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        新時(shí)代大學(xué)生國(guó)防素養(yǎng)內(nèi)涵及教育對(duì)策研究

        2022-02-23 00:00:02王靜張淑敏吳曉飛
        中國(guó)軍轉(zhuǎn)民 2022年1期
        關(guān)鍵詞:國(guó)防教育

        王靜 張淑敏 吳曉飛

        摘要:強(qiáng)軍興軍,關(guān)鍵靠人才,基礎(chǔ)靠教育。大學(xué)生是祖國(guó)最年輕的血脈,關(guān)注大學(xué)生的國(guó)防素養(yǎng)意義重大。大學(xué)生的國(guó)防素養(yǎng)分為四部分,分別是綜合國(guó)防認(rèn)知、綜合國(guó)防情感、綜合國(guó)防意識(shí)、綜合國(guó)防行為能力。當(dāng)代大學(xué)生缺乏國(guó)防素養(yǎng)的原因有個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)等多方面因素,培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)防素養(yǎng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情,報(bào)國(guó)之志;對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念的樹(shù)立,正確的三觀的建立有積極的引導(dǎo)作用;對(duì)學(xué)生樹(shù)立國(guó)防意識(shí),奉獻(xiàn)意識(shí),對(duì)于國(guó)家國(guó)防后備力量的提升有積極的推動(dòng)作用。

        關(guān)鍵詞:國(guó)防素養(yǎng);軍事理論課;國(guó)防教育

        2017年1月10日,“綜合國(guó)防素質(zhì)”的概念首次在國(guó)務(wù)院《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中提出。

        國(guó)防教育是國(guó)防建設(shè)的重要部分。國(guó)防素養(yǎng)包括綜合國(guó)防認(rèn)知、綜合國(guó)防情感、綜合國(guó)防意識(shí)、綜合國(guó)防行為能力。綜合國(guó)防認(rèn)知是指對(duì)國(guó)防、軍事思想、國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境、軍事高技術(shù)、信息化戰(zhàn)爭(zhēng)等文化知識(shí)的掌握,綜合國(guó)防情感是一種高尚的愛(ài)國(guó)主義情懷,飽含著強(qiáng)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志、愛(ài)國(guó)之情。綜合國(guó)防意識(shí)體現(xiàn)了全局意識(shí),要求大學(xué)生能夠關(guān)心國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等形勢(shì),提升自己的視野、增強(qiáng)憂患意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。綜合國(guó)防行為是國(guó)防教育的落腳點(diǎn),是綜合國(guó)防素質(zhì)的外在表現(xiàn)[ 1 ]。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言,國(guó)防行為是指積極參加國(guó)家國(guó)防建設(shè),敢于同危害國(guó)家的行為做斗爭(zhēng),為保家衛(wèi)國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

        (一)國(guó)防素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的重要意義

        美國(guó)著名心理學(xué)家埃里克森指出,大學(xué)生人格發(fā)展的危機(jī)是自我同一性對(duì)自我混亂。自我統(tǒng)一性的英文表達(dá)是“identification”,也就是“身份證號(hào)碼、編號(hào)”,大學(xué)生需要了解自己,認(rèn)識(shí)自己,找到屬于自己的“身份證號(hào)碼”。在發(fā)現(xiàn)自己、了解自己的過(guò)程中,大學(xué)生非常重要的學(xué)習(xí)方式就是模仿。在信息化和網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代,大學(xué)生大多通過(guò)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)接收信息,而網(wǎng)絡(luò)上的信息經(jīng)常魚(yú)龍混雜,價(jià)值觀參差不齊。在信息爆炸、偶像泛濫的年代,主動(dòng)的挑選學(xué)習(xí)的知識(shí)和榜樣無(wú)疑對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)非常有益。學(xué)習(xí)相應(yīng)的軍事理論知識(shí),感受英雄人物的高尚人格、領(lǐng)悟軍事家的智慧,從中受到感染和啟發(fā),進(jìn)而樹(shù)立高尚的理想和信念,為自己的人生系好“第一??圩印?。

        (二)培養(yǎng)國(guó)防素養(yǎng)是貫徹立德樹(shù)人理念的重要步驟

        在《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中同樣提出了“提高學(xué)生綜合國(guó)防素質(zhì)”是“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的”要求和措施。在國(guó)防素養(yǎng)的培養(yǎng)中貫徹立德樹(shù)人,以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展?,F(xiàn)代高等教育具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承等社會(huì)職能,人才培養(yǎng)是其核心和根本。因此培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)防素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人培養(yǎng)目標(biāo)的重要組成部分。

