錢錦

一、“電子商務(wù)文案策劃與寫作”課程思政的背景

（一）人才需求“大新快”擠壓了課程思政的空間

互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)?？涨霸鲩L(zhǎng)，應(yīng)用形式加速更新迭代，各種層出不窮的營(yíng)銷平臺(tái)與營(yíng)銷模式得到了市場(chǎng)的充分認(rèn)可，由此引發(fā)電子商務(wù)人才市場(chǎng)需求量劇增，特別是電子商務(wù)（新媒體運(yùn)營(yíng)方向）呈現(xiàn)出明顯的人才需求數(shù)量“大”、技能“新”、變化“快”的趨勢(shì)。在人才培養(yǎng)過(guò)程中，為了能夠應(yīng)對(duì)這一趨勢(shì)，專業(yè)教師教學(xué)的主要精力投入在技術(shù)技能上，教師在課程思政中投入的時(shí)間精力有限，課程思政空間小。

（二）營(yíng)銷市場(chǎng)“套路深”增加了課堂思政的難度

電子商務(wù)企業(yè)在營(yíng)銷中“套路深”，營(yíng)銷過(guò)程失德一直是電子商務(wù)行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。究其原因，一是電子商務(wù)行業(yè)相比較傳統(tǒng)商業(yè)模式，是借助互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)筑起來(lái)的，交易雙方不見面，信息交流和支付過(guò)程通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行，信息不對(duì)稱容易引起營(yíng)銷務(wù)虛；二是企業(yè)入門門檻低，企業(yè)良莠不齊，中小企業(yè)缺乏自律的觀念，容易道德缺失；三是我國(guó)社會(huì)信用體系正處于建立過(guò)程中，相關(guān)法律法規(guī)還不夠完善[1]。這樣的營(yíng)銷環(huán)境，也為電子商務(wù)專業(yè)（新媒體運(yùn)營(yíng)方向）教學(xué)增加了課堂思政的難度。

（三）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展削弱了教師教育的影響力

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，學(xué)生很容易接觸到大量沒有經(jīng)過(guò)篩選的信息，五年制高職學(xué)生接觸專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)年齡小，大多數(shù)學(xué)生都沒有完成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造，很容易受到環(huán)境影響。同時(shí)，教師需要在專業(yè)課教學(xué)中提供給學(xué)生多元化的視角，這種教育過(guò)程中的“去權(quán)威性”也一定程度削弱了專業(yè)課教師在課程思政中的影響力。

二、“活化文物”與課程思政結(jié)合的教學(xué)設(shè)計(jì)

習(xí)近平總書記指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信?！薄皥?jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！薄半娮由虅?wù)文案策劃與寫作”課程思政就是教師通過(guò)課程思政建設(shè)，系統(tǒng)化重塑教學(xué)內(nèi)容，“活化文物”時(shí)選擇文博文創(chuàng)里專門針對(duì)青少年的產(chǎn)品，通過(guò)師生為文創(chuàng)產(chǎn)品寫作文案，實(shí)施策劃的形式重塑師生的學(xué)習(xí)。讓文博文創(chuàng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，師生共同創(chuàng)作、實(shí)踐，體驗(yàn)“強(qiáng)國(guó)有我”。

（一）整體設(shè)計(jì)：教學(xué)結(jié)果目標(biāo)與過(guò)程目標(biāo)結(jié)合

課程思政是課程的思想政治教育內(nèi)涵的彰顯和功能的選擇。課程思政在設(shè)計(jì)過(guò)程中要充分考慮學(xué)生特點(diǎn)，并堅(jiān)持結(jié)果目標(biāo)，即學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)最終需要“了解、理解、掌握”的知識(shí)與技能，過(guò)程目標(biāo)即學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中“經(jīng)歷、體驗(yàn)、探索”過(guò)的活動(dòng)相結(jié)合[2]?！半娮由虅?wù)文案策劃與寫作”的教學(xué)整體設(shè)計(jì)遵循學(xué)生價(jià)值觀形成的步驟、方式與特點(diǎn)，與課程內(nèi)容融合，建立“正心—力行—實(shí)言”三段課程體系，在對(duì)目前已有的“文物活化”電子商務(wù)文案梳理的基礎(chǔ)上，篩選合適的案例與文案、教學(xué)內(nèi)容匹配，做到每個(gè)章節(jié)都有相應(yīng)的文物活化案例映射配合。

整體教學(xué)設(shè)計(jì)中“正心”是指學(xué)生首先閱讀優(yōu)秀文案，“正”新媒體運(yùn)營(yíng)傳承中華民族文化之“心”；“力行”是指學(xué)生通過(guò)探究文創(chuàng)背后文物的故事、實(shí)地考察文博場(chǎng)館，“力”欣賞文物之美之“行”；“實(shí)言”是指最后師生通過(guò)實(shí)踐撰寫文創(chuàng)文案，用求真實(shí)務(wù)的語(yǔ)言把文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核傳播出去。學(xué)生將在課程學(xué)習(xí)中經(jīng)歷文化欣賞、文化發(fā)現(xiàn)、文化傳承與傳播這條學(xué)習(xí)路徑，達(dá)成五年制電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí)，也收獲職業(yè)認(rèn)同感與價(jià)值感，完善個(gè)人的人生觀與世界觀。

