■文/張 穎

20世紀(jì)30年代初，張雪門開始研究行為課程。張雪門的幼兒園行為課程在世界教育思潮的影響下孕育而生，對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)幼兒教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。行為課程以滿足身心發(fā)展需求、積累經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)生活能力為目標(biāo)，立足于生活，貫徹實(shí)行“從做中學(xué)”的教育手段，讓兒童在生活中獲得經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其身心發(fā)展。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代賦予了行為課程新的生長(zhǎng)點(diǎn)。行為課程注重經(jīng)驗(yàn)、生活、社會(huì)、行為，符合新時(shí)代我國(guó)課程改革的主要導(dǎo)向，對(duì)我國(guó)幼兒園課程的改革有重要借鑒意義。

一、深究理論內(nèi)涵，傳承行為課程

張雪門受西方教育思潮的影響，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，探索出以兒童為主體的行為課程理論。由于受到幼兒園自身場(chǎng)地和幼兒教師師資水平的限制，行為課程在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有受到廣泛推行。隨著時(shí)代的發(fā)展，行為課程所提出的“以兒童為主體”“重視兒童生活經(jīng)驗(yàn)和感受”“行為中心”等思想越來(lái)越受關(guān)注，這使學(xué)者開始重新審視行為課程的獨(dú)特價(jià)值。通過(guò)深究行為課程的主要思想，筆者認(rèn)為需要特別關(guān)注以下四個(gè)方面。

（一）以生活為基點(diǎn)

張雪門在定義課程時(shí)指出“生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為課程?！庇纱丝闯?，行為課程的起點(diǎn)就是生活，生活就是幼兒園課程的根基?！皬纳疃鴣?lái)，從生活而展開，也在生活中結(jié)束?！睆堁╅T提出，將各個(gè)科目綜合到生活環(huán)境中，從生活中感知美術(shù)、音樂(lè)等不同的領(lǐng)域。只有深入兒童生活，才能真正地了解兒童發(fā)展的不同階段，從而設(shè)計(jì)出有利于兒童發(fā)展的課程。1952年，張雪門在其著作《幼稚園行為課程》一書中指出：“兒童有兩種生活，所謂兩種生活，換一句話來(lái)說(shuō)，也可以叫作現(xiàn)在社會(huì)的需求和兒童個(gè)體的發(fā)展?！庇纱丝梢钥闯觯瑑和纳畋仨毧紤]社會(huì)的需求和兒童個(gè)人的需求，二者缺一都不利于兒童的發(fā)展。此外，張雪門強(qiáng)調(diào)了兒童生活的主要特點(diǎn)是整體性，兒童的生活不同于成人的生活，他們理解事物都是離不開生活環(huán)境的。所以，幼兒園課程應(yīng)多利用自然與社會(huì)環(huán)境，以喚起兒童生活的需求，豐富其生活的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其生活的力量。

（二）以行為為中心

行為貫穿整個(gè)行為課程的核心?！罢n程未經(jīng)過(guò)行為的活動(dòng)，其所得到的經(jīng)驗(yàn)，是表面的機(jī)械的，絕不是有機(jī)融化?！睆堁╅T雖然沒(méi)有明確地對(duì)“行為”進(jìn)行定義，但是從其教育思想中可以發(fā)現(xiàn)，“行為”即“做”。兒童怎樣做就反映出兒童是怎樣學(xué)的，知道兒童怎樣學(xué)以后，教師就可以怎樣教，學(xué)、做、教三者不能相互割裂。當(dāng)然，并不是所有行為都是有利于教育的，真正的行為是“在勞力上勞心”，行為必須是實(shí)際的、統(tǒng)一的。幼兒通過(guò)在實(shí)際生活中實(shí)踐，才能獲得真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。因此，教師要讓兒童與各種材料接觸，為兒童提供各種經(jīng)驗(yàn)。另外，教材教法應(yīng)統(tǒng)一于行為。行為課程不是不需要書本，而是要在行為中學(xué)會(huì)使用書本。通過(guò)行為，兒童能夠不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，也可以從中不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獲得更多的 經(jīng)驗(yàn)。

（三）以兒童為主體，教師主導(dǎo)