        國(guó)防素養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分,培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)防素質(zhì)不僅可以增長(zhǎng)學(xué)生軍事及與軍事有關(guān)方面的知識(shí),綜合國(guó)防能力和綜合國(guó)防修養(yǎng)。在國(guó)防素質(zhì)的培養(yǎng)中,同樣有助于學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,有利于學(xué)生堅(jiān)定科學(xué)信仰、樹(shù)立遠(yuǎn)大的追求,做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。國(guó)防教育具有堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情懷、培養(yǎng)學(xué)生崇高的報(bào)國(guó)意識(shí),錘煉學(xué)生堅(jiān)韌的意志品格,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,強(qiáng)化學(xué)生強(qiáng)烈的憂患意識(shí)的特殊育人功能。因此,在培養(yǎng)學(xué)生國(guó)防素質(zhì)的過(guò)程中,不僅可以顯示國(guó)防教育的社會(huì)意義,也可以彰顯國(guó)防教育的個(gè)人價(jià)值。

        (三)國(guó)防素養(yǎng)是弘揚(yáng)中國(guó)精神的重要措施

        中國(guó)精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中華民族是多災(zāi)多難的民族,在無(wú)數(shù)的英勇抗?fàn)幹?,涌現(xiàn)出了可歌可泣的愛(ài)國(guó)兒女,展現(xiàn)了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、艱苦奮斗的精神,總結(jié)出了大智大勇的軍事謀略,創(chuàng)造出日趨先進(jìn)的軍事武器。當(dāng)看到《英雄兒女》中王誠(chéng)拿著爆破筒高喊“為了勝利,向我開(kāi)炮”時(shí),我們感受到了為了祖國(guó)的舍生忘死之情;《在那桃花盛開(kāi)的地方》中“為了你的景色更加美好,我愿駐守在風(fēng)雪的邊疆”中,我們感受到了可愛(ài)的戰(zhàn)士最質(zhì)樸的愛(ài)國(guó)之情;鄧稼先身為兩彈元?jiǎng)?,隱姓埋名28載,在艱苦的科研環(huán)境下將中國(guó)國(guó)防自衛(wèi)武器引領(lǐng)到了世界先進(jìn)水平,我們感受到鄧稼先為國(guó)家的國(guó)防事業(yè)做出的艱苦奮斗和舍生忘死的精神。我們要注重學(xué)生精神世界的塑造,通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)防素質(zhì),相信我們會(huì)提高學(xué)生的家國(guó)情懷,培養(yǎng)出知識(shí)、有能力、有品德的時(shí)代新人。

        (一)成長(zhǎng)環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生缺乏國(guó)防素養(yǎng)

        調(diào)查顯示,74.84%學(xué)生認(rèn)為國(guó)防精神“與自己無(wú)關(guān)”或“關(guān)系不大”,只有 25.16%的學(xué)生認(rèn)為與自己有密切的關(guān)系。部分學(xué)生認(rèn)為國(guó)防是國(guó)家和軍隊(duì)的事情,并沒(méi)有把國(guó)防精神視為是每個(gè)社會(huì)成員的社會(huì)公德。[ 2 ]

        大學(xué)生成長(zhǎng)在和平年代,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮;在小學(xué)到高中接受的國(guó)防方面的教育非常有限,家長(zhǎng)通常比較重視和中考、高考相關(guān)的科目,注重應(yīng)試教育,對(duì)孩子軍事方面的知識(shí)培養(yǎng)的很少;“手撕鬼子”的抗日神劇在各大視頻網(wǎng)站上點(diǎn)擊量很高,有一定的社會(huì)影響,這也使學(xué)生接觸到的軍事教育娛樂(lè)化、扭曲化,缺乏對(duì)軍事教育的敬畏之情。在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中,存在重視經(jīng)濟(jì)利益,忽視精神追求;重視個(gè)人利益,缺乏對(duì)社會(huì)的關(guān)心;重視當(dāng)下的享樂(lè),忽視理想信念的建立的傾向。

