張 玉

（四川文化傳媒職業(yè)學(xué)院 四川 崇州 611200）

引言

伴隨著現(xiàn)今的高校教學(xué)改革的發(fā)展趨勢，高校舞蹈教學(xué)更加注重體現(xiàn)教學(xué)的實效性。而通過對高校舞蹈教育中民間舞蹈課程教學(xué)方法研究，教師可在基于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下，科學(xué)合理地制定出民間舞蹈課程教學(xué)方法，更加高效地開展舞蹈教學(xué)，在教學(xué)實踐中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈審美水平，讓學(xué)生能夠通過民間舞蹈學(xué)習(xí)，更好地體會舞蹈所蘊含的文化傳承性，進(jìn)一步提升學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)的綜合能力。

1.高校開展民間舞蹈課程教學(xué)的重要意義

1.1 開展民間舞蹈課程教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

高校的民間舞蹈教學(xué)，并非是單一化的舞蹈表現(xiàn)形式，而是涵蓋了歷史背景、文化意蘊、舞蹈藝術(shù)、傳統(tǒng)音樂、舞姿形體、藝術(shù)審美等多元化的知識內(nèi)容，學(xué)生可通過學(xué)習(xí)民間舞蹈，不僅能夠從中學(xué)習(xí)與掌握民間舞蹈的舞姿動作與舞蹈技法，還能夠深切地感悟到民間舞蹈的文化意韻，使學(xué)生受到心靈的熏陶、精神的升華。學(xué)生可在學(xué)習(xí)民間舞蹈的過程中，逐漸深入地認(rèn)知與體會中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生能夠立足于文化的層面，去體會民間舞蹈的文化性，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)[1]。

1.2 開展民間舞蹈課程教學(xué)，有利于提升學(xué)生美學(xué)水平

在高校舞蹈教學(xué)中，開展民間舞蹈課程教學(xué)，教師必須認(rèn)識到民間舞蹈兼具藝術(shù)性與文化性。從某種意義而言，民間舞蹈是舞蹈與藝術(shù)相融合的一種美學(xué)表現(xiàn)形式，由于民間舞蹈是我國歷史文化的精華體現(xiàn)，由于歷代歷史文化各不相同，也使民間舞蹈體現(xiàn)出多元化的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)特征。大學(xué)生在學(xué)習(xí)民間舞蹈的過程中，能夠潛移默化地受到美學(xué)的熏陶。同時，教師還可積極引導(dǎo)應(yīng)用現(xiàn)代舞蹈的理念與舞蹈技法，對于民間舞蹈進(jìn)行適應(yīng)性改良，使其更加適合于現(xiàn)代人的審美價值觀，不斷地創(chuàng)新與發(fā)展民間舞蹈，因此，通過開展民間舞蹈教學(xué)，更加有利于提升學(xué)生美學(xué)水平[2]。

2.高校開展民間舞蹈課程教學(xué)的策略

2.1 培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)

在高校舞蹈教學(xué)中，民間舞蹈課程教學(xué)是其中的一個重要組成部分。在學(xué)習(xí)民間舞蹈的過程中，學(xué)生只有對其產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能在學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)下，更加深入地進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)。在進(jìn)行民間舞蹈課程教學(xué)時，教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)民間舞蹈應(yīng)不斷地練習(xí)各種舞蹈動作。眾所周知，在進(jìn)行練舞時，是一個枯燥乏味的學(xué)習(xí)過程。教師在教授民間舞蹈動作時，應(yīng)灌輸給學(xué)生民間舞蹈中所蘊含的豐富的文化性，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，讓學(xué)生能夠?qū)τ诿耖g舞蹈逐漸產(chǎn)生濃厚興趣。并能夠更加積極主動地投入到舞蹈練習(xí)當(dāng)中。同時，教師也應(yīng)圍繞學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的心理特點，對學(xué)生開展有針對性的舞蹈教學(xué)，從而積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)[3]。