“先前的教法是成人理論的程序?，F(xiàn)在運(yùn)用的人在于兒童?！睆堁╅T強(qiáng)調(diào)兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，重視兒童的主觀能動(dòng)性，提出只有兒童自己有興趣、主動(dòng)學(xué)習(xí)，才會(huì)產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。首先，他在理論中強(qiáng)調(diào)了兒童的獨(dú)特性。每一名兒童都是一個(gè)生長(zhǎng)的有機(jī)體，他們有屬于自己的發(fā)展階段，教師不能以成人之便割裂課程與兒童的生活。其次，教師要重視自然環(huán)境與兒童的交互作用。張雪門尤其強(qiáng)調(diào)讓兒童自然而然地獲得發(fā)展。自然活動(dòng)更加貼近兒童的生活，兒童能在活動(dòng)中獲得直接經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，教師決定了兒童能不能很好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。教師是課程的組織者和實(shí)施者，在教學(xué)活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。因此，教師要盡可能地提供適宜兒童發(fā)展的環(huán)境，充分利用大自然的資源，做好課前準(zhǔn)備，考慮兒童的學(xué)習(xí)效果，鼓勵(lì)兒童積極與環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng)，促進(jìn)兒童的發(fā)展。

（四）重視社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)民族意識(shí)

受到以往民族危機(jī)的影響，張雪門重新審視了幼兒教育的目的，提出在課程中融入民族意識(shí)是非常有必要的，應(yīng)該將中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要建立在兒童的生活之上。他立足于中國(guó)國(guó)情和環(huán)境特點(diǎn)，提出幼兒園課程要融合社會(huì)規(guī)范和國(guó)家觀念，形成具有民主素養(yǎng)、體現(xiàn)科學(xué)精神的 行為課程。

二、立足新時(shí)代背景，發(fā)展行為課程

隨著社會(huì)背景的不斷變遷，縱觀張雪門的行為課程，其目標(biāo)和內(nèi)涵也日益更新和發(fā)展。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)幼兒園課程的研究和探索，在實(shí)施過(guò)程中不斷地創(chuàng)新和發(fā)展行為課程，以順應(yīng)新時(shí) 代潮流。

（一）更加關(guān)注兒童的個(gè)性，推進(jìn)教育現(xiàn)代化

要培養(yǎng)具有積極性、自主性、創(chuàng)造性的兒童，就要樹立現(xiàn)代化的教育理念。這種對(duì)兒童個(gè)性化的強(qiáng)調(diào)在行為課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整中，主要體現(xiàn)在目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)方式、組織方式及評(píng)價(jià)制度四個(gè)方面。在課程目標(biāo)上，教師要激發(fā)兒童的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，使兒童愿意學(xué)、樂(lè)于學(xué)、自主學(xué)，確立促進(jìn)每名兒童個(gè)性發(fā)展的總目標(biāo)。在教育教學(xué)方式上，教師要樹立正確的教育觀、人才觀、教學(xué)觀，把課堂還給兒童，著重培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在組織方式上，教師要用小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)的方式代替以往的集體教學(xué)，更好地滿足個(gè)性化教學(xué)的要求。在評(píng)價(jià)制度上，教師要綜合多種評(píng)價(jià)方式，多使用及時(shí)評(píng)價(jià)和階段性評(píng)價(jià)，重視兒童活動(dòng)的過(guò)程。

（二）增強(qiáng)民族意識(shí)，堅(jiān)持課程中國(guó)化

當(dāng)前，隨著幼兒園課程的國(guó)際交流日益增多，如何根植于我國(guó)優(yōu)秀文化并在充分利用資源優(yōu)勢(shì)的前提下建立適合我國(guó)兒童的幼兒園課程，是學(xué)前教育改革的重點(diǎn)之一。張雪門所提出的行為課程具有很強(qiáng)的民族意識(shí)，他立足于中國(guó)的國(guó)情，學(xué)習(xí)西方的教育思想，根據(jù)時(shí)代背景的不斷變遷對(duì)課程進(jìn)行創(chuàng)新和改造?！吨袊?guó)教育現(xiàn)代化2035》指出，要引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負(fù)民族復(fù)興的時(shí)代重任。在如今全球多元文化碰撞的背景下，教師要培養(yǎng)幼兒的民族文化認(rèn)同感，使其以包容、開放的心態(tài)接納其他民族文化，從而形成文化自信。確立文化自信，需要做到珍視傳統(tǒng)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使幼兒園課程“有根”和“有魂”。

（三）融合多個(gè)教育理論，體現(xiàn)新時(shí)代特色

隨著教育現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，當(dāng)前教育呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)。行為課程必須從新時(shí)代背景出發(fā)，遵循學(xué)前教育規(guī)律，融合多個(gè)發(fā)展理論，其中包括最近發(fā)展區(qū)理論、多元智能理論等，推進(jìn)學(xué)前教育普及普惠優(yōu)質(zhì)發(fā)展。張雪門曾提出適合兒童學(xué)習(xí)的知識(shí)正是處于他們“會(huì)”與“不會(huì)”之間的，這一理論正好與最近發(fā)展區(qū)理論中所提出的要讓孩子“蹦一蹦，摸得到”的思想不謀而合。在提倡關(guān)注兒童主體性的新時(shí)代，新行為課程要從兒童的發(fā)展和興趣出發(fā)，從建構(gòu)主義的視角吸收行為課程理論的精華，這就要求教師在實(shí)施課程時(shí)，要在充分了解兒童已有發(fā)展水平的前提下設(shè)立課程目標(biāo)，并提供合適的可操作材料，以充分激發(fā)兒童的潛能。多元智能理論關(guān)注兒童個(gè)體差異，強(qiáng)調(diào)不同領(lǐng)域間的整體性。在多元智能理論的影響下，新行為課程更加注重各領(lǐng)域之間的融合，給每名兒童以多樣化的選擇，避免兒童片面發(fā)展，使其揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

