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        湘南紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀分析
        ——以汝城縣瑤族文明鄉(xiāng)沙洲村為例

        2022-02-21 05:30:06周佳王曉芳
        河北畫報(bào) 2022年2期
        關(guān)鍵詞:湘南地區(qū)沙洲湘南

        周佳 王曉芳

        (作者單位:湘南幼兒師范高等專科學(xué)校)

        本文章以湘南地區(qū)最具有發(fā)展前景且游客量最大的4A 級紅色景區(qū)——湖南汝城文明瑤族鄉(xiāng)沙洲瑤族村為紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品研究對象。通過線上調(diào)研與線下混合式調(diào)研分析湘南紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品目前存在的問題,提出解決創(chuàng)新思路,挖掘并傳遞紅色文化資源價值,賡續(xù)紅色基因。

        一、湘南紅色資源現(xiàn)狀概況

        湘南地區(qū)指湖南省南部地區(qū)的郴州市、永州市、衡陽市,3 個地區(qū)一共34 個縣(縣級市),土地總面積為57153 平方公里。湘南地區(qū)的紅色資源大體可分為紅色紀(jì)念館、紅色故居、紅軍活動舊址、烈士陵園四大類。

        圖1 湘南地區(qū)紅色資源分布數(shù)量表

        郴州地區(qū)為湘南起義、湘南暴動、“三項(xiàng)紀(jì)律,六大注意”發(fā)生地,其中紅色資源分布情況如下:紅色紀(jì)念館4 處;紅色故居6 處;烈士陵園5 座。永州地區(qū)紅色資源分布情況為紅色紀(jì)念館2 處;紅色故居5 處;紅色活動舊址4 處;烈士陵園5座。衡陽地區(qū)是唯一被政府命名的“中國抗戰(zhàn)紀(jì)念城” 、開國將軍羅榮恒的故居。紅色資源分布情況紀(jì)念館4 處;紅色故居7 處;紅軍活動舊址12 處;烈士陵園7 座。這些豐富多樣的紅色文化資源, 不僅為當(dāng)?shù)丶t色愛國教育事業(yè)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ),同時也為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)帶來了新的前景。

        二、湘南紅色文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)況

        湖南省將力爭形成“1 個中心,1 個龍頭,5 條紅色旅游帶,100 個紅色旅游精品景區(qū),40 個紅色旅游基地,18 條精品線路”的總體布局。借助本省大力發(fā)展紅色旅游的良好契機(jī),湘南地區(qū)憑借著豐富的紅色資源,大力發(fā)展紅色旅游, 并在國內(nèi)形成并提高了一定的知名度。 但紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)起步較晚,紅色景區(qū)還處于萌芽狀態(tài)?,F(xiàn)以國家4A 級景區(qū)汝城沙洲村為代表是湘南地區(qū)游客量最多最具開發(fā)潛力的,將紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀進(jìn)行以下分析開發(fā)現(xiàn)狀、經(jīng)營現(xiàn)狀、游客的消費(fèi)需求三個方面對紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品沙洲村的研發(fā)現(xiàn)狀展開敘述。

        (一)開發(fā)現(xiàn)狀

        經(jīng)過多次實(shí)地考察,筆者將汝城縣瑤族文明鄉(xiāng)沙洲村目前的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品歸為以下五大類:

        1.出版品類

        出版類產(chǎn)品在沙洲村紅色景區(qū)售賣的數(shù)量達(dá)到了20 余種,但目前針對紅色文化宣傳書籍類產(chǎn)品沙洲村只有兩種。而其他書籍類別主要分為黨史黨章類,偉人傳記類,建筑類,名著類,法律法規(guī)類。同時與文化創(chuàng)意產(chǎn)品商店內(nèi)其他產(chǎn)品混雜在一起進(jìn)行銷售,整體的書店式經(jīng)營沒有形成,目前售賣的書籍混雜紅色主題不夠鮮明,地方特色不夠突出,系列化不強(qiáng)。

        2.旅游紀(jì)念類

        沙洲村紅色旅游紀(jì)念類文化創(chuàng)意產(chǎn)品,主要圍繞以下兩個主題進(jìn)行產(chǎn)品的開發(fā):書簽,杯子,紀(jì)念章以半條被子故事來塑造形象;雕塑,徽章,茶具,水杯的以毛主席,習(xí)主席形象為主設(shè)計(jì)主題。

        3.館藏復(fù)制類

        半條被子雕塑縮小版擺臺屬于當(dāng)?shù)氐奶厣?,?fù)制品為步槍,手槍,坦克,飛機(jī),摩托車,紅軍服飾等模型紀(jì)念品與當(dāng)?shù)氐募t色文化特色沒有直接的聯(lián)系。

