吳旺明

（涼州區(qū)新華鎮(zhèn)九年制學(xué)校 甘肅 武威 733000）

引言

在現(xiàn)今階段的語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞的賞析能力和感悟能力有待提升，而古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)來(lái)說(shuō)有著十分重要的意義，因此，如何提升古詩(shī)詞的教學(xué)效果成為了很多人關(guān)注的問題。群?jiǎn)栭喿x教學(xué)這種教學(xué)方式，如果能夠應(yīng)用于古詩(shī)詞教學(xué)中，會(huì)有較好的效果。本篇文章基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的背景，從語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問題談起，對(duì)群?jiǎn)栭喿x教學(xué)在古詩(shī)詞教學(xué)中的具體應(yīng)用方式進(jìn)行了探討和分析。

1.目前語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問題

在現(xiàn)今階段的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，還存在著一些顯著的問題，這些問題的存在，在一定程度上對(duì)學(xué)生吸收古詩(shī)詞的精華，提升語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力造成了阻礙。以下幾點(diǎn)內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)這些問題進(jìn)行了深入的分析和探討。

1.1 古詩(shī)詞教學(xué)缺乏深度

在目前的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，很多教師的教學(xué)僅僅浮于表面，缺乏深度。他們?cè)趯?duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析時(shí)，不夠深入具體，沒有深入詩(shī)人的內(nèi)心的情感世界，也無(wú)法做到結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景和具體境遇分析古詩(shī)詞的情感和內(nèi)涵，這就導(dǎo)致學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)缺乏深度。古詩(shī)詞是我國(guó)語(yǔ)文文化的精華的凝結(jié)，蘊(yùn)含著萬(wàn)千詩(shī)人細(xì)膩的情感和深入的思考，如果教師不能透徹地對(duì)古詩(shī)詞的情感、內(nèi)涵、思想進(jìn)行講解，是不利于學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提升和古詩(shī)詞鑒賞能力提升的[1]。

1.2 古詩(shī)詞教學(xué)缺乏整體性

在教學(xué)過程中，很多教師的古詩(shī)詞教學(xué)缺乏整體性，往往是教材上有什么，教師講什么，這就使得每首古詩(shī)詞都成為了分割的、獨(dú)立的個(gè)體，然而，從整體的視角出發(fā)，很多古詩(shī)詞都是存在相似性和內(nèi)在聯(lián)系的，如果將古詩(shī)詞教學(xué)看成一個(gè)整體，會(huì)更有利于學(xué)生系統(tǒng)地、整體地認(rèn)識(shí)我國(guó)古詩(shī)詞的創(chuàng)作。而如果古詩(shī)詞教學(xué)缺乏整體性，就無(wú)法使學(xué)生在分析相似情感和思想內(nèi)涵的古詩(shī)詞時(shí)，有一個(gè)整體的、全面的認(rèn)識(shí)，這不利于他們古詩(shī)詞鑒賞能力的提升。

1.3 古詩(shī)詞教學(xué)趣味性

在現(xiàn)今階段的語(yǔ)文教學(xué)中，還有一個(gè)十分普遍的問題，那就是部分教師在開展古詩(shī)詞教學(xué)工作時(shí)忽略了趣味性的重要作用。他們?cè)谥v解古詩(shī)詞時(shí)，往往枯燥乏味，僅僅是機(jī)械地、生硬地對(duì)古詩(shī)詞的大意、情感以及表現(xiàn)方法、寫作技巧進(jìn)行了講解，而忽略了古詩(shī)詞本身的美感和趣味性，這種教學(xué)方式很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性，興趣是最好的老師，如果學(xué)生不具備學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，就很難全情投入到古詩(shī)詞的鑒賞中，這對(duì)于他們理解古詩(shī)詞的情感內(nèi)涵、感悟不同詩(shī)人的創(chuàng)作方式、創(chuàng)作偏好和創(chuàng)作風(fēng)格都是不利的。

