林璐璐

一、小學語文低段古詩兒童化教學理論建構(gòu)

（一）皮亞杰的認知發(fā)展階段理論

皮亞杰將認知發(fā)展主要分為四個階段：一是感知運動階段（0—2 歲），主要通過探索感知覺與運動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗；二是前運算階段（2—7 歲），兒童開始能夠運用表象、語言或較為抽象的符號來代表自己經(jīng)歷過的事物；三是具體運算階段（7—11 歲），兒童能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象產(chǎn)生邏輯思維；四是形式運算階段（11歲—成年），兒童的推理能力得到提高，能從多種維度對抽象的性質(zhì)進行思考[1]。

對于處于低段的小學生來說，他們的思維正從以具體形象（表象）思維為主向以抽象邏輯思維為主過渡，而古詩重凝練、用字精確的特點，對低段學生來說理解起來有一定的難度。如果低段的古詩教學目標流于機械背誦，將古詩教學與字詞翻譯畫上等號，會使小學生對古詩喪失興趣，因此要注重運用兒童化的古詩教學策略。

（二）統(tǒng)編版小學語文低段教科書古詩的編排特點

統(tǒng)編版語文教科書的特點之一是對中華古典文化的重視，古詩文篇目增加是其表現(xiàn)之一。人教版小學語文低段教科書一共編選18 首古詩，而統(tǒng)編版在低段編選了27 首古詩，數(shù)量上大大增加。

除了數(shù)量增多，統(tǒng)編版低段教科書在編選詩歌時還有范圍擴大的特點。相較于人教版，統(tǒng)編版的低段教科書選文體裁更加豐富。

統(tǒng)編版小學語文低段教科書在數(shù)量、內(nèi)容上強調(diào)了古代詩詞教學的重要性。為培養(yǎng)學生學習古詩的興趣，奠定良好的中華古典文化基礎(chǔ)，提升學生的文化自信，培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)，上好古詩教學課迫在眉睫。

（三）《義務(wù)教育語文課程標準 （2022年版）》 對低段古詩教學的要求

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》指出：“義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。”[2]4古代詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，培養(yǎng)學生的語言運用能力，提升學生的文化自信，離不開古代詩詞教學。

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》進一步提出低段閱讀與鑒賞中積累語言的目標，即“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”。在統(tǒng)編版教科書大量增加中華古典文化的背景下，低段古詩教學更應(yīng)該以適合兒童的方法實施教學。

二、小學語文低段古詩教學的目標

低段古詩教學既是重點，也是難點。統(tǒng)編版小學語文教科書增加了古典詩詞的篇目，擴大了古典詩詞篇目的選材范圍，對培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)有重大意義，這是小學低段古詩教學重要性的體現(xiàn)之一。《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》指出，低段語言文字積累與梳理任務(wù)群學習內(nèi)容包括“誦讀、記錄課內(nèi)外學到的成語、諺語、格言警句、兒歌、短小的古詩等，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成自主積累的習慣”[2]20，這是小學低段古詩教學重要性的體現(xiàn)之二。

然而還要看到的是，低段學生剛剛進入義務(wù)教育階段，認知發(fā)展從表象思維向抽象思維過渡。低段學生的理解能力較差，語文學習能力較弱，對古代文化的積累不足，語文素養(yǎng)較低，因此，對古詩也很難產(chǎn)生較大的興趣和熱愛，這是低段古詩教學成為難點的原因。

結(jié)合皮亞杰認知發(fā)展階段理論、《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》要求和統(tǒng)編版教科書編排特點，可以將低段古詩教學的目標分為三個層面。一是記憶層面：認識古詩文本中的生字、詞語，讀準字詞的讀音；學習古詩文本中的部分修辭和語法知識；用朗讀的方式閱讀并理解古詩文本，讀出節(jié)奏并背誦古詩文本。二是理解層面：想象古詩呈現(xiàn)的畫面，大致理解古詩的意思；初步理解古詩文本中詩人所寄托的思想感情；結(jié)合已有經(jīng)驗產(chǎn)生個性化的理解和思考。三是體會層面：感受古詩文本語言、節(jié)奏的優(yōu)美，獲得審美體驗；感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，得到思想情感的熏陶；增強語文核心素養(yǎng)，提升文化自信。

三、小學語文低段古詩兒童化教學策略

低段小學生生活、學習經(jīng)驗均不足，理解能力較弱，程式化的教學會使學生學習古詩時流于機械背誦，而且會使古詩失去其本身拓寬學生知識面、豐富學生情感、提升學生核心素養(yǎng)的功用。因此，低段古詩課堂的教學策略應(yīng)能體現(xiàn)古詩的特點，適應(yīng)低段學生的特點，采用兒童化的教學策略，讓低段學生感受到古詩的韻味和美感，進而對古詩產(chǎn)生濃厚的興趣。

