石妙春 楊冰清
(作者單位:1.新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院;2.新疆喀什伽師縣第二中學(xué))
“美育”(又譯審美教育、美感教育)這個術(shù)語是二十世紀(jì)初從西方語中譯出,1906 年王國維在《論教育之宗旨》,1912 年蔡元培的《對于教育方針的意見》和1917 年《以美育代宗教說》等論文中,把美育界定為情感教育、美感教育、人格教育、道德教育,特別強調(diào)了陶冶情操和道德內(nèi)化的意義。
總書記在2018 年8 月30 日給中央美術(shù)學(xué)院的老教授重要回信精神中說:美術(shù)教育是美育的重要組成部分,對塑造美好心靈具有重要的作用,要加強美育工作,做好美育工作,堅持立德樹人,遵循美育特點,弘揚中華美育精神。在第三次中央新疆工作座談會上強調(diào),要深入開展文化潤疆工程,以文化人,以文育人,鑄牢中華民族共同體意識,建設(shè)各民族共有精神家園。這將促使我國美術(shù)教育教學(xué)工作者重新思考美術(shù)教育的本質(zhì)。
由于筆者長期參與全疆中小學(xué)美術(shù)教師的國培、區(qū)培和州培訓(xùn)項目,從整體上看新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育各地州學(xué)校發(fā)展極不均衡,主要表現(xiàn)為:一是區(qū)域內(nèi)美術(shù)教育存在著差異。新疆東疆和北疆地區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育不論是相關(guān)部門的重視程度、教學(xué)環(huán)境、教師方法、教學(xué)模式、交流學(xué)習(xí)的意識等方面都優(yōu)于南疆。二是有些學(xué)校讓美術(shù)教師教授其他課程的現(xiàn)象尤為突出;三是對于新課改的目標(biāo)、理念把握還不夠準(zhǔn)確或理解不夠深入,無法使素養(yǎng)教育落到實處。四是美術(shù)專業(yè)教師匱乏,一些中小學(xué)學(xué)校美術(shù)課由非美術(shù)專業(yè)教師完成或純粹不上美術(shù)課。五是教學(xué)模式單一,無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。六是教研活動比較少。部分地區(qū)美術(shù)教研活動難以開展,甚至在一些地區(qū)沒有專門的美術(shù)教研員組織教研活動,而是有其他學(xué)科的教研員替代美術(shù)學(xué)科的教研員象征性的傳達(dá)美術(shù)活動。七是缺乏交流互,特別是缺乏與發(fā)達(dá)地區(qū)的中小學(xué)教師與學(xué)生的交流、觀摩、研討和學(xué)習(xí)的機(jī)會,使得新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育對新的教育理念、教育方法、教育模式,新的藝術(shù)形式的了解、認(rèn)識和轉(zhuǎn)變相對滯后。
基于以上情況,為順應(yīng)新時代美育的精神和理念,促使基礎(chǔ)美術(shù)教育的改革,教師作為課程計劃的實施者,是當(dāng)前實現(xiàn)美育教育的主要橋梁,教師轉(zhuǎn)型是未來新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展的首要任務(wù),要做到全方位轉(zhuǎn)型,主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
通過美術(shù)教育活動弘揚我國傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù),增強對我國優(yōu)秀文化的理解、傳承與認(rèn)同。從學(xué)生生活實際出發(fā),不應(yīng)當(dāng)局限于教材內(nèi)部,而是應(yīng)該利用課外的知識進(jìn)行豐富,拓展學(xué)生的視野,將中華文化精髓融入美術(shù)教育教學(xué)中,激活潛藏于學(xué)生內(nèi)心的文化基因,樹立正確的文化觀,通過一個單元或一節(jié)課的美術(shù)學(xué)習(xí),不僅可以用美術(shù)作品美化生活,還能用美術(shù)語言表達(dá)和交流”,[1]激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感的表達(dá)和心靈的凈化。
在當(dāng)下,隨著機(jī)器學(xué)習(xí)、大數(shù)據(jù)、基因技術(shù)和計算機(jī)能力的發(fā)展,人工智能領(lǐng)域迅速在各個領(lǐng)域中展開應(yīng)用與實踐,這種全球化的進(jìn)程對我國民族文化帶來很大沖擊的同時也對我國基礎(chǔ)教育帶來深刻變化,使我國基礎(chǔ)教育將面臨著銜接、融合的巨大挑戰(zhàn)。例如:在2018 年先后發(fā)布了一系列的文件,全面提出智慧教育、信息化2.0 教育、互聯(lián)網(wǎng)+教育等全新模式,作為一名美術(shù)教師應(yīng)及時改變傳統(tǒng)的“填鴨式”美術(shù)教育模式,充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)信息平臺的作用,一方面提升自己的教育素養(yǎng)、專業(yè)能力,加強對于課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí),另一方面應(yīng)該立足課堂及時調(diào)整和創(chuàng)新美術(shù)課堂方式,讓美術(shù)課“活”起來,讓學(xué)習(xí)美術(shù)成為一種享受。