例如，在教民間傣族舞蹈時，由于傣族舞蹈是傣族歷史文化的一種集中體現(xiàn)，因此，教師在教授給學(xué)生這一舞蹈時，應(yīng)簡介給學(xué)生與所跳舞蹈相關(guān)的歷史文化知識。讓學(xué)生能夠從歷史文化的層面去認(rèn)知舞蹈。如在教授“孔雀舞”時，教師就可介紹給學(xué)生，孔雀是傣族人民古老相傳的一種吉祥物，同時，也是人們所喜愛的一種動物。傣族人民還創(chuàng)造了孔雀舞。教師還可利用多媒體播放孔雀舞的舞蹈，這樣的孔雀舞也展現(xiàn)出柔美空靈的意境。學(xué)生們通過觀看孔雀舞的舞蹈，能夠融入到舞蹈情境中，身臨其境地感受舞蹈之美。教師可通過領(lǐng)舞的形式，帶領(lǐng)學(xué)生一同跳起孔雀舞，并用多媒體播放《月光下的鳳尾竹》《有一個美麗的地方》等傣族歌曲，學(xué)生們可在這樣的音樂節(jié)奏下，跳起傣家的孔雀舞，學(xué)生們一面聆聽美妙動聽的音樂旋律，一面載歌載舞地進(jìn)行舞蹈，學(xué)生可融入到這樣的教學(xué)情境中進(jìn)行民間舞蹈學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠?qū)Υ鲎逦璧府a(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，教師再進(jìn)一步教授給學(xué)生傣族舞蹈的特點與舞蹈技法，學(xué)生可在學(xué)習(xí)到傣族舞蹈基礎(chǔ)舞姿的前提下，能夠逐漸深入地進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，不但學(xué)習(xí)到舞蹈動作，還能夠體會到這些民間舞蹈所蘊含的文化意蘊，從而以歷史文化的宏觀視野來看待民間舞蹈，教師可在舞蹈示范教學(xué)的過程中，教授給學(xué)生相關(guān)的民族民間舞蹈的動作，并讓學(xué)生把握舞蹈學(xué)習(xí)的重難點，教師還可將學(xué)生練習(xí)舞蹈的場景拍攝成視頻，讓學(xué)生反復(fù)對比民間舞蹈教學(xué)視頻與自己得舞蹈視頻，通過這樣的對比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠直觀化地認(rèn)識到自己在舞蹈練習(xí)的不足之處，并不斷地改進(jìn)與完善自身的舞蹈動作，從而能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，更好地學(xué)習(xí)與掌握民間舞蹈的知識與技能[4]。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)情感

在當(dāng)前的高校舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，并讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，用心用情地去感受藝術(shù)之美。在開展民間舞蹈教學(xué)時，學(xué)生的觀察能力是一種重要的學(xué)習(xí)能力，教師在進(jìn)行示范教學(xué)時，應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)真細(xì)致觀察舞蹈動作。在培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力的過程中，首先，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生見微知著地進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)，逐漸深化學(xué)生對民間舞蹈的觀察學(xué)習(xí)，讓學(xué)生具備初步的觀察能力；其次，教師再安排學(xué)生們深入到現(xiàn)實生活中，認(rèn)真細(xì)致地觀察生活中的各種人事物。舞蹈藝術(shù)源自于現(xiàn)實生活，學(xué)生只有具備了生活觀察能力，方能再進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)時不斷地進(jìn)行創(chuàng)新[5]。

例如，在開展民間舞蹈教學(xué)時，教師應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力的基礎(chǔ)上，應(yīng)用多樣化的方式方法增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)情感。首先，教師在進(jìn)行舞蹈動作展示時，應(yīng)用優(yōu)美的舞姿展現(xiàn)民間舞蹈所具有的地域特點與民族民間舞蹈的特點，也即是要通過民間舞蹈的舞姿使學(xué)生能夠深切地感受舞蹈之美。教師在跳蒙古族舞蹈，應(yīng)跳出舞蹈中的力度與速度，以舞蹈的方式再現(xiàn)內(nèi)蒙古大草原廣闊無邊的景象，充分體現(xiàn)出草原民族對于大草原深深眷戀的情感，而在跳彝族舞蹈時，教師則要用舞姿展現(xiàn)群山連綿起伏的氣勢，充分體現(xiàn)出大山的民族對于大山的真摯情感。學(xué)生們在練習(xí)蒙古族舞蹈與彝族舞蹈時，一方面用舞姿展現(xiàn)民間舞蹈的地域特色與民族民間舞蹈特色，另一方面還要用心地去體會民間舞蹈所蘊含的豐富情感。當(dāng)學(xué)生們能夠立足于民間舞蹈的歷史發(fā)展進(jìn)程這一宏觀的觀察視角，從民間舞蹈從遠(yuǎn)古時期的無意識的舞蹈動作，再到不同歷史時期的舞蹈發(fā)展演變歷程，其中所經(jīng)歷過哪些的發(fā)展過程，通過這樣的學(xué)習(xí)梳理，能夠更好地去觀察民間舞蹈動作的文化屬性。另外，也應(yīng)去深切地感悟民間舞蹈所蘊含的豐富情感，并通過把握情感的方式，去深入地學(xué)習(xí)民間舞蹈。因此，教師可通過培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)觀察能力，在展現(xiàn)民間舞蹈無窮魅力的同時，讓學(xué)生對民間舞蹈具有藝術(shù)情感。