（一）重視朗讀，以讀悟詩

由于低段學生的學習經(jīng)驗、理解能力有限，在學習古詩文的時候，對古詩中作者要表達的意思不能很好地理解。在這種情況下，教師不要強求學生一定要理解古詩的意思和詩人所要表達的情感，而應(yīng)該讓學生多次朗讀詩歌，做到熟讀成誦，讓學生在不斷誦讀古詩的過程中培養(yǎng)語感及興趣。

朗讀是古詩學習的一種必不可少的手段。只有通過朗讀，才能在節(jié)奏中感受古詩的獨特韻味，也才有可能感悟出詩中所蘊含的思想情感。低段古詩教學過程中，教師應(yīng)嘗試采用不同方式指導學生有效地朗讀古詩，讓學生通過朗讀來理解古詩中的意象，進入古詩情境，領(lǐng)會古詩情感。

具體教學中，朗讀一首詩歌，先要文從字順，然后才關(guān)注其節(jié)奏、停頓、輕重、語氣、語調(diào)等，這都需要教師給予學生有效的引導。首先，文從字順，是朗讀好一首古詩的基礎(chǔ)，教師在學生初讀前可以進行范讀，讓學生將不會的字詞多讀幾遍，并根據(jù)課文注音將詩歌多讀幾遍，做到正確、流利，這也是在實現(xiàn)低段識字、寫字的目標。其次，要讓學生讀出古詩的節(jié)奏。朱光潛在《詩論》中寫道：“詩是有音律的純文學。”學生年齡越小，其對有韻律的詩歌越感興趣，此時，應(yīng)標注古詩節(jié)奏，教會學生如何根據(jù)節(jié)奏停頓，讀出古詩的音律與節(jié)奏美，引起學生朗讀古詩、背誦古詩、學習古詩的興趣。最后，教學過程中，應(yīng)不厭其煩，多次、多種方式誦讀古詩，可以齊讀，也可以讓學生自由讀，還可以配樂朗讀，讓學生能夠在音樂中進一步感受詩境，以及理解詩人在詩中所表達的感情。讓低段學生去“意會”“多讀幾遍”，是古詩教學的正確策略之一。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，想象畫面

因為古詩中描繪的畫面、情境大多與現(xiàn)實生活差距較大，低段學生又處于從以具體形象思維為主向以抽象邏輯思維為主過渡的階段，所以，教師教古詩時可以引入情境教學法，引導學生入情入境。

借助教科書系統(tǒng)、多媒體資源等直觀形象地創(chuàng)設(shè)情境，來達到圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境的效果。例如，在教《村居》《絕句·遲日江山麗》這類描寫大自然春天大好景色風光的詩歌時，就可以播放有關(guān)春天的兒歌，讓學生在歌聲中受到感染，在不知不覺中想象詩歌畫面，以此訓練學生的具象思維，體會詩歌輕快、活潑而又充滿生機的基調(diào)。

在教學中，教師還可以通過語言創(chuàng)設(shè)情境，幫助學生梳理古詩脈絡(luò)，理解古詩大體意思。例如，著名教師霍懋征在教《望廬山瀑布》一詩時，用語言引導學生自己領(lǐng)悟詩歌大意：先解題意，弄清“望”“瀑布”的意思，并講解廬山的地理特點，充分地調(diào)動了學生的生活經(jīng)驗與想象力，聯(lián)系學生的生活實際，拉近學生與古詩的距離，從“瀑布”引出“垂掛”“傾瀉”，將瀑布與高山掛鉤，再利用插圖讓學生想象這“瀑布”的恢宏氣勢，使得詩中“瀑布”如在眼前，讓學生腦海中出現(xiàn)一幅“廬山瀑布圖”。這樣符合低段學生的認知規(guī)律，可以培養(yǎng)學生的抽象思維，做好從具象思維到抽象思維的過渡。

創(chuàng)設(shè)情境進行古詩教學，有助于低段學生走進作者的心靈，了解古詩，領(lǐng)悟古詩中的意境與情感。

（三）“以詩解詩”，豐富積累

所謂“以詩解詩”，就是要抓住中國古典詩詞中“詩中有畫”“詩中有情”“詩中有意”的共性規(guī)律，引導學生通過“品、讀、悟、誦”等環(huán)節(jié)，深刻感受詩的意境、語言和情感，使其舉一反三，觸類旁通。