從“視覺藝術(shù)教育”的角度理解“美術(shù)教育”的功能。以往的美術(shù)教學(xué)過于關(guān)注學(xué)科本身,側(cè)重于技法教學(xué),美術(shù)學(xué)科的重情感、重個性與重創(chuàng)造的特征未能夠充分體現(xiàn)。從視覺藝術(shù)教育的角度可以對應(yīng)藝術(shù)學(xué)科的分類,能夠體現(xiàn)跨學(xué)科的特征,有利于教師拓展思維,改變教學(xué)模式。
從我國現(xiàn)行的中小學(xué)美術(shù)課程中,涉及四個領(lǐng)域的內(nèi)容,既包括純粹藝術(shù)繪畫、雕刻、書法、篆刻、現(xiàn)代媒體藝術(shù)等,也包括工藝、設(shè)計等實用藝術(shù)”。[2]涵蓋了視覺藝術(shù)的內(nèi)容,視覺藝術(shù)培養(yǎng)的相關(guān)技能,能夠適用于很多非藝術(shù)領(lǐng)域。
如,“在教學(xué)中,教師往往會強調(diào)作品中要傾注自己的感情和觀點,而不僅僅是完成一件沒有生命的物件,如果懂得在作品中表達(dá)個人觀點的學(xué)生可能會成為不錯的作家”。[4]視覺藝術(shù)教育使學(xué)生富有創(chuàng)意和理想、美感和美德、協(xié)作精神和全球視覺的能力。每個人對于美的理解不同,只有健康的美術(shù)教育,才能引領(lǐng)學(xué)生樹立社會主義價值觀,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受美術(shù)的樂趣,錘煉學(xué)生好學(xué)愿學(xué)的意志,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
從教到學(xué)的范式轉(zhuǎn)型是二十一世紀(jì)教育的主軸,課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)樣態(tài)正在發(fā)生變化,教師需要成為學(xué)習(xí)設(shè)計的專家。設(shè)計以“學(xué)習(xí)為中心”的課堂形式有很多種。目前,國內(nèi)以學(xué)習(xí)為中心的課堂教學(xué)設(shè)計主要有“導(dǎo)學(xué)單”“微視頻”為主要載體,通過先學(xué)后教的形式來增強學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在人本主義和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)的視角下,關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求、動機(jī)、主體地位、和諧的課堂關(guān)系和氛圍,我們該如何構(gòu)建學(xué)習(xí)為中心的課堂?下面我就談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>
1.融合美術(shù)學(xué)科關(guān)鍵概念和素養(yǎng)目標(biāo)
在美術(shù)教學(xué)中主要是將關(guān)鍵性的概念進(jìn)行提煉出來, 翻轉(zhuǎn)美術(shù)課堂激活自主樂學(xué)的興趣,讓課堂變得富有趣味性,方便容易操作。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)本位評價,教師要根據(jù)實際情況分層制定學(xué)生的素養(yǎng)目標(biāo),可以采用詢問、記錄、觀察、攝影等多種形式收集學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的客觀行為進(jìn)行評價,同時還要收集學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、情感價值觀以及學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行全面的分析評價。
