張旭鈳

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代下做好“三農(nóng)”工作的重要前提。從十八大以后，國家的現(xiàn)代化發(fā)展中農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展是非常重要的。十八大明確的提出了解決“三農(nóng)”問題的根本途徑是“城鄉(xiāng)一體化”發(fā)展，在十九大更是將鄉(xiāng)村振興列入了建成小康社會的七大戰(zhàn)略之一。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，鄉(xiāng)村文化就是軟實力，振興戰(zhàn)略的“靈魂”。為此相關(guān)部門要做好鄉(xiāng)村文化建設(shè)，以促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的完成。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村文化，道路建設(shè)

隨著新時代的到來，人類一直在發(fā)展和創(chuàng)造社會文化。而“文化”一詞的內(nèi)涵也隨著時代的發(fā)展逐漸豐富起來。其實對于“鄉(xiāng)村文化”這一概念，難以有統(tǒng)一的界定，但根據(jù)本文的內(nèi)涵，筆者認(rèn)為鄉(xiāng)村文化是與城市文化有所區(qū)別的，在鄉(xiāng)村共同體中形成的一種特殊文化形態(tài)，它具有獨特的鄉(xiāng)土性，但同時又包含了所有文化的共性。鄉(xiāng)村文化的主體是生活在鄉(xiāng)村的居民，這種文化是依托于農(nóng)村經(jīng)濟基礎(chǔ)以及鄉(xiāng)村自然環(huán)境發(fā)展起來的。其中蘊含了鄉(xiāng)村的風(fēng)俗習(xí)慣、農(nóng)民的思想價值觀念以及生活方式。是鄉(xiāng)村居民在日常生活中表現(xiàn)出來的價值觀念以及行為方式。農(nóng)業(yè)在我國已經(jīng)有幾千年的歷史了，古代人民都是依靠土地生存的，我國也因此在幾千年的發(fā)展中成為了農(nóng)業(yè)大國，并形成了深厚的鄉(xiāng)村文化底蘊。與城市文化進行對比，就可以很明顯的發(fā)現(xiàn)其中對鄉(xiāng)村意境表現(xiàn)的元素，如：建筑、描繪、傳統(tǒng)手藝等等。鄉(xiāng)村文化不僅有具體的表現(xiàn)形式也有抽象的展現(xiàn)。如蘊含在日常生活中的行為習(xí)慣、鄉(xiāng)村人際交往原則等。

一、在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下進行鄉(xiāng)村文化建設(shè)的價值

文化不僅是綜合國力的表現(xiàn)，還是民族發(fā)展的力量。人類社會的每一次革新都會帶動社會文明的進步。自從新中國成立以后，農(nóng)村農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟現(xiàn)代化以及社會工業(yè)化發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，但是城市經(jīng)濟和文明在迅速發(fā)展的時候卻并沒有顧及到鄉(xiāng)村文明的發(fā)展。久而久之導(dǎo)致鄉(xiāng)村文明建設(shè)成為我國社會整體文化發(fā)展一塊明顯的短板。鄉(xiāng)村群眾在社會的發(fā)展中精神文化需求也在不斷的發(fā)展，但是鄉(xiāng)村文化建設(shè)卻嚴(yán)重的滯后，逐漸保守、落后成為鄉(xiāng)村文化的代名詞。城市文化與鄉(xiāng)村文化不僅存在地域性的差異，在物質(zhì)文化追求、精神文化追求以及道德情感方面的追求也有差異。鄉(xiāng)村文化中蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值觀，這些都是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，是中華歷史以及深厚文化底蘊的展示。強化鄉(xiāng)村文化建設(shè)，對形成良好的文化形態(tài)有非常重要的作用。

不僅如此，強化鄉(xiāng)村文化建設(shè)對踐行社會主義核心價值觀也有十分重要的作用。一些落后的文化與新時代的發(fā)展不相符合，封建思想在鄉(xiāng)村仍然有所殘留。在鄉(xiāng)村進行大規(guī)模的文化建設(shè)，可以改善鄉(xiāng)村不良風(fēng)氣的盛行。相關(guān)部門可以在全國的鄉(xiāng)村范圍內(nèi)展開“移風(fēng)易俗”的活動，并展開講座加強對“社會主義核心價值觀”的宣傳，引導(dǎo)村民追求高尚文明的生活方式，將一些繁文縟節(jié)進行簡化，這樣可以大大減少婚喪禮俗大大操辦的現(xiàn)象。從城鄉(xiāng)一體化發(fā)展到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，農(nóng)村的風(fēng)貌已經(jīng)具有了很大的改善，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，發(fā)展和傳承鄉(xiāng)村文明是一項重要工作，這為提高民眾的文明素養(yǎng)也做出了重要貢獻。

