李 穎

（吉首大學(xué) 湖南 吉首 416000）

美國新行為心理學(xué)家班杜拉在傳統(tǒng)的行為主義學(xué)習(xí)理論和認知心理學(xué)基礎(chǔ)上進行批判與繼承提出了現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)理論。重新解構(gòu)了個體、環(huán)境和行為之間的三邊關(guān)系，否定了傳統(tǒng)的一元單向決定論，提出了新的三元交互決定論。班杜拉提出的新三元交互理論給教育工作者提供了全新的視角理解學(xué)生榜樣行為的習(xí)得與再現(xiàn)：即個體在觀察學(xué)習(xí)中啟動內(nèi)在機制即自我效能感發(fā)揮主觀能動性以獲得榜樣行為，并在自我調(diào)節(jié)機制下保持和調(diào)整榜樣行為，最后在動機的強化作用下再現(xiàn)榜樣行為的過程。[2]西方學(xué)者班杜拉認為榜樣教育是教育者在社會情境中給受教育的人提供可參考的行為模式，使受教育者對其行為進行觀察和學(xué)習(xí)，以獲取社會技能，掌握一定的社會道德行為規(guī)范，從而促使每一個個體順利的實現(xiàn)社會化的道德教育方法。但是我國對小學(xué)生的榜樣教育發(fā)展還存在諸多問題，比如傳統(tǒng)的榜樣教育已跟不上時代更迭、“自上而下”式的灌輸性教育法已不再適應(yīng)小學(xué)生獨立自主式發(fā)展、小學(xué)生榜樣教育缺乏實踐性。因此，發(fā)揮榜樣的強大教育作用在小學(xué)生教育中具有舉足輕重的奠基意義。

1.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論

班杜拉認為人的行為并不是受絕對的一種因素影響而形成的，在分析人的行為時要綜合考量三種因素，即人的主觀因素、人的行為、人處的環(huán)境。社會學(xué)習(xí)理論的表現(xiàn)形式是觀察學(xué)習(xí)、模仿、自我效能感。[3]觀察是指將他人行為和言語等示范性行為以象征性表象儲存在大腦中再通過再現(xiàn)將表象符號轉(zhuǎn)換為與之相應(yīng)的行為。模仿是個體心理發(fā)展的基本方式，操作性模仿是觀察學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。自我效能感指個體對自己能否完成預(yù)期目標(biāo)所持有的信念。

2.小學(xué)生榜樣教育的必要性

“榜樣教育”顧名思義就是“教育者以榜樣為中介對學(xué)習(xí)者實行的教育”。即教育者以榜樣形成的正面形象為教育內(nèi)容，根據(jù)學(xué)習(xí)者的年齡特點和學(xué)習(xí)需求，結(jié)合教育目的引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自覺規(guī)范言行舉止、調(diào)整道德規(guī)范、端正學(xué)習(xí)態(tài)度的一切活動的總和。[4]榜樣之所以能成為榜樣是因為其傳遞的正能量給了人們正確的三觀示范指導(dǎo)，因此榜樣教育在幫助小學(xué)生樹立正確價值觀的偉大重任下具有不可比擬的教育意義。面對日新月異的變化，小學(xué)生強大的好奇心讓他們樂于接受新事物，但是非觀尚未發(fā)展成熟，繁雜的信息中他們沒有辨別是非對錯的能力導(dǎo)致他們很容易模仿錯誤的行為。榜樣教育獨有的價值引導(dǎo)功能、目標(biāo)激勵功能、人格協(xié)調(diào)功能、行為示范功能可以引導(dǎo)小學(xué)生自我教育、自我發(fā)展。為了更好地促進小學(xué)生健康發(fā)展，小學(xué)生的榜樣教育刻不容緩。

3.我國小學(xué)生榜樣教育存在的不足

近年來我國的榜樣教育碩果累累，為新時代推行榜樣教育積累了寶貴經(jīng)驗。但在實踐的深入探討中發(fā)現(xiàn)，時代變化的同時小學(xué)生的心理特點和需求也在變，榜樣教育依然面臨種種問題。

3.1 傳統(tǒng)的榜樣教育已跟不上時代更迭

榜樣教育缺乏時代性嚴重影響著榜樣教育的實行。小學(xué)生處于具體運算階段，他們觀察力強，易于模仿真實發(fā)生在身邊的榜樣行為，但是我們樹立的一批榜樣都與我們社會發(fā)展的要求相悖。過分地將榜樣對象神化非但達不到預(yù)期的效果，反而會因為模仿性不強而使得小學(xué)生產(chǎn)生懷疑心理，從而弱化了榜樣教育的感召力。