1.4 古詩(shī)詞教學(xué)缺乏實(shí)踐性

在目前的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，部分教師忽略了教學(xué)實(shí)踐這一環(huán)節(jié)，他們對(duì)古詩(shī)詞的講解僅僅停留在紙面上，沒有讓學(xué)生通過實(shí)踐來(lái)親自體會(huì)古詩(shī)詞創(chuàng)作的過程，這是不利于學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提升的。語(yǔ)文教學(xué)離不開實(shí)踐，如果學(xué)生無(wú)法通過實(shí)踐和習(xí)作，來(lái)系統(tǒng)地應(yīng)用課上所學(xué)習(xí)的各種創(chuàng)作方法和表現(xiàn)方式，是很難對(duì)這些寫作技巧有深入的了解和認(rèn)識(shí)的。古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，古詩(shī)詞中有著豐富的情感表現(xiàn)方式和創(chuàng)作方法，學(xué)生如果無(wú)法在實(shí)踐中鞏固、提升對(duì)這些語(yǔ)文創(chuàng)作方式和技巧的認(rèn)識(shí)，是不利于他們的語(yǔ)文素養(yǎng)提升的[2]。

2.簡(jiǎn)析語(yǔ)文古詩(shī)詞群?jiǎn)栭喿x教學(xué)

通過上文的分析，我們對(duì)目前的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問題有了基本的認(rèn)識(shí)，而群文閱讀教學(xué)能夠有效地解決上述問題，以下內(nèi)容對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞群?jiǎn)栭喿x教學(xué)的基本概念和作用進(jìn)行了闡述。

群文閱讀教學(xué)就是指教師根據(jù)教學(xué)的主題、思想、情感內(nèi)涵，有所取舍地選擇一組或一類相似的閱讀材料，使學(xué)生能夠系統(tǒng)地對(duì)這一主題有更加全面的認(rèn)識(shí)和了解。群文教學(xué)通?？梢赃M(jìn)行教材整合、單元整合以及篇章整合，重點(diǎn)是圍繞一個(gè)核心的主題，開展系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化、整體化的教學(xué)工作。群文閱讀能夠有效地增大學(xué)生的閱讀量，使學(xué)生在腦中建立起完備的、全面的知識(shí)體系，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)[3]。

群文閱讀教學(xué)方式在現(xiàn)今階段的素質(zhì)教育背景下具有重要意義，群文閱讀打破了以往教學(xué)中以單獨(dú)篇章為核心的教學(xué)方式，突破了閱讀文本的局限性，學(xué)生可以從多元化閱讀文本中探究個(gè)人閱讀喜好，培養(yǎng)積極閱讀心理，提升閱讀的趣味性，不再用填鴨式教學(xué)、灌輸式教學(xué)的方式打消學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，注重對(duì)學(xué)生潛力的挖掘和能力的培養(yǎng)。而古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)方式，對(duì)于學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力的提升來(lái)說(shuō)更是有所裨益，能夠讓學(xué)生對(duì)某一類別的古詩(shī)詞有全面的了解，對(duì)不同的詩(shī)人在面對(duì)同一主題、同一情感時(shí)的不同表現(xiàn)方式有所認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的系統(tǒng)分析能力和全面、綜合的鑒賞能力。中國(guó)古詩(shī)詞博大精深，如繁星林立，浩瀚豐富。在群文閱讀教學(xué)的引領(lǐng)下，學(xué)生得以擴(kuò)充知識(shí)視野，由一篇詩(shī)詞生發(fā)出多篇詩(shī)詞類比教學(xué)，進(jìn)一步提升文學(xué)素養(yǎng)，積累豐富的人文底蘊(yùn)。

3.核心素養(yǎng)下的古詩(shī)詞群?jiǎn)栭喿x教學(xué)措施探討

通過上文的分析，我們對(duì)群文閱讀教學(xué)方式有了認(rèn)識(shí)，而如何將群文閱讀應(yīng)用于古詩(shī)詞教學(xué)中，是一個(gè)關(guān)鍵的問題。以下幾點(diǎn)內(nèi)容，針對(duì)在古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問題，提出了應(yīng)用群文閱讀開展古詩(shī)詞教學(xué)工作的具體措施，希望有助于學(xué)生的核心素養(yǎng)的提升和語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞能力的提升。