        (二)學(xué)校缺乏長(zhǎng)期性的國(guó)防素養(yǎng)培養(yǎng)體系

        高校對(duì)大學(xué)生綜合國(guó)防系統(tǒng)的培養(yǎng)欠缺。首先,我國(guó)高校的專業(yè)軍事理論課師資隊(duì)伍還沒(méi)有建立起來(lái),擁有專職軍事理論課的高校很少,幾乎都是非專業(yè)出身、沒(méi)有軍旅經(jīng)歷。例如,河北只有50%的高校配備了少量專職軍事理論課教師,能夠上好《軍事理論課》的老師,不僅需要扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí),而且需要其擁有廣泛的文綜和自然科學(xué)知識(shí)的涉獵,而大部分的老師并沒(méi)有受到過(guò)正規(guī)、系統(tǒng)的軍事理論等方面的培訓(xùn)。第二,習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出,我們要讓有信仰的人講信仰,同樣,我們也需要有軍事知識(shí)、愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志的老師講軍事,講國(guó)防。在高校的軍事理論相關(guān)課程中,大部分的軍事理論課是在看電影、機(jī)械的講解書(shū)本上的內(nèi)容,缺乏對(duì)軍事、國(guó)防知識(shí)深度的挖掘、利用。第三,高校因?yàn)閳?chǎng)地、人員等原因,大都在新生入學(xué)的時(shí)候開(kāi)展軍訓(xùn),對(duì)于學(xué)生的射擊和戰(zhàn)術(shù)、防衛(wèi)技能與戰(zhàn)時(shí)防護(hù)等國(guó)防素質(zhì)缺乏培養(yǎng)[ 3 ]。

        (三)全球化、信息化的時(shí)代特征影響大學(xué)生價(jià)值觀

        習(xí)近平總書(shū)記非常重視大學(xué)生,他曾經(jīng)在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),“現(xiàn)在高校學(xué)生大多是“95后”,再過(guò)兩年,新世紀(jì)出生的青少年也將走進(jìn)高校校園。他們朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開(kāi)放自信,是可愛(ài)、可信、可為的一代。對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生,黨和人民充分信任、寄予厚望?!薄?5后”甚至是“00”后的大學(xué)生生活在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、價(jià)值觀多元化的時(shí)代,大學(xué)生是極為積極活躍的群體,非常容易接受各種新思想的影響,然而各種思想都需要大學(xué)生去觀察、思考、選擇、實(shí)踐,這就對(duì)缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生提出了考驗(yàn)。當(dāng)代社會(huì)存在拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、社會(huì)責(zé)任感缺乏,國(guó)家意識(shí)淡漠、缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)等傾向,這些社會(huì)思潮導(dǎo)致學(xué)生傾向于漠視國(guó)家和社會(huì)的利益,缺乏對(duì)國(guó)防素養(yǎng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,缺乏對(duì)人生價(jià)值追求的心境。

        (一)突出軍事理論課的主渠道作用

        學(xué)校是以課堂講授為主的教學(xué)場(chǎng)所,這就要求我們要緊抓軍事理論課的質(zhì)量,在培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)防素養(yǎng)上,對(duì)相關(guān)軍事知識(shí)的掌握是基礎(chǔ),要保證學(xué)生在課堂上能夠在國(guó)防認(rèn)知上有所收獲。在教學(xué)內(nèi)容上,要保質(zhì)保量的完成相關(guān)的教學(xué)任務(wù),并且要不斷更新新知識(shí)、新事物、新理論;在教學(xué)形式上,教師應(yīng)采用形式豐富的教學(xué)形式,如可以開(kāi)展實(shí)地考查、請(qǐng)專家講座等多種形式,提高學(xué)生的軍事理論學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生對(duì)軍人職業(yè)、軍事科技裝備的興趣。利用豐富的教學(xué)形式,鍛煉學(xué)生的集體觀念和紀(jì)律觀念。

        (二)加強(qiáng)軍事理論課教師的隊(duì)伍

        培養(yǎng)學(xué)生國(guó)防素養(yǎng)的關(guān)鍵力量是軍事理論課教師,優(yōu)秀的軍事理論課教師一定是既有學(xué)識(shí),又有情懷的德才兼?zhèn)涞睦蠋?。好的軍事理論課教師能夠點(diǎn)燃學(xué)生軍事理論學(xué)習(xí)的熱情,激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志。

        要建立一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、有道德、有理想、有情懷的高水平軍事理論課教師隊(duì)伍;要主動(dòng)與當(dāng)代武裝部建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作,外聘固定的相關(guān)軍事專家到軍事教師隊(duì)伍中來(lái)。注重教師的培訓(xùn),定期開(kāi)展各種講座,或者購(gòu)買(mǎi)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源,使老師能夠及時(shí)了解軍事理論相關(guān)前沿知識(shí)。

        (三)豐富國(guó)防情感相關(guān)的校園活動(dòng)

        校園文化是以校園精神為主要特征的一種群體文化,具有隱形的教育功能。校園文化有互動(dòng)性、滲透性和傳承性。重視校園文化對(duì)大學(xué)生國(guó)防情感起到了積極的鞏固和鼓勵(lì)作用,所以,要充分利用校園文化,努力營(yíng)造豐富多彩的國(guó)防教育氛圍。