3.2 “自上而下”式的灌輸性教育法已不再適應(yīng)小學(xué)生獨立自主式發(fā)展

傳統(tǒng)的“自上而下”式教育方法在一定程度上造成了教師與學(xué)生之間的上下等級的權(quán)利關(guān)系，學(xué)生的自主性在教師的主導(dǎo)下遭到“扼殺”。滿堂灌的教育方式學(xué)生只能從表面上理解，根本沒有內(nèi)化于心，過不了多久就會忘記。并且課堂上傳授的 “高大全”的榜樣形象完全脫離了小學(xué)生的實際生活，無法與他們的生活經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，根本無法從內(nèi)心打動他們。在主流時代的對比下，個性化發(fā)展越來越凸顯重要，小學(xué)生的自我意識逐漸發(fā)展，也會存在與教師所選擇的榜樣對象相違背的情況。

3.3 小學(xué)生榜樣教育缺乏實踐性

小學(xué)生在接受榜樣教育后如果缺乏“操作性模仿”的實踐機會，榜樣教育就不可能成功。觀察學(xué)習(xí)論認為只有將頭腦中習(xí)得的符號表象化的榜樣行為通過實際行動表現(xiàn)出來才算真正的掌握了某種行為。學(xué)校中的教師往往只傳授口頭經(jīng)驗而忽略了學(xué)生是否能在實際生活中應(yīng)用。流于口頭宣傳的榜樣教育是無法讓學(xué)生領(lǐng)悟到榜樣行為的核心價值的。

4.班杜拉社會學(xué)習(xí)理論對榜樣教育的借鑒意義

4.1 三元交互決定論對榜樣教育的借鑒意義

三元交互決定論從人、環(huán)境、行為三種要素之間的交互關(guān)系分析人的心理機能：榜樣教育價值觀、教育者的榜樣行為、學(xué)生所處的環(huán)境等等是刺激小學(xué)生產(chǎn)生榜樣行為的外在因素，小學(xué)生在外在因素的刺激下通過自身心理機能的刺激而產(chǎn)生模仿榜樣的行為，這種榜樣行為的刺激又能強化小學(xué)生想要展現(xiàn)榜樣行為的心理。[5]因此在學(xué)校中加強榜樣學(xué)習(xí)的課程、增加向榜樣學(xué)習(xí)的宣傳活動、課外倡導(dǎo)“我學(xué)習(xí)的榜樣”實踐活動、開展“我最欣賞的榜樣”討論會等等是行之有效的策略。除此之外網(wǎng)絡(luò)也是傳遞榜樣教育的特殊環(huán)境，可以利用新媒體在社會上對榜樣人物進行宣傳和弘揚。

4.2 觀察學(xué)習(xí)對榜樣教育的借鑒意義

班杜拉的觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、再現(xiàn)、動機四個過程。注意是觀察學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在這個過程中觀察者的心理特征、榜樣的活動特征以及兩者之間的關(guān)系都會影響觀察學(xué)習(xí)的效果。保持是觀察者將注意到的行為以符號的形式在儲存在頭腦中的過程。再現(xiàn)是指將保持在頭腦中的符號轉(zhuǎn)化為實際動作的過程。[6]動機又稱強化過程，包括自我強化、替代性強化、外部強化。因此根據(jù)觀察學(xué)習(xí)理論，榜樣教育要結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點和個別化差異綜合考量，選擇適宜的、多樣化的榜樣對象，引導(dǎo)學(xué)生將榜樣行為品質(zhì)內(nèi)在化、內(nèi)在品質(zhì)外化。

4.3 自我效能感對榜樣教育的借鑒意義

自我效能感是指在完成任務(wù)前對自己是否能達到預(yù)期目標(biāo)的信念，自我效能感強的人越能發(fā)揮主觀能動性的激勵作用。教師倡導(dǎo)榜樣教育時要通過學(xué)生的心理需求，激勵發(fā)揮主觀能動性，及時給予心靈關(guān)懷提高學(xué)生自我效能感。替代性強化也不容忽視，即通過他人的行為反思自己行為的能力。因此教師要讓學(xué)生知道別人因某種榜樣行為而受到表揚之后自己也可以通過這種榜樣行為受到表揚。