3.1 利用群文閱讀，提升教學(xué)深度

在教學(xué)過程中，教師可以利用群文閱讀，提升教學(xué)深度，使古詩(shī)詞教學(xué)不再局限于單純的情感分析、寫作技巧分析，而是更加關(guān)注詩(shī)人的創(chuàng)作背景，將古詩(shī)詞的賞析放在宏觀的時(shí)代背景之下，利用古詩(shī)詞將時(shí)代北京、歷史事件以及詩(shī)人的自身經(jīng)歷串聯(lián)起來(lái)，從而提升教學(xué)深入，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力，使他們能夠透過古詩(shī)詞，看到宏大的歷史發(fā)展和個(gè)人的人生軌跡；透過同一詩(shī)詞作者在不同人生階段的詩(shī)篇，串聯(lián)作者的心路歷程；透過同一時(shí)期作者的詩(shī)詞內(nèi)容，總結(jié)時(shí)代背景下詩(shī)詞文學(xué)的發(fā)展特征；透過同一流派的作者詩(shī)詞對(duì)照，簡(jiǎn)要概述該流派詩(shī)詞的思想內(nèi)核。古詩(shī)詞是千變?nèi)f化的，同時(shí)也是有跡可循的。學(xué)生可以從詩(shī)詞格律、平仄、意象、主題、意境等多元角度感受到詩(shī)詞的差異性，獲得深度古詩(shī)詞學(xué)習(xí)提升。

比如，在講到八年級(jí)上冊(cè)《渡荊門送別》這首詩(shī)時(shí)，教師可以結(jié)合這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，開展以李白的人生經(jīng)歷為主題的群文閱讀，使學(xué)生能夠通過群文閱讀，更加清晰地了解李白少時(shí)離開蜀地游離山河以及在政治上的幾次波折的經(jīng)歷，以此來(lái)提升語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的深度，使學(xué)生能夠結(jié)合李白不同時(shí)期的人生經(jīng)歷賞析它的作品，從而得到更加深刻的體會(huì)。

3.2 開展整體教學(xué)，構(gòu)建學(xué)習(xí)體系

在開展語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)工作時(shí)，教師可以進(jìn)行整體教學(xué)，使學(xué)生構(gòu)建起完整的、系統(tǒng)的語(yǔ)文古詩(shī)詞知識(shí)學(xué)習(xí)體系，為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教師需要結(jié)合古詩(shī)詞的主題、思想內(nèi)涵、情感，分析古詩(shī)詞的核心，以此開展群文閱讀教學(xué)，選取教材中與該古詩(shī)詞的核心一致的閱讀材料，將這些閱讀材料整合在一起，綜合分析它們的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作方式，使學(xué)生對(duì)該主題核心形成更加全面、深刻的認(rèn)識(shí)。閱讀材料文體不限，內(nèi)容不限，教師可以為學(xué)生放送創(chuàng)作背景普及、作者生平經(jīng)歷等記敘文，使學(xué)生展開聯(lián)想，從宏觀角度看待詩(shī)詞意蘊(yùn)，發(fā)掘詩(shī)詞的深層次內(nèi)涵；教師可以選擇現(xiàn)代詩(shī)歌類文體，以歌詠的方式深化主題情感，為學(xué)生帶來(lái)更為豐富的情感體驗(yàn)。開展整體教學(xué)，旨在將閱讀文本與古詩(shī)詞教學(xué)相結(jié)合，關(guān)聯(lián)知識(shí)內(nèi)容，從而構(gòu)建完整的古詩(shī)詞教學(xué)體系。

比如，在講到七年級(jí)上冊(cè)岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》這首詩(shī)時(shí)，由于岑參是我國(guó)著名的邊塞詩(shī)人，教師可以就教材中的邊塞詩(shī)開展群文閱讀教學(xué)，使學(xué)生對(duì)邊塞詩(shī)這一創(chuàng)作流派有更加全面的認(rèn)識(shí)，使他們?cè)阼b賞邊塞詩(shī)的時(shí)候，能夠更加深入地體會(huì)到邊塞詩(shī)人在詩(shī)詞中流露的思鄉(xiāng)之情、對(duì)建功立業(yè)、報(bào)效祖國(guó)的渴望以及對(duì)和平的向往。

3.3 開展課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)