        首先,利用學(xué)校廣播、網(wǎng)站、公眾號(hào)、報(bào)刊欄等校園資源,及時(shí)向?qū)W生發(fā)布相關(guān)國(guó)防新聞、軍事電影、愛(ài)國(guó)歌曲等;其次,在校園內(nèi)創(chuàng)辦國(guó)防愛(ài)好者群,積極發(fā)揮社團(tuán)的作用,教育學(xué)生將個(gè)人的理想和社會(huì)的理想結(jié)合起來(lái);學(xué)院和各系部要為國(guó)防愛(ài)好的學(xué)生開(kāi)辟表現(xiàn)的平臺(tái),如在學(xué)院、系部雜志上開(kāi)辟專欄報(bào)道其活動(dòng),評(píng)選軍事之星,舉辦相關(guān)的國(guó)防知識(shí)講座,演講比賽,國(guó)防知識(shí)競(jìng)賽等,使學(xué)生能夠通過(guò)國(guó)防知識(shí)和相關(guān)的能力獲得成就感、自豪感。第三,組織學(xué)生參觀軍事博物館、革命舊址、軍事歷史遺址等,使學(xué)生能夠近距離的感受革命英雄主義,和革命前輩艱苦奮斗的精神,振奮精神,使學(xué)生能夠不忘初心,牢記使命。

        (四)整合各種教育形式,發(fā)揮綜合效應(yīng)

        第一,充分發(fā)揮高校的教學(xué)資源,在思想政治理論課程的教學(xué)中深入挖掘愛(ài)國(guó)主義教育因素,為國(guó)防教育提供潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的影響作用。第二,在相關(guān)理工科專業(yè)的學(xué)習(xí)中,向?qū)W生傳授相關(guān)與武器裝備、軍事技術(shù)相關(guān)的基礎(chǔ)性知識(shí),滿足學(xué)生的求知欲;在人文專業(yè)的學(xué)習(xí)中,注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷,“不義而富且貴,于我如浮云”的精神追求,強(qiáng)調(diào)“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!钡姆瞰I(xiàn)精神,“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的英雄氣節(jié)。第三,充分利用軍訓(xùn),使學(xué)生接受一定的條令訓(xùn)練和隊(duì)列養(yǎng)成,培養(yǎng)學(xué)生不怕苦不怕累的精神。第四,高校輔導(dǎo)員要向?qū)W生充分宣傳國(guó)家的征兵政策,鼓勵(lì)學(xué)生履行國(guó)防義務(wù),為學(xué)生樹(shù)立當(dāng)兵光榮的價(jià)值觀。

        國(guó)防素養(yǎng)是一種學(xué)識(shí),這不僅要求大學(xué)生掌握扎實(shí)的國(guó)防和軍事理論相關(guān)知識(shí),并且對(duì)國(guó)防相關(guān)知識(shí)有強(qiáng)烈求知欲和熱情;國(guó)防素養(yǎng)也是一種能力,這需要大學(xué)生能夠掌握特定的國(guó)防行為,如射擊、戰(zhàn)術(shù)等。國(guó)防素養(yǎng)是一種高尚的情懷,可以表現(xiàn)為積極正確的價(jià)值取向、國(guó)家社會(huì)的責(zé)任感、使命感、公民意識(shí)、良好的道德感、。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的國(guó)防素養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,這需要大學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)的共同努力。實(shí)踐證明,國(guó)防教育的育人功能是不能被代替的,培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)防素養(yǎng),既是國(guó)防教育的內(nèi)在要求,也是需要進(jìn)一步確定和貫徹的質(zhì)量要求。

        參考文獻(xiàn)

        [1]趙欣,張育.綜合國(guó)防素養(yǎng):涵義述評(píng)與分析[J].理論觀察2019,09,47-49.

        [2]何碧如,何堅(jiān)茹,葉柏霜.90后大學(xué)生國(guó)防意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策分析——以溫州地區(qū)為例[J].中國(guó)電力教育,2011,04,176-177.

        [3]孫朵.大學(xué)生國(guó)防意識(shí)教育研究[D].成都:四川師范大學(xué),2014.(作者簡(jiǎn)介:王靜,河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、軍事理論研究;張淑敏,河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育研究、軍事理論研究;吳曉飛,河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授,電氣工程系黨總支副書(shū)記,研究方向?yàn)檐娛吕碚撗芯浚?/p>

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