例如:學(xué)生在學(xué)習(xí)中的能力是在會學(xué)習(xí)、會思考、會質(zhì)疑中形成的,教師在進(jìn)行設(shè)計學(xué)期、單元、單科的教學(xué)目標(biāo)時首先要回答三個問題:一是學(xué)習(xí)目標(biāo)中體現(xiàn)了美術(shù)學(xué)科的什么關(guān)鍵能力和概念?二是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點是什么?三是學(xué)生將用怎樣的方式來學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)中可能會積淀形成怎樣的心智習(xí)慣?[3]把美術(shù)學(xué)科關(guān)鍵概念作為主要目標(biāo),通過研讀美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)及教材,對應(yīng)每一個學(xué)段的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn),分析和確定每個學(xué)段要達(dá)到的能力和概念,以此為支架再回到教材中,拓展另一個概念或能力,教師需要設(shè)置不同的情景和運用多種學(xué)習(xí)方式,才能使學(xué)生達(dá)到真正地理解和掌握。在進(jìn)行關(guān)鍵概念和能力的確定時,教師要考慮單元整體設(shè)計和課時目標(biāo)設(shè)計的關(guān)系,重視知識的前后意義聯(lián)系,這樣才能比較從容地處理好教材,有助于建構(gòu)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科的知識體系。
2.設(shè)計以“學(xué)習(xí)為中心”的任務(wù)設(shè)計
在以學(xué)習(xí)為中心的課堂中,任務(wù)能夠促進(jìn)個體和群體學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考。在美術(shù)課堂中有幾個誤區(qū),一是課堂提問籠統(tǒng)不具體,如,大家在這張作品中看到了什么?問題不是具體地指向作品用了什么色調(diào)?哪種構(gòu)圖?屬于哪種題材?哪種類型的畫?運用了什么材料?因此,教師在提問任務(wù)中要有具體指向性和分析性。二是在整堂課的活動導(dǎo)向設(shè)計中,只動手不動腦,導(dǎo)致學(xué)生的領(lǐng)悟和收獲是短暫性和偶發(fā)性,不能使學(xué)生在智力上獲得成長。在課堂教學(xué)中應(yīng)該怎樣設(shè)計以學(xué)習(xí)為中心的任務(wù),首先是提升任務(wù)的思維挑戰(zhàn)性,通過兩兩、四人、全班的多種類型的群體學(xué)習(xí)促進(jìn)課堂生態(tài)。通過辨析性的問題、操作性的活動,比如讓一年級的學(xué)生認(rèn)識直線、曲線、弧線,教師可以提前畫好不同的線條,把學(xué)生分組,學(xué)生通過走線條的方式讓學(xué)生體驗不同的線條具有的不同特征,再根據(jù)自己對不同線條地體驗畫出以線為主題的作品。其次,給學(xué)生探索新知與反思舊知的時間。教師做好前測與后側(cè)任務(wù),是學(xué)生在新知探索階段形成自我探索、發(fā)現(xiàn)問題、溝通討論的思維習(xí)慣,在舊知反思階段讓學(xué)生有充分的時間討論和反思錯誤的或不確定的知識與技能。使學(xué)生能夠自主調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向,發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知上的盲點,建立和發(fā)展學(xué)會學(xué)習(xí)的能力。最后,通過設(shè)計一個單元的1-2 個挑戰(zhàn)性任務(wù)來帶動整體單元的學(xué)習(xí),以此能夠解決由于課時有限不能充分學(xué)習(xí)的問題。
在信息化社會的今天,美術(shù)教學(xué)不是單一的傳遞知識,以往的課堂教學(xué)教師往往習(xí)慣于單科教學(xué)無法適應(yīng)時代的要求,致使美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量較低,學(xué)生美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)提升緩慢??茖W(xué)合理的應(yīng)用大概念+基本問題的模式轉(zhuǎn)變,一方面便于教師有一個總括性目標(biāo)來引導(dǎo)教學(xué),另一方面能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中把離散的知識與技能相互聯(lián)系在一起。
例如:福建省南平市順昌崗下中心小學(xué)陳艷老師在人教版四年級上冊《彩墨世界》之生活的創(chuàng)想一課中,大概念為:如何運用中國畫語言表現(xiàn)自己的創(chuàng)想,體驗生活的樂趣?;締栴}為:1.中國畫的工具有哪些?水墨與彩墨的區(qū)別是什么?中國畫都有哪些畫家?不同的朝代中國畫有哪些特點?2.中國畫的語言是什么?3.中國畫的技法有哪些?4.中國畫如何運筆運墨,不同的運筆用墨會產(chǎn)生怎樣的畫面效果?以大概念+基本問題的教學(xué)模式能夠使大腦將收集到的信息進(jìn)行整理組織、模式化,以及在概念層面上將知識與技能進(jìn)行遷移,并能支持學(xué)生深層次的理解。各中小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中,教師要理解美術(shù)班教學(xué)大概念設(shè)置基本的問題,以情景教學(xué)為輔助軸進(jìn)行導(dǎo)課,在設(shè)置問題的時候要根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行設(shè)置,采取由易到難的方式,組織學(xué)生進(jìn)行美術(shù)課程的素養(yǎng)學(xué)習(xí),提高認(rèn)知水平。以此來打破單一學(xué)科教學(xué),對各學(xué)科知識進(jìn)行組織管理,在各知識間架起一座橋梁,不斷鞏固學(xué)生所學(xué)知識,把所學(xué)知識能夠應(yīng)運到生活中,做到學(xué)而致用。