在教學(xué)過程中，僅僅將目光局限在課本教材上是不足以使學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力和文化底蘊(yùn)得到培養(yǎng)的，教師需要結(jié)合學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況，選取合適的課外閱讀材料，以此來(lái)拓寬語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的范圍，增大學(xué)生的閱讀量，提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。在選擇課外閱讀材料時(shí)，教師可以結(jié)合教材中的古詩(shī)詞的主題，選擇與該主題相似的課外閱讀材料，使學(xué)生能夠?qū)υ撝黝}有更加充分的認(rèn)識(shí)，能夠在大量、廣泛的閱讀材料中學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞的精妙之處。教師可以從作者角度出發(fā)，為學(xué)生推薦詳細(xì)描述作者生平、將多篇詩(shī)詞融合在詩(shī)人經(jīng)歷中的書單，使學(xué)生以詩(shī)人生平為脈絡(luò)，縱向探索詩(shī)詞意蘊(yùn)；教師可以從探究深度出發(fā)，為學(xué)生推薦著名學(xué)者對(duì)古詩(shī)詞的深度剖析佳作，幫助學(xué)生拓寬知識(shí)廣度，站在全新的高度看待古詩(shī)詞內(nèi)涵，在潛移默化中提升鑒賞能力。

比如，在講到八年級(jí)下冊(cè)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的時(shí)候，教師可以結(jié)合作者杜甫的人生經(jīng)歷開展群文閱讀，杜甫是我國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，在他的詩(shī)中，反映了特定的時(shí)代背景下普通百姓的生活疾苦和社會(huì)的動(dòng)蕩不安，教師可以選取合適的課外閱讀材料，比如杜甫的“三吏三別”，使學(xué)生在群文閱讀的教學(xué)下，體會(huì)杜甫對(duì)民間疾苦的同情和感嘆，以及杜甫自身在當(dāng)時(shí)的背景下如浮萍漂泊的悲苦，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.4 利用主題教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣

在教學(xué)過程中，教師可以利用主題教學(xué)的方式，激發(fā)學(xué)生的興趣。主題教學(xué)法就是指教師根據(jù)教材中古詩(shī)詞的思想、情感、內(nèi)涵等，選取合適的主題，開展以該主題為核心的教學(xué)活動(dòng)。在主題教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生更加主動(dòng)地參與到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中來(lái)，教師可以結(jié)合教學(xué)主題開展多種多樣、豐富多彩的活動(dòng)。同時(shí)結(jié)合學(xué)生感興趣的動(dòng)漫、流行歌曲、游戲等元素，營(yíng)造活躍的課堂氣氛，使學(xué)生在主題學(xué)習(xí)中有更大的收獲。

比如，在講到七年級(jí)下冊(cè)《登飛來(lái)峰》這首詩(shī)時(shí)，教師可以結(jié)合這首詩(shī)的后兩句，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！彼磉_(dá)的思想感情，即詩(shī)人不畏奸邪、敢于和邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的精神以及在政治上高瞻遠(yuǎn)矚的寬廣的胸襟和宏大的氣魄，并以此為主題開展群文閱讀教學(xué)，搜集與這一主題相契合的古詩(shī)詞供學(xué)生鑒賞學(xué)習(xí)，并讓學(xué)生就此主題進(jìn)行演講、習(xí)作，使學(xué)生在參與主題活動(dòng)的過程中更加深入地體會(huì)到古詩(shī)詞的思想感情，以此來(lái)提升學(xué)生的鑒賞能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.5 注重實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)

在開展古詩(shī)詞教學(xué)工作時(shí)，單純的古詩(shī)詞鑒賞是不足夠使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升的，教師還需要通過實(shí)踐來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。而群文閱讀的教學(xué)方式對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的開展有所幫助。教師可以通過群文閱讀，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞有更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)古詩(shī)詞的創(chuàng)作方式有更加深入的了解，從而能夠模仿詩(shī)人的表現(xiàn)手法，進(jìn)行古詩(shī)詞的創(chuàng)作，在創(chuàng)作實(shí)踐中加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