        4.文學(xué)用品類

        文化用品類在整個文創(chuàng)市場中產(chǎn)品是最受歡迎的。在沙洲村紅色景區(qū)中,以半條被子塑造人物形象所制作的圓珠筆,文具袋,書簽,都具有一定的地方特色和收藏價值。但存在的問題是,大部分產(chǎn)品都沒有設(shè)計(jì)美感,都千篇一律沒有加工過。

        5.農(nóng)副產(chǎn)品類

        結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)副產(chǎn)品在沙洲村進(jìn)行銷售,在過程中,可以感受到紅色鄉(xiāng)村村民的樸實(shí)無華,紅姜,辣椒醬,茶葉,下飯菜,臘肉,堿水糍粑,紅薯干,竹婁等,是主要銷售的農(nóng)副產(chǎn)品,但并沒有形成很好的主題設(shè)計(jì)之感,包裝比較簡單,能帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展主要是以價格實(shí)惠。

        在沙洲村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品店較少,并且大部分商家所售賣的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的風(fēng)格和款式都大同小異,能夠契合沙洲村紅色文化的產(chǎn)品在店鋪中較少出現(xiàn)。大部分都是農(nóng)副產(chǎn)品占據(jù)商店的核心地位。將紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行分類匯總后,筆者發(fā)現(xiàn)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品數(shù)量較少,并且故事性不強(qiáng)形象較普通,難以激起消費(fèi)者的購買欲,導(dǎo)致了紅色文化的傳播具有了一定的局限性。

        圖2 沙洲村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品分類表

        (二) 經(jīng)營現(xiàn)狀

        迄今為止,紅色文化產(chǎn)品在沙洲村紅色景區(qū)的幾家文化創(chuàng)意產(chǎn)品商店中售賣。其中,沙洲村官方自營商店銷售的主要文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以半條被子為主題,由于產(chǎn)品類型不夠豐富,且展覽時沒有呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性,消費(fèi)者往往是瀏覽一遍便離開了。在紅色商業(yè)街商店內(nèi)部售賣的產(chǎn)品大部分都是農(nóng)副產(chǎn)品,內(nèi)部所有的產(chǎn)品雖然與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān),但是卻與沙洲村的紅色文化沒有太大關(guān)系,這種類型的產(chǎn)品在當(dāng)?shù)氐纳痰昀锓浅F毡?。雖然大多數(shù)游客都會帶走一點(diǎn)農(nóng)副產(chǎn)品,但部分進(jìn)店消費(fèi)的游客也主要是購買冰箱貼、鑰匙扣等單價在十元左右的文化創(chuàng)意產(chǎn)品來滿足“到此一游”的紀(jì)念意義。商店內(nèi)還有數(shù)量較多的文物復(fù)制模型,但它的價格普遍偏高,并且無法明顯的彰顯當(dāng)?shù)靥厣?,較難吸引游客進(jìn)行消費(fèi),導(dǎo)致銷量不高。沙洲村紅色文化景區(qū)作為國家紅色文化教育基地的后起之秀,應(yīng)該充分利用起沙洲村的紅色文化故事,發(fā)揮其沙洲村紅色景區(qū)的教育職能。

        (三)人群需求調(diào)研

        沙洲村旅游的青少年是此次調(diào)研選取的主體對象。選擇青少年群體為調(diào)查對象的主要原因是:

        一是在新時代文化背景下,湘南紅色文化蘊(yùn)含著極其重要的時代價值,傳承和發(fā)展好湘南紅色文化對社會主義精神文明建設(shè)意義重大,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年富則國富,只有青少年一輩不斷賡續(xù)紅色革命,祖國的未來才能充滿希望,彰顯勃勃生機(jī)。二是近年來,我國紅色旅游接待游客人次呈整體上升態(tài)勢,據(jù)文旅部發(fā)布的數(shù)據(jù),雖受到疫情影響,但2021 年“五一”出游人數(shù)較疫情前2019 年的1.95 億人增加了0.35 億人,出游人數(shù)達(dá)到2.3億人次。其中,14歲以下的中小學(xué)生占比5.4%,20 至39 歲青年群體占比57.3%,青少年及青年人群占整體數(shù)據(jù)的絕對多數(shù),這些悄然發(fā)生的變化均顯示出,拉動經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的最大主力軍已經(jīng)變成了青少年,現(xiàn)在消費(fèi)品市場主要的客戶人群是青少年,所以文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方向一定要往青少年消費(fèi)者的消費(fèi)需求靠攏,只有充分熟悉青少年消費(fèi)者的需求才能夠不斷地調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu),才能夠?qū)Ξa(chǎn)品進(jìn)行針對性的設(shè)計(jì)。