教師是美術(shù)教育最基本的保障,各地區(qū)教育部門以及學(xué)校要提高思想認(rèn)識,從教師終身發(fā)展的角度去看待美術(shù)教育的重要性,逐步加強美術(shù)教師隊伍建設(shè)力度,專門設(shè)置美術(shù)教研員,采取“地區(qū)縣鄉(xiāng)村”四級管理體系,加強美術(shù)教師之間的交流交往,積極組織各級各類活動,完善美術(shù)教師培訓(xùn)體系,緊跟時代要求開展一些有效的培訓(xùn)內(nèi)容。
例如:通過線上(網(wǎng)絡(luò)研修)與線下(培訓(xùn)、教學(xué)研討、教學(xué)觀摩、專題講座)多種方式,逐步構(gòu)建中小學(xué)美術(shù)教師與時俱進(jìn)地美術(shù)教育觀、完善的知識結(jié)構(gòu)、綜合的教學(xué)、教研能力,做好美術(shù)教學(xué)中的“人文性”、“生態(tài)性”,和“靈活性”,“使教學(xué)處于一種開放的狀態(tài),不斷地吸收新的信息,促使系統(tǒng)中所有元素、單元和關(guān)系都處于不斷重組、建構(gòu)和“生長”的動態(tài)過程中,保證教學(xué)活動處于發(fā)展和更新的狀態(tài)”。[4]
根據(jù)新疆實際情況,加強絲綢之路經(jīng)濟(jì)沿線城市學(xué)校之間的藝術(shù)文化交流,共同探索構(gòu)建科學(xué)的“視覺藝術(shù)教育”課程體系,使新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育緊跟時代步伐,有效促進(jìn)新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育隨社會的發(fā)展而發(fā)展。
例如:各地區(qū)要結(jié)合實際情況充分發(fā)揮援疆作用,搭建疆內(nèi)與疆外美術(shù)教育的交流平臺,同時也可以采取南疆與北疆結(jié)對聯(lián)盟、各地區(qū)內(nèi)學(xué)校聯(lián)盟的形式,大力推進(jìn)美育進(jìn)程,定期舉辦美術(shù)教學(xué)技能大賽、教學(xué)大賽、學(xué)生書法大賽、教師學(xué)生美術(shù)作品進(jìn)社區(qū)等活動,加強各學(xué)校與學(xué)校,社區(qū)與學(xué)校,教師學(xué)生之間的交流交往,讓教師學(xué)生在交流中不斷成長。美術(shù)教育不同于其他學(xué)科,各地區(qū)要善于整合各類資源,加強地域間學(xué)校間的溝通交流,讓學(xué)生感知美的真理,才能繼承發(fā)揚優(yōu)秀的文化。
基于美育視域下,優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育是瞬息萬變的復(fù)雜世界中實現(xiàn)終生學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ),新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展是順應(yīng)時代發(fā)展的必然趨勢,積極探索科學(xué)的教育體系、先進(jìn)的教學(xué)方法和教育理念,努力適應(yīng)新的教育發(fā)展形勢,積極推動并構(gòu)建新的基礎(chǔ)美術(shù)教師培養(yǎng)體系和模式,做好新疆中小學(xué)美術(shù)教師各方面的“轉(zhuǎn)型”機(jī)制,為新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
注釋
[1]李瀅.《從兩節(jié)課看美術(shù)教材中的中國傳統(tǒng)文化》[J].中國中小學(xué)美術(shù).2018.05.總第129 期.第29 頁.
[2]錢初熹.《再論學(xué)校視覺藝術(shù)教育的價值與目的》[J].中國美術(shù)教育.2018.03.總第229 期.第4 頁.
[3](美)格蘭特?威金斯,杰伊?麥克泰格著,[M],《追求理解的教學(xué)設(shè)計》,華東師范大學(xué)出版社,2017 年3 月第1 版,第77 頁.
錢初熹.《再論學(xué)校視覺藝術(shù)教育的價值與目的》[J].中國美術(shù)教育.2018.03.總第229 期.第5 頁.
[4]錢初熹編著.《迎接視覺文化挑戰(zhàn)的美術(shù)教育》[M].華東師范大學(xué)出版社.2006 年11 月第1 版.第248 頁.