4.4 自我調(diào)節(jié)理論對榜樣教育的借鑒意義

自我調(diào)節(jié)理論指個體通過自身的內(nèi)生標(biāo)準(zhǔn)對自我行為進行評價，然后根據(jù)評價結(jié)果對自身的行為進行再次調(diào)整和修正。社會學(xué)習(xí)理論認為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程可分為自我觀察、自我判斷和自我反應(yīng)三個相互作用的過程。

5.班杜拉社會學(xué)習(xí)理論下的榜樣教育策略

5.1 學(xué)校

積極的學(xué)校環(huán)境對小學(xué)生良好的榜樣行為具有重要的引導(dǎo)作用，小學(xué)生正處在觀念發(fā)展的重要階段，他們所接受的影響和熏陶將決定著其未來的人格特征。只有在充滿正能量的校園內(nèi)學(xué)生們才會潛移默化地被學(xué)校的榜樣教育影響。[2]這就需要學(xué)校建設(shè)多種教學(xué)環(huán)境，比如榜樣人物示范墻、榜樣漫畫展覽、榜樣事跡宣傳欄等等，在隱形的教育指導(dǎo)下借助校園文化建設(shè)載體引導(dǎo)學(xué)生接觸到榜樣行為。在顯性教育方面學(xué)校可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)在教材中挑選“高大全”榜樣對象的方式，從學(xué)生的日常生活中優(yōu)先選擇那些普通人，尤其是從發(fā)生在身邊的、影響較大的公共事件中挑選值得模仿的榜樣素材。

5.2 社會

網(wǎng)絡(luò)媒體的繁榮導(dǎo)致大面積的信息撲面而來，由于小學(xué)生是非辨別能力較弱，在魚龍混雜的互聯(lián)網(wǎng)世界里很難保持清醒的頭腦，綠色健康的社會氛圍對他們來說尤為重要。就社會而言，首先要強化媒體的責(zé)任感和職業(yè)道德，避免宣傳對學(xué)生產(chǎn)生消極影響的新聞。其次是在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下發(fā)揮先進榜樣的高尚品質(zhì)和崇高精神。最后榜樣對象的選擇要平民化、真實化、多樣化，榜樣的選擇和宣傳盡可能把目標(biāo)投向基層，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的平凡事跡中感受不平凡的精神力量。榜樣宣傳必須建立在真實的基礎(chǔ)上，因為向?qū)W生呈現(xiàn)真實的榜樣信息不僅更能打動學(xué)生而且更能吸引和感染小學(xué)生。

5.3 家庭

家長是學(xué)生的第一任教師，家庭的氛圍、家庭的生活方式、家長的行為舉止等都是刺激孩子產(chǎn)生行為的環(huán)境因素。一個對榜樣教育漠不重視的家庭是不可能養(yǎng)育出一個品德端正的孩子的。因此，家長首先要做好本職工作，一方面不斷提高自身的道德素質(zhì)，規(guī)范自己的言行舉止，調(diào)整自己的價值觀。另一方面要有意識將榜樣教育與家庭教育融合。其次家長要預(yù)先為學(xué)生良好道德品質(zhì)和道德行為立下規(guī)矩，以家規(guī)的方式讓孩子明白哪些是被允許的行為、哪些是不被允許的行為，在被允許與不被允許的事例中明辨是非。

5.4 個體

除了學(xué)校、社會、家庭，榜樣教育離不開個體對榜樣教育的認可，個體只有主動的認識到榜樣行為對自身發(fā)展的積極作用，才能在生活實踐中徹底將榜樣行為外化。首先學(xué)生要充分調(diào)動自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)有意識選擇最適宜自己的榜樣對象。其次發(fā)揮主觀能動性增強自我效能感，相信自己一定會成為理想中的人。最后學(xué)生必須遵循知行合一的原則，學(xué)生掌握榜樣行為是第一步，投入到實踐中獲得真正的榜樣體驗才是關(guān)鍵，只有獲得切身體驗才能發(fā)揮榜樣教育對人生的引導(dǎo)作用。

結(jié)論

班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論給小學(xué)生的榜樣教育提供了理論指導(dǎo)，以三元交互決定論、觀察學(xué)習(xí)、自我效能感和自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)的視角出發(fā)，從學(xué)校、社會、家庭、個體四個層面為小學(xué)生榜樣教育提供了可行性建議。