jié)機(jī)制》中指出文本的“主次、疏密、詳略、張弛、快慢的安排和搭配就構(gòu)成了作品內(nèi)在的敘事節(jié)奏”[6],現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)換便是敘事節(jié)奏調(diào)節(jié)的主要形式之一。

        《紅樓夢(mèng)》作者通過南北空間轉(zhuǎn)換描寫來調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏冷熱。例如,薛家進(jìn)京除了文中所寫送妹待選、探望親人、打點(diǎn)生意、游覽風(fēng)光的原因,還有敘事安排的原因。在臨近進(jìn)京前,作者安排薛蟠惹上人命官司,此時(shí)薛蟠是否要抵命、寶釵能否進(jìn)京、香菱能否重回家中、雨村能否秉公執(zhí)法都成為讀者關(guān)注的對(duì)象。因此,為了加快薛家進(jìn)京步伐,作者將這攤難事留給薛家人解決。此時(shí)南北敘事空間發(fā)生轉(zhuǎn)換,將一個(gè)極大的矛盾暫且留于南方空間,讀者跟隨薛家進(jìn)入北方空間,因而既解決了緊迫的矛盾又推動(dòng)了故事的發(fā)展。

        《紅樓夢(mèng)》作者通過南北空間轉(zhuǎn)換來調(diào)節(jié)敘事主次?!都t樓夢(mèng)》前四章通過黛玉進(jìn)京、寶釵進(jìn)京將主要人物轉(zhuǎn)入主敘場(chǎng)。而第十二回作者突然安排黛玉奔喪情節(jié),將林黛玉調(diào)離主敘場(chǎng),其主要原因是為后文寫鳳姐和秦可卿做鋪墊。在《紅樓夢(mèng)》中寶黛是主要人物,鳳姐和秦可卿是陪襯人物,主次人物在同一時(shí)空中不寫主要人物而重?cái)⒋我宋锼坪跏遣缓侠淼?。此外,第九回寶玉上學(xué)前與家中長(zhǎng)輩辭別后,又單單與黛玉辭別,可見二人關(guān)系不同別人,而黛玉習(xí)慣以尖酸之語調(diào)侃寶玉,寶玉也緊著上學(xué)沒多理會(huì),將兩人從同一空間分隔開來,使原本即將發(fā)展的矛盾得到了緩和。如果兩人同在一個(gè)時(shí)空,小矛盾可能激化成大矛盾。如第二十九回黛玉因擔(dān)心寶玉傷病前去探望,反不得進(jìn)怡紅院一事,逐漸發(fā)展為兩人的大矛盾,甚至驚動(dòng)了賈母,但這也是兩人情感加速升溫的階段。如果第九回便做上述情節(jié)安排則會(huì)出現(xiàn)主次顛倒、情節(jié)發(fā)展過快的弊端。當(dāng)?shù)谑伧煊褚負(fù)P州時(shí),“寶玉大不自在”[2]82,寶玉表現(xiàn)出難舍之情,因距離遠(yuǎn)而產(chǎn)生惦念之感;而第十六回黛玉從南方空間回到賈府,用以慰藉寶玉經(jīng)歷秦可卿之死、秦鐘大病的心痛,文中寫到寶玉聽了黛玉回來“方略有些喜意”[2]102。可見南北空間調(diào)動(dòng)可緩和寶黛矛盾、增進(jìn)二人情感,同時(shí)更是為了調(diào)節(jié)敘事重點(diǎn)。