比如，在講到九年級(jí)上冊(cè)《水調(diào)歌頭》這首詞時(shí)，教師可以開展以蘇軾的詞為主題的群文閱讀教學(xué)工作，使學(xué)生通過群文閱讀，更加了解蘇軾豪放曠達(dá)、婉約清麗的多元化的詞風(fēng)以及蘇軾樂觀豁達(dá)的處事風(fēng)格，同時(shí)，教師可以讓學(xué)生模仿蘇軾的寫詞風(fēng)格和表現(xiàn)手法，進(jìn)行自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，使學(xué)生在實(shí)踐的過程中對(duì)《水調(diào)歌頭》以及蘇軾的詩(shī)詞有更加深刻的體會(huì)，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)和鑒賞能力。

4.開展古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)工作的注意要點(diǎn)

在教學(xué)過程中，想要使群文閱讀的教學(xué)方式得到深入的應(yīng)用，除了要實(shí)施相關(guān)的策略，解決在古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問題，還有一些注意要點(diǎn)。以下幾點(diǎn)內(nèi)容對(duì)開展古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)工作的注意要點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。

4.1 以人為本，因材施教

在開展古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)工作時(shí)，教師要注重以人為本，因材施教。教師要意識(shí)到，每一個(gè)學(xué)生的理解能力、鑒賞能力以及他們的詩(shī)詞儲(chǔ)備量都是有差異的，只有做到因材施教，結(jié)合每一個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)方式開展群文閱讀教學(xué)，才能收獲更好的效果。對(duì)于理解能力強(qiáng)、古詩(shī)詞鑒賞能力突出的學(xué)生，教師可以多向其推薦更具深度的、更有思想內(nèi)涵的古詩(shī)詞作品，從整體的、宏觀的角度培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的全面的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生建立起更加完備的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)體系，最大程度地挖掘他們?cè)诠旁?shī)詞鑒賞、創(chuàng)作上的潛能，而對(duì)于理解能力較差、古詩(shī)詞儲(chǔ)備較差的學(xué)生，教師則需將教學(xué)重點(diǎn)放在夯實(shí)基礎(chǔ)、穩(wěn)步提升上，結(jié)合教學(xué)主題，為學(xué)生推薦難易適中、易于理解、風(fēng)格明確、主題鮮明的材料，使學(xué)生在大量閱讀、分析古詩(shī)詞的過程中打牢基礎(chǔ)，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的敏銳的洞察力和分析力，提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。這種教學(xué)方式，既滿足了不同學(xué)生的個(gè)性化需求，也更符合現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)更有幫助。

4.2 注重教學(xué)資源的選擇

在開展群文閱讀教學(xué)工作時(shí)，教師要注重教學(xué)資源的選擇，我國(guó)古詩(shī)詞數(shù)量龐大，為了使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到最大化的提升，教師需要對(duì)閱讀材料進(jìn)行取舍，不僅要結(jié)合學(xué)生所處的學(xué)習(xí)階段和它們的思想認(rèn)識(shí)程度，也要綜合考慮群文閱讀的主題以及閱讀材料和課堂教學(xué)的適配性。除此之外，在進(jìn)行古詩(shī)詞的群文閱讀教學(xué)時(shí)，教師還要考慮，閱讀材料能否與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行有效結(jié)合，在現(xiàn)實(shí)生活中是否有真實(shí)的案例能夠支撐古詩(shī)詞的思想感情的表達(dá)，如果能夠做到古詩(shī)詞教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，會(huì)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)提升更加有利。這就要求教師自身具備較高的語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞能力和素養(yǎng)，能夠結(jié)合教學(xué)主題，對(duì)閱讀材料進(jìn)行甄別和篩選，同時(shí)，這也需要教師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，結(jié)合學(xué)生的具體特點(diǎn)開展閱讀教學(xué)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)發(fā)展背景下，隨著教育改革的不斷深入，人們對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞群文閱讀的教學(xué)方式有了新的認(rèn)識(shí)，本篇文章重點(diǎn)分析了群文閱讀在古詩(shī)詞教學(xué)中的具體應(yīng)用措施，希望有助于古詩(shī)詞教學(xué)工作的深度開展。與此同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，想要使古詩(shī)詞教學(xué)工作的效果得到顯著提升，不僅需要群文閱讀等一系列教學(xué)方式的應(yīng)用，也需要教師和學(xué)生的不斷探索和積極配合，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不能一蹴而就。