        由此可見,分析調(diào)查青少年消費(fèi)者的消費(fèi)需求現(xiàn)狀,如消費(fèi)者的消費(fèi)喜好、消費(fèi)心理、經(jīng)濟(jì)預(yù)算和行為差異等。由于性別、年齡、性格愛好等不同,青少年參觀者對于紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求也會存在很大的差異。根據(jù)課題需要,筆者針對沙洲村紅色景區(qū)的參觀群體進(jìn)行了問卷調(diào)查及分析,其中在沙洲紅色景區(qū)中的紀(jì)念廣場隨機(jī)發(fā)放156 份問卷,回收131 份問卷,有效問卷122 份。對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析匯總得出以下結(jié)論:

        1.參觀群體分析

        本次問卷調(diào)查的對象男女比例基本持平,男性48.6%,女性為51.4%。下面主要對其年齡、職業(yè)和參觀頻率進(jìn)行分析研究。

        調(diào)研中沙洲紅色旅游景區(qū)的參觀人群年齡主要是11—30歲群體,其主要的職業(yè)是學(xué)生和機(jī)關(guān)、事業(yè)單位工作人員。此次參觀的目的是進(jìn)行紅色研學(xué),所以參觀頻率較低,也可以從表中分析看出,居住在本地的居民參觀頻率較高,但占比較少,沙洲紅色旅游景區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該針對大量的紅色研學(xué)旅客。所以,紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)有所改善和提高,用沙洲村半條被子文化特色為主要主題,在設(shè)計(jì)中凸顯出來,其產(chǎn)品要符合學(xué)生群體和機(jī)關(guān)、事業(yè)單位的工作人員和審美要求和消費(fèi)觀念,從而能夠贏得消費(fèi)者們的信任和青睞。

        2.購買動機(jī)分析

        調(diào)研數(shù)據(jù)中4%的人群選擇多次購買,42%偶爾購買,54%的人群選擇不購買。數(shù)據(jù)表明沙洲紅色旅游區(qū)的旅游參觀人員尚未購買此地的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品,體現(xiàn)并說明了當(dāng)?shù)氐募t色文化創(chuàng)意產(chǎn)品對參觀人員及游客的吸引力不夠,未贏得消費(fèi)者們的青睞。購買了紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的購買動機(jī)中,其中53%的人群是紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為禮物饋贈親友或紀(jì)念收藏,20%的人群作為生活用品來進(jìn)行日常的使用。27%是純粹喜歡和其他用途。所以,為了滿足大部分游客對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的收藏價值和饋贈親友的需要,應(yīng)從半條被子紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品出發(fā),增加其文化內(nèi)涵和地域特色,從而更好的發(fā)揚(yáng)傳承紅色文化和發(fā)揮紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的紀(jì)念意義。

        從對游客購買文創(chuàng)產(chǎn)品的材質(zhì)要求調(diào)研結(jié)果來看,23%泥塑類、20%布藝類產(chǎn)品愛好者占多數(shù),其次22%紙質(zhì)類,10%金屬類、13%塑料類、17%竹編制品類,所以可以看出大多數(shù)游客在選擇文化創(chuàng)意產(chǎn)品時,重視產(chǎn)品的材質(zhì)要求。游客大部分對創(chuàng)意生活用品感興趣,但這類產(chǎn)品在景區(qū)較少。因此可以了解到目前沙洲紅色旅游景區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品無論是在種類、質(zhì)量還是在文化性、創(chuàng)意性等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足游客對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的購買需求。

        3.購買力分析

        紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價格定位相對集中在中低價位,45%的游客所能接受紅色產(chǎn)品價格主要在50 元以下和50 元—100元之間,100 元以上的紅色文創(chuàng)用品旅客的購買欲不夠強(qiáng)烈。在產(chǎn)品的購買渠道方面,大量的游客偏向于在景區(qū)商店親自挑選進(jìn)行購買,其次是文化博覽會、淘寶等網(wǎng)絡(luò)購物平臺。

        綜上所述,在沙洲紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)中,應(yīng)當(dāng)充分考慮消費(fèi)者對紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品多方面的需求。盡可能多的在根據(jù)消費(fèi)者的心里需求進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì),同時兼顧紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性、創(chuàng)意性、地域性等因素,推進(jìn)紅色文化的傳播,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