（二）格物致知：由外而內(nèi)感知與由內(nèi)而外呈現(xiàn)結(jié)合

學(xué)生在“電子商務(wù)文案策劃與寫作”課程的每一模塊的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，經(jīng)歷“體驗(yàn)—探索—經(jīng)歷”三層由外而內(nèi)的感知過(guò)程和學(xué)習(xí)路徑。文物是觀眾的一面鏡子，通過(guò)“活化文物”走進(jìn)我們生活中的文創(chuàng)產(chǎn)品就是這面鏡子走進(jìn)我們生活的一位使者。哈佛大學(xué)教授皮爾賓（David Pilbeam）有一句名言：“在看東西的時(shí)候，我們看到的不是那些東西，而是看到我們自己?！薄抖Y記·大學(xué)》也提出致知在格物，格“文物”“文創(chuàng)”之物，溯其歷史、究其原理，知物、知史、知己。

以模塊三文案中的思維活動(dòng)教學(xué)活動(dòng)安排為例，教學(xué)設(shè)計(jì)由外而內(nèi)、由淺入深擦亮“六朝人面瓦當(dāng)”這一文物之鏡，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中與魏晉時(shí)期的人的情緒共鳴，逐步形成自己清晰的世界觀與人生觀。六朝人面瓦當(dāng)是南京市六朝博物館館藏之寶，瓦當(dāng)圖案表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)人的七情，學(xué)生在探究文物背后的故事時(shí)，會(huì)觀察和體會(huì)到人的不同情緒，如表1。

表1 文案中的思維活動(dòng)教學(xué)活動(dòng)安排

（三）實(shí)踐迭代：學(xué)習(xí)過(guò)程與工作過(guò)程結(jié)合

電子商務(wù)文案策劃與寫作活動(dòng)在電子商務(wù)活動(dòng)中是所有營(yíng)銷活動(dòng)的起點(diǎn)，具有總體規(guī)劃引導(dǎo)企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)的作用。以模塊三“文案中的思維活動(dòng)”課程設(shè)計(jì)為例，學(xué)生經(jīng)歷“初試—又試—再試”三次文案寫作過(guò)程，反復(fù)體驗(yàn)、探究、寫作，最終撰寫的文案達(dá)成學(xué)生“學(xué)習(xí)成果”與教師“思政成果”的融合，也成為文博文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷中的“宣傳產(chǎn)品”，為傳播中華文化瑰寶（文物）中所蘊(yùn)藏的“真善美”，樹立中華文化自信發(fā)揮作用。

三、“活化文物”與課程思政實(shí)踐反思

（一）“活化文物”重塑學(xué)習(xí)價(jià)值

通過(guò)“活化文物”課程思政，學(xué)生撰寫文創(chuàng)文案，重啟文物的“教育價(jià)值”。學(xué)生在學(xué)習(xí)文案策劃與寫作創(chuàng)作，推動(dòng)自己與大眾找尋到與歷史文化的共鳴。史密森機(jī)構(gòu)研究中心主任的朵玲曾發(fā)表論文專門對(duì)博物館、文物等的教育意義進(jìn)行了闡述：“博物館展覽對(duì)觀眾的主要影響，并不在傳達(dá)新的教訓(xùn)，而在確認(rèn)、加強(qiáng)和延伸觀眾既有的信仰——觀眾最滿意的展覽，是那些能夠和他們個(gè)人經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，并能夠提供新的資訊，借以確認(rèn)和豐富他們個(gè)人世界觀的展覽?！弊屛奈镒哌M(jìn)學(xué)校，讓青少年對(duì)文物產(chǎn)生共鳴，文物不再僅僅是歷史進(jìn)程中的個(gè)體，而活化成了與個(gè)體有著千絲萬(wàn)縷的知識(shí)構(gòu)成，不失為讓文物活起來(lái)的方法之一。

（二）“點(diǎn)化人”賦能教師影響力

教師通過(guò)“文物活化”思政課程的整體設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施過(guò)程，把過(guò)去受市場(chǎng)失德環(huán)境影響的教師地位得以重塑，影響力得以恢復(fù)。教師通過(guò)教材開發(fā)與網(wǎng)絡(luò)資源綜合利用，在中華文化傳承的載體——“文物”“文創(chuàng)”兩方的協(xié)助下更能有效地完成課程思政任務(wù)。讓“文物”說(shuō)好中國(guó)文化的故事，讓“文創(chuàng)”傳播文化自信，教師傳道授業(yè)解惑的影響力與課程一起重塑。“活化文物”與“電子商務(wù)文案策劃與寫作”課程思政的結(jié)合，不僅“點(diǎn)化”學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也“點(diǎn)化”了專業(yè)教師的德育影響力，同時(shí)還將通過(guò)營(yíng)銷過(guò)程發(fā)揮傳播影響力“點(diǎn)化”更多的人。