“以詩解詩”需要教師在教學時調(diào)動低段學生已有的經(jīng)驗與積累，提高學生的理解能力。“以詩解詩”，要求教師在課堂上能進行比較閱讀，讓學生通過對比，理解詩的獨特之處，比如景色的獨特之處，詩人的獨特情感等。例如，教《春曉》時，可以引入杜甫的《春夜喜雨》，分析兩位作者對“春雨”的不同態(tài)度。《春曉》表現(xiàn)了詩人對春雨將春光帶走的些許遺憾與哀怨之情；杜甫則在《春夜喜雨》中表達了對春雨的渴盼，以及春雨滋潤萬物的喜悅之情。不同的詩歌所蘊含的感情不同，通過“以詩解詩”，在對比中可以讓學生理解作者的獨特情感。

因為低段學生缺乏語文積累，語文素養(yǎng)較低，“以詩解詩”又需要學生豐富自身的積累，所以教師講完一首古詩之后，可以這首古詩的內(nèi)容、情感為主題，整合多種古今相似的古詩資源，讓學生進行主動積累。針對讓學生積累的附加的作品，教師可以進行適當?shù)狞c撥與提示，不要求學生學精學透。例如，在教二年級語文上冊的《梅花》時，導入時可以讓學生說一說會背哪些和“花”有關(guān)的詩，可以聯(lián)系一年級下冊已經(jīng)學過的描寫夏日美景的《小池》，回憶荷花在夏天開放，再提問學生，什么花會在冬天開放？接著引導學生入情入境：百花都會在冬天凋謝，但有一種花，不怕寒冷，在冬天傲然盛開，它就是——梅花。這樣一來，既調(diào)動了學生的學習、生活經(jīng)驗，讓學生知道《梅花》是一首贊美冬天凌寒開放的梅花的詩歌，又可以引起學生學習《梅花》的興趣。教學的最后再補充一些和“花”有關(guān)的古詩，結(jié)束全課，既豐富學生積累，又加深學生對古詩的理解。

（四）展示交流，創(chuàng)新評價

低段學生處于具象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變的階段，教師可以在課外舉辦一些活動，激發(fā)學生對古詩的興趣，讓學生在不知不覺中增強朗讀能力、對古詩的理解能力及語文學習能力。

第一，詩中有畫，畫中有詩。處于低段的學生具象思維發(fā)展較好，想象力豐富。教師可以利用這一特點，在教學古詩時讓學生展開想象，發(fā)散思維，體會語言的優(yōu)美，想象古詩畫面。學生學習古詩的評價形式可以不拘泥于在課堂上的朗讀、課后檢查背誦，也可以創(chuàng)新作業(yè)和評價形式。如讓學生對古詩進行改編、創(chuàng)造，引導學生給古詩配畫，詩畫相通。通過“作畫”展開合理的想象，學生就會不自覺地思考古詩的畫面和情境，從而加深對古詩的理解[3]。例如，在教一年級下冊的《小池》時，可以讓學生在充分想象古詩畫面、理解古詩意思的基礎(chǔ)上，借鑒課文精美的插圖進行作畫。畫完后給畫作題上古詩《小池》，使學生加深對古詩的理解。恰如古人所云：“畫難畫之景，以詩湊成；吟難吟之詩，以畫補足。”二者相互契合又相互補充，既相互映襯又相互成全[4]。

第二，舉辦古詩朗誦會。朗誦會可以是主題式古詩朗誦會，也可以是非主題式朗誦會，可以借用有聲軟件舉辦線上朗誦會，也可以是線下交流。例如教完二年級下冊第一單元第一課“古詩二首”（《村居》《詠柳》）后，教師可以組織一場關(guān)于春天的古詩朗誦會，讓學生進行課內(nèi)課外的比較朗讀，加深對課內(nèi)文章的理解，豐富對課外文章的涉獵。在這一過程中，可以調(diào)動學生學習古詩的積極性，增進學生間的交流，增強學生的文化自信，提升學生的語文核心素養(yǎng)。

綜上所述，小學低段是中國古典文化的啟蒙階段，這一階段古詩教學的目標是：教師靈活運用多種兒童化的教學策略，培養(yǎng)學生的想象力，豐富學生的語文知識積累，引導學生在學習古詩的同時感受優(yōu)美的語言，獲得個性的情感體驗，并能夠背誦足夠多的古詩。古詩教學就是讓學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，在現(xiàn)代漢語的背景下，在真正的語文課堂中，通過兒童化的古詩教學，激發(fā)學生對語文的熱愛，幫助學生領(lǐng)略古詩魅力，增強學生的文化自信，最終提升學生的語文核心素養(yǎng)。