        此外,敘事節(jié)奏的調(diào)節(jié)還可通過小空間頻繁切換構(gòu)成大空間,小事件匯聚成大事件。正所謂“大浪伏小浪,小浪變大浪”[7],使得敘事節(jié)奏波瀾起伏,讀之饒有趣味。林黛玉進(jìn)賈府這一大空間是通過林黛玉的眼睛帶讀者領(lǐng)略榮國(guó)府全貌,她路過寧國(guó)府,進(jìn)入榮國(guó)府,先到賈母處、賈赦處,再到賈政處,路過鳳姐處,又回到賈母處。隨著黛玉進(jìn)入不同空間,看到不同院落裝飾,見過各位長(zhǎng)輩、姊妹,粗略為讀者展現(xiàn)了各種人物性格與不同地位。同時(shí),林黛玉進(jìn)賈府這一空間展現(xiàn)也為下文敘述做了多方面鋪墊。例如,黛玉在賈赦處見其房屋院宇,猜想是榮國(guó)府花園隔斷過來的,小說夾批中也寫道“為大觀園伏脈”[2]20;小說寫賈政在齋戒時(shí)夾批道“點(diǎn)綴官途”[2]22,這為日后賈政以仕途為業(yè)的思想做鋪墊,也預(yù)示著賈政與寶玉價(jià)值觀的對(duì)立;黛玉曾偶遇癩頭和尚贈(zèng)藥方,寶釵也有癩頭和尚贈(zèng)冷香丸藥方,寶玉又多次受癩頭和尚點(diǎn)化,僧人形象有意無意穿插其中,展現(xiàn)人物間的聯(lián)系,也暗示佛家“空”的思想。寶玉最終出家,可見“小浪”之下暗伏“大浪”。

        (三)借地理空間轉(zhuǎn)換暗示敘事線索

        《紅樓夢(mèng)》的敘事線索主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面,隨著時(shí)間的推移,社會(huì)逐漸蕭條,賈家逐漸敗落;另一方面,人物從南方空間轉(zhuǎn)向北方空間,南方是賈家的根基,是繁榮的象征,賈府由南到北預(yù)示著家族的衰落、命運(yùn)的悲劇。

        從作者的人生經(jīng)歷看,也有由南到北的空間調(diào)動(dòng)。曹家被抄后,從富足的南方轉(zhuǎn)向北方,逐漸敗落。而賈府正有與之相似的變化,賈雨村在演說榮國(guó)府時(shí)說賈家金陵老宅占盡大半條街,而文中出現(xiàn)的賈府則主要是北京賈府。賈家由南方空間轉(zhuǎn)向北方空間,在北方空間中經(jīng)歷了元春省親、農(nóng)莊減產(chǎn)、家族被抄等事件,表現(xiàn)出收支不均,加上賈府內(nèi)部奢侈、腐敗,一代不如一代的兒孫,這些使得賈家逐漸蕭條,展現(xiàn)了一條“北上而衰”的空間線索。

        同時(shí),人物命運(yùn)也有“北上而悲”的空間線索?!都t樓夢(mèng)》首寫林黛玉離家,林父言:“汝父年將半百,再無續(xù)室之意。且汝多病,年又極小,上無親母教養(yǎng),下無姊妹兄弟扶持,今依傍外祖母及舅氏姊妹去,正好減我顧盼之憂,何反云不往?”[2]17可見黛玉離家實(shí)屬無奈。依傍祖母看似一件好事,但對(duì)林黛玉來說,北上便是從父母之愛的環(huán)境走向寄人籬下的環(huán)境。初入賈府,她處處小心謹(jǐn)慎,從南到北之路也是林黛玉走向悲劇人生之路。再看薛寶釵和香菱進(jìn)京,各自都是無奈之舉。薛寶釵進(jìn)京是按當(dāng)時(shí)規(guī)定“凡仕宦名家之女,皆報(bào)名達(dá)部,以備選為公主、郡主入學(xué)陪侍,充為人才贊善之職”[2]30。又逢薛蟠惹上人命官司,這又為進(jìn)京加上另一個(gè)“不得不”的理由。同時(shí),薛家到薛蟠這一輩已再無發(fā)展,薛蟠不務(wù)正業(yè)并不能支撐薛家繁榮,進(jìn)京也可獲得一些賈家的幫助??梢姡麄冞M(jìn)京不是在自身富裕的時(shí)候離開的,而是出現(xiàn)禍患才離開。此外,香菱進(jìn)京更屬無奈。香菱是悲劇人生的代表,幼年被拐子拐走,家人多方尋找未果,后來父親出家,家中已經(jīng)無人可以再尋找她了,她只能聽天由命隨主家生活。她的離家甚是無奈,無奈家中無人尋,無奈前路杳迷茫,無奈不能左右個(gè)人人生。

        總之,作者在創(chuàng)作上以巧妙的筆法將現(xiàn)實(shí)空間作為敘事手段,不僅表現(xiàn)出典型空間中的典型人物、人物身份地位以及人物關(guān)系,并通過現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)換調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏,理清敘事線索,實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)空間的敘事功能。

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