三、創(chuàng)新課程的實(shí)施路徑，踐行行為課程

在《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）精神的指導(dǎo)下，結(jié)合新時(shí)代背景，教師應(yīng)該利用一切區(qū)域和物質(zhì)資源，盡可能地為兒童提供多樣的實(shí)踐機(jī)會(huì)，豐富兒童的體驗(yàn)。

（一）豐富兒童一日生活

行為課程提出“行為即課程”，要讓兒童在生活中學(xué)習(xí)，在行動(dòng)中學(xué)習(xí)。這要求教師要重視幼兒園一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，在生活中促進(jìn)兒童發(fā)展。同時(shí)，兒童也承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任，幼兒園課程也要兼顧社會(huì)的需求，既著眼于兒童當(dāng)下的生活，又關(guān)注兒童長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。教師在課程實(shí)施過(guò)程中，要豐富兒童的一日生活，讓兒童成為幼兒園的主人。清晨入園時(shí)，教師可以讓兒童充當(dāng)“小小門衛(wèi)”，發(fā)餐用餐時(shí)充當(dāng)“送餐員”“發(fā)餐員”，開展活動(dòng)時(shí)可讓兒童成為“小老師”?！靶⌒@丁”可以讓兒童親近大自然，“我是衛(wèi)生員”可以讓兒童學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)環(huán)境，等等。這樣，在一日生活每個(gè)環(huán)節(jié)都能見(jiàn)到兒童的身影，真正地把幼兒園還給兒童，逐漸培養(yǎng)兒童的主人翁意識(shí)，從而培養(yǎng)兒童的社會(huì)適應(yīng)能力。

（二）融合傳統(tǒng)文化

新時(shí)代行為課程要延續(xù)張雪門行為課程的內(nèi)容，重視中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，充滿信心地邁向新時(shí)代教育改革發(fā)展的新征程。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣、民間故事、地域文化、民族服飾等都是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)節(jié)日有其自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的民族精神和獨(dú)特的審美情趣；二十四節(jié)氣蘊(yùn)含了豐富的科學(xué)知識(shí)；民間故事想象奇特、情節(jié)豐富。兒童在豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)中親身體驗(yàn)、自主認(rèn)識(shí)，能夠更好地了解傳統(tǒng)文化，傳承民族精神，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（三）整合多元區(qū)域資源

張雪門提出兒童的生活環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，兒童通過(guò)與生活環(huán)境相接觸，從實(shí)踐活動(dòng)中獲得各種各樣的生活經(jīng)驗(yàn)?；诖耍變簣@應(yīng)該立足于本園的具體情況，合理利用環(huán)境資源、文化資源等本土資源，比如一些擁有悠久歷史的古城，擁有特色建筑的現(xiàn)代城市，臨近海洋的沿海城市，絲綢瓷器眾多的蘇杭地區(qū)，等等。課程內(nèi)容立足于本地，源于兒童生活，更容易讓兒童產(chǎn)生興趣，也更容易在當(dāng)?shù)孬@得這些資源。此外，幼兒園應(yīng)該以開放的心態(tài)，多渠道地將當(dāng)?shù)氐娜宋?、自然、社區(qū)、家長(zhǎng)的資源有機(jī)地整合到幼兒 園課程資源中，為幼兒提供豐富多彩的課程內(nèi)容和充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而助力課程推進(jìn)，提高課程品質(zhì)。

綜上所述，行為課程重視生活、經(jīng)驗(yàn)、行動(dòng)等因素在課程中的作用，對(duì)當(dāng)今我國(guó)課程改革具有重要意義。教師在傳承行為課程獨(dú)特價(jià)值的同時(shí)，也應(yīng)結(jié)合新時(shí)代發(fā)展背景，在《指南》精神的指導(dǎo)下，不斷發(fā)展行為課程新內(nèi)涵，創(chuàng)新課程實(shí)踐路徑，提高幼兒園教育質(zhì)量，推進(jìn)學(xué)前教育普及普惠優(yōu)質(zhì)發(fā)展。