楊改娟 劉碩
關(guān)鍵詞:新高考;情境
中圖分類號:A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:(2022)-3-
普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅持落實立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí),形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng),得到全面發(fā)展、個性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。1新高考立足情境考核,通過多樣化的情境命制,綜合考察學(xué)生必備知識、關(guān)鍵能力。
1989年,布朗等人提出“情境通過活動來合成知識。知識只有在具體的情境應(yīng)用中才能體現(xiàn)其意義。只是不是孤立而來的,因此獲取知識的最好辦法就是通過具體情境,在情境中感受和把握知識?!?因此,在教學(xué)設(shè)計中,教師要設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生在歷史情境中展開學(xué)習(xí)活動,對歷史進(jìn)行探究。3所以,情境創(chuàng)設(shè)是歷史教學(xué)最重要的方法之一。尤其高中歷史教學(xué)有一定的廣度和深度,應(yīng)試教學(xué)手段已然不能滿足新高考的需要,也不能很好地培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)?!澳軌?qū)⒁延械闹R遷移到新的情境中,做出決策和解決問題的學(xué)習(xí)” 4才算是深度學(xué)習(xí)。因此,情境教學(xué)勢在必行,這樣才能將枯燥和抽象的歷史知識具象化,讓學(xué)生產(chǎn)生歷史共情,感悟歷史。
一、創(chuàng)設(shè)“現(xiàn)場”情境,引領(lǐng)學(xué)生的體驗性學(xué)習(xí)。
教育家夸美紐斯說:“一切知識都是從感官開始的?!?所謂“現(xiàn)場”情境,即運(yùn)用實物、圖片或運(yùn)用影視資料等再現(xiàn)當(dāng)時的場景。唐代三省六部制是相對難以理解的知識點,在講此內(nèi)容時,我創(chuàng)設(shè)了以下情境:假設(shè)你是當(dāng)時的一位工程師,為了方便政事處理,你會將三省布局在哪呢?并說明理由。我將皇宮的草圖在多媒體上進(jìn)行展示,為了現(xiàn)場體驗,我讓一位學(xué)生上臺演示。通過這種情境創(chuàng)設(shè),學(xué)生對這一制度的理解遠(yuǎn)比灌輸式教學(xué)效果要好得多。同時,為了激發(fā)所有學(xué)生深度參與課堂學(xué)習(xí),我又創(chuàng)設(shè)了以下情境:唐太宗計劃對郡縣官吏進(jìn)行考核,那么具體行政程序是怎樣運(yùn)行的?請結(jié)合所學(xué)知識,自己繪制制度流程圖(而不是結(jié)構(gòu)圖),并加以說明。通過這種方法,學(xué)生對該制度就有了更真實地體驗,更深刻地理解。
二、創(chuàng)設(shè)具有沖突性的問題情境,引導(dǎo)學(xué)生的批判性學(xué)習(xí)。
所謂“沖突性”情境,即運(yùn)用與學(xué)生基本認(rèn)同的觀點相悖的史料,自然而然地引發(fā)學(xué)生的批判性思考。以宋代不抑土地兼并為例,學(xué)生固有的認(rèn)知對該政策持否定態(tài)度,但是我出示的是積極方面的史料,進(jìn)而提出問題:“請結(jié)合史料,該政策有什么影響呢?是否只有消極影響呢?”再如:以五四運(yùn)動中火燒趙家樓與痛打章宗祥事件為例,出示學(xué)者梁漱溟和胡適的觀點:梁認(rèn)為,傷人應(yīng)該受到制裁,不能以公意為理由橫行,縱然罪大惡極者也有其自由。胡適不贊成暴力,認(rèn)為威壓的表示,是暴民專制而非民治精神。若此種不容忍的風(fēng)氣造成,社會將變成一殘忍的社會,愛自由爭自由者將失去立足之地。設(shè)計意圖是引導(dǎo)學(xué)生理性愛國。這些沖突性問題的設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生實事求是,培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)散性思維多角度、批判地認(rèn)識歷史問題,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新觀點,獨立精神。6歷史具有不確定性,其本質(zhì)就是批判性。借助問題情境激發(fā)學(xué)生思考的能動性,學(xué)生在多維度審視歷史現(xiàn)象的同時,能夠欣賞更加豐富多彩的歷史風(fēng)景。
三、創(chuàng)設(shè)虛擬情境。
所謂虛擬情境是課程開發(fā)者根據(jù)課程的需要,以史實為依據(jù),虛構(gòu)出來的有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景。應(yīng)該注意虛擬并不是虛假,不是偽造。葛兆光先生說:“歷史學(xué)家就是穿透歷史的帷幕,重新讓遺跡和文物復(fù)活,重新想象和經(jīng)驗過去”。例如在講授《羅斯福新政》時,引用我在網(wǎng)上看到的一個優(yōu)秀的虛擬情境:美國馬文·L·諾森在1929年因經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā),迫于生計告別大學(xué)生涯時,僅差1個化學(xué)學(xué)分就能拿到貝勒大學(xué)學(xué)士學(xué)位,只好在70多年后已經(jīng)滿百歲時終于迎來遲到的畢業(yè)證書。借諾森之口,講述經(jīng)濟(jì)大危機(jī)前后的殘酷——轉(zhuǎn)機(jī)——幸福的經(jīng)歷。學(xué)生仿佛感受到了諾森一家大起大落的生活,仿佛回到了1929年的美國。這一情境的設(shè)立,符合了歷史事實,還原了當(dāng)年的社會現(xiàn)實,使學(xué)生切實感受到了歷史的魅力。
教學(xué)藝術(shù)在于激勵學(xué)生。教育家第斯多惠說過,“教學(xué)成功的藝術(shù)就在于使學(xué)生對你所教的東西感興趣?!眲?chuàng)設(shè)多種情境,引導(dǎo)學(xué)生去探索,進(jìn)行深度學(xué)習(xí),深度教學(xué)具有批判性、理解性、體驗性、建構(gòu)性等特點,因此,創(chuàng)設(shè)多樣化的情境才能更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力??傊?,在教學(xué)中教師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生的實際水平,選擇最優(yōu)的形式,創(chuàng)設(shè)出和諧、靈動的課堂教學(xué)情境,使師生的主體性得到解放,在課堂上進(jìn)行心靈的碰撞,從而使歷史課堂教學(xué)精彩紛呈。
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