        三、湘南紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中的問題分析

        明確湘南地區(qū)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在的問題對湘南地區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展具有重要的作用。通過實(shí)地調(diào)研分析總結(jié)出湘南紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品在現(xiàn)實(shí)生活中有以下幾方面不足之處:

        1.紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)力度不足

        文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有著一般商品所沒有的文化價值。將本身無形的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品和革命精神傳達(dá)給大眾,消費(fèi)者購買文化創(chuàng)意產(chǎn)品目的就是購買其所具有的經(jīng)濟(jì)價值、文化價值和藝術(shù)價值。目前我們國內(nèi)的紀(jì)念館、博物館已經(jīng)著力開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,使其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式更豐富多元化。沙洲村紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)有意識形成自我的價值體現(xiàn),只是開發(fā)方面仍需努力。

        2.創(chuàng)新能力不足

        多數(shù)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品都是以半條被子雕塑照片圖案所制成的貼圖式文化創(chuàng)意產(chǎn)品,其創(chuàng)新能力不足是當(dāng)下紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的一塊短板。在湘南地區(qū)調(diào)研發(fā)現(xiàn)許多產(chǎn)品就是直接選取某一景點(diǎn)或雕塑照片圖案直接印刷在產(chǎn)品上,產(chǎn)品設(shè)計(jì)跟不上時代進(jìn)步的腳步,難易滿足人民日益成長的物質(zhì)追求,需要在原基礎(chǔ)圖案上進(jìn)行創(chuàng)新。

        3.“同質(zhì)化”現(xiàn)象嚴(yán)重

        在湖南各地區(qū)的紅色景區(qū)調(diào)研的過程中,發(fā)現(xiàn)有些景區(qū)的紅色文化相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)品有直接將其他紅色景區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行售賣的行為,例如八一起義紀(jì)念館所創(chuàng)作的紅小兵系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品不僅在其他紅色景區(qū)實(shí)地售賣,在線上網(wǎng)絡(luò)購物平臺中同樣也有售賣。“拿來主義”導(dǎo)致產(chǎn)品相似度較高,文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場出現(xiàn)“千篇一律”的局面。產(chǎn)品沒有真正融合湘南紅色文化同時缺乏系列性設(shè)計(jì),內(nèi)容上與展館景區(qū)缺乏真正聯(lián)系,難以引起消費(fèi)者關(guān)注,對于紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品展現(xiàn)紅色文化內(nèi)涵和革命精神起不到良好的宣傳效果。

        4.品牌IP 意思淡薄

        每一處紅色景區(qū)展館都有自己特有的紅色故事與鮮明的革命人物形象,紅色景區(qū)應(yīng)利用地域鮮明的獨(dú)特紅色文化創(chuàng)建其獨(dú)特IP 進(jìn)行品牌化設(shè)計(jì),不僅對宣傳紅色文化提供經(jīng)濟(jì)價值,而且對于宣傳紅色文化中的精神具有一定社會意義。當(dāng)前湘南紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)處于起步狀態(tài),暫未形成品牌IP 的概念和意識,忽略了對紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌塑造。如當(dāng)?shù)刂γ撠毜霓r(nóng)副產(chǎn)品包裝基本為簡易真空包裝和瓶裝,沒有與當(dāng)?shù)丶t色文化內(nèi)涵聯(lián)系起來,無法達(dá)到農(nóng)副產(chǎn)品和紅色文化共同發(fā)展一同宣傳推廣的效果。只有將紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品與湘南紅色景區(qū)的革命精神結(jié)合起來,形成具有特色的品牌IP,才能將紅色文化發(fā)揮到極致,同時使產(chǎn)品具有品牌識別性。深入挖掘湘南紅色文化內(nèi)涵,將湘南紅色文化精髓結(jié)合進(jìn)行紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品主題性系列化設(shè)計(jì),形成品牌特色。

        四、結(jié)語

        近年隨著紅色旅游行業(yè)的迅速興起,湘南紅色景區(qū)隨之建立了許多文化創(chuàng)意產(chǎn)品商店。同質(zhì)化嚴(yán)重、紅色I(xiàn)P 意識淡薄、紅色文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)層次較低等情況,凸顯出紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品普遍存在的品控問題,同時桎梏著紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展,市場空缺具有發(fā)展前景,亟待政府和企業(yè)的重視,成立一個優(yōu)秀的品牌和項(xiàng)目進(jìn)行填補(bǔ)。本文對湘南紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品所存在的問題進(jìn)行分析總結(jié)。

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