二、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑探究

1.通過鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進鄉(xiāng)村文化振興

（1）加強基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)作用

黨是一切的領(lǐng)導(dǎo)，這一點就決定了文化建設(shè)一定是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行的。黨的基層組織是黨組織的基礎(chǔ)，同樣農(nóng)村黨組織也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)，黨組織要發(fā)揮在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中引領(lǐng)人的作用。一個黨員就是一面鮮活的旗幟，要通過黨組織的凝聚力和號召力使村民參與到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)中來，使集體經(jīng)濟的發(fā)展動力更強勁，從而走上共同富裕的道路；黨組織還可以讓村民都參與到鄉(xiāng)村治理中來，通過讓村民參與鄉(xiāng)村管理從而樹立主人翁意識，作為村民他們對自己理想中的生活以及管理環(huán)境是最了解的，讓最了解的人去做最想做的事可以使鄉(xiāng)村地區(qū)更加穩(wěn)定；引導(dǎo)村民革除陋習(xí)，在目前的鄉(xiāng)村中還是存在一些封建落后的不良習(xí)俗，現(xiàn)代社會更加弘揚公序良俗，鄉(xiāng)村文化作為整體文化的一部分也要在發(fā)展中向這個方向邁進，通過密切聯(lián)系群眾培育文明先進的風(fēng)氣，使村民緊緊地圍繞黨。為此可以從以下兩方面入手：強化思想引領(lǐng)、發(fā)揮黨員的模范先鋒作用。

強化思想引領(lǐng)：農(nóng)村黨組織是直接面向農(nóng)村的，在社會發(fā)展的新時期農(nóng)村黨組織要加強思想建設(shè)，鞏固當(dāng)在農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位。首先農(nóng)村黨組織在思想政治建設(shè)上要具有科學(xué)性和先進性，黨員干部要以中國共產(chǎn)黨為信仰，堅決跟黨的方向走。隨著時代的發(fā)展，人民群眾的思想觀念也在逐步的發(fā)生變化，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，這種變化就更加明顯了。那么作為領(lǐng)導(dǎo)人，基層黨組織也要主動的尋求變化、接受變化，在指導(dǎo)鄉(xiāng)村文化建設(shè)時要始終堅持中國特色社會主義方向。在思想文化的背景下，農(nóng)村面臨的意識形態(tài)風(fēng)險也日益突顯，農(nóng)村黨員干部要到群眾中去，針對性的展開思想文化的教育工作。

發(fā)揮黨員的模范先鋒作用：從本質(zhì)上來說鄉(xiāng)村文化建設(shè)的本質(zhì)還是在人，尤其在基層黨員干部，市場經(jīng)濟的發(fā)展受到多種價值觀的影響，在部分鄉(xiāng)村地區(qū)存在鋪張浪費、大操大辦等現(xiàn)象，并且封建思想也難以根除。在這種形式下，每個黨員都應(yīng)該發(fā)揮自己的模范帶頭作用，用自己的實際行動來使更多的村民參與到鄉(xiāng)村文化振興中來?；鶎庸ぷ鲗野l(fā)展有非常重要的作用，每個黨員都要用強烈的責(zé)任意識和宗旨意識，只要黨員發(fā)揮自己的模范作用，人民就能從黨員身上獲取強大的力量，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)也會變得更加牢固。

（2）發(fā)揮政府在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的作用

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中最大的難題之一就是鄉(xiāng)村沒有那么多的資金來進行文化建設(shè)。目前鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展主要還是來源于國家財政的投入，但是僅靠國家的力量是有限的，相關(guān)部門要鼓勵村民參與到鄉(xiāng)村文化的建設(shè)中來，使國家的參政投入“錦上添花”而不是“雪中送炭”。鄉(xiāng)村黨組織可以制定一些優(yōu)惠政策，鼓勵社會機構(gòu)或者企業(yè)到鄉(xiāng)村進行投資，逐漸建立起一個多元化的投資機制，國家的投入資金要逐漸由城市向農(nóng)村傾斜，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供經(jīng)濟保障。

2.搭建文化建設(shè)與主體建設(shè)的立交橋

要實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)首先面臨的一個問題是要有人進行文化建設(shè)。目前鄉(xiāng)村的勞動力大量缺失，政府要鼓勵各種民間團體或者高校參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來，不同的主體可以在文化建設(shè)中發(fā)揮不同的作用，從而搭建起一個多元化的主體格局，將各種組織結(jié)合起來就形成了文化建設(shè)的整體力量。

（1）明白農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍

我國的農(nóng)民占據(jù)多數(shù)，這些人對自己的家鄉(xiāng)有著深厚的情感，對家鄉(xiāng)的建設(shè)也有滿腔的期待和熱情，這些人可以成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍。政府要加大財政投入，使鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的更加快速，這樣就可以在鄉(xiāng)村地區(qū)提供更多的就業(yè)機會，許多在外務(wù)工的農(nóng)民也能回到自己的家鄉(xiāng)發(fā)展。這些農(nóng)民可以利用自己在城市學(xué)到知識和經(jīng)驗，回到家鄉(xiāng)對傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式進行改革，還可以將各種農(nóng)業(yè)教育資源進行整合與培訓(xùn)，建立一個高素質(zhì)農(nóng)民的培訓(xùn)體系。

（2）鼓勵大學(xué)生回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。政府想要在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下進行鄉(xiāng)村文化建設(shè)就要完善人才引進機制。大學(xué)生是文化發(fā)展的中堅力量，但是現(xiàn)在許多大學(xué)生都不愿意留在家鄉(xiāng)，這就導(dǎo)致了鄉(xiāng)村人才流失嚴(yán)重。大學(xué)生受到高等教育知識體系較為完備且具有較高的文化水平，創(chuàng)新意識以及創(