2.3 通過民間舞蹈訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

我國幅員廣闊、民族群多，在中華傳統(tǒng)文化這一文化集合下具有多元化的民族文化分支，這些文化分支共同構(gòu)建起璀璨的中華文明。民間舞蹈是民族文化的一種藝術(shù)化的體現(xiàn)。對于高校大學(xué)生而言，通過學(xué)習(xí)民間舞蹈，能夠使其在學(xué)習(xí)與掌握民間舞蹈技藝的同時，能夠進(jìn)一步認(rèn)知與了解我國各個民族的民族文化，培養(yǎng)起來學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心與民族自豪感，并能夠為學(xué)生們今后更好地傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定下一個堅實的基礎(chǔ)[6]。

例如，民間舞蹈中體現(xiàn)出較強(qiáng)的民族文化特點，在我國生活在不同地域上的民族同胞，雖然在生活習(xí)慣、民族文化上具有一定的差異性，但是其也是構(gòu)成中華文化的重要的文化體系。我國的民間舞蹈也是民族文化的一種藝術(shù)化的表現(xiàn)形式。如藏族民間舞蹈中，人們較為熟知的“鍋莊舞”，體現(xiàn)出弓腰、坐胯等舞蹈特點，之所以會有這樣的舞姿，不僅僅是古代生活在雪域高原的藏族同胞要在高原缺氧的氣候環(huán)境下，從事繁重的生產(chǎn)勞動，同時還是其內(nèi)心當(dāng)中的一種對生活的山川高原的崇敬之情。藏族同胞們通過舞蹈的形式，充分體現(xiàn)出自身日常的生產(chǎn)勞動情景，以及對大自然的崇敬之情。從更深的層次而言，藏族民間舞蹈也是我國雪域高原文化的藝術(shù)體現(xiàn)。學(xué)生們在學(xué)習(xí)民間舞蹈的過程中，想要深入了解民間舞蹈的內(nèi)容與形式，就必須立足于文化的高度，圍繞我國各個民族的民間習(xí)俗、民俗節(jié)日、文化傳統(tǒng)、文化特點、民族團(tuán)結(jié)等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)了解，這樣一來，學(xué)生們才能在基于文化的前提下，去深入認(rèn)知與了解民間舞蹈形成與發(fā)展的進(jìn)程，讓學(xué)生能夠懂得學(xué)習(xí)民間舞蹈的過程，也即是在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。學(xué)生們既能夠更好地學(xué)習(xí)民間舞蹈，還能夠通過進(jìn)行長期性的民間舞蹈訓(xùn)練，還能夠逐漸培養(yǎng)起自身良好的人文素養(yǎng)[7]。

結(jié)語

總之，在當(dāng)前的高校民間舞蹈課程教學(xué)中，教師應(yīng)立足于民間舞蹈的自身的特點，結(jié)合學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)的實際情況，開展有針對性的民間舞蹈課程教學(xué)。將民間舞蹈教學(xué)作為提升學(xué)生舞蹈水平，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的一個重要途徑。教師應(yīng)秉持“以生為本”的教育原則，通過不斷地創(chuàng)新民間蹈教學(xué)策略，在民間舞蹈教學(xué)中，充分激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生具備學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)高校舞蹈教學(xué)的可持續(xù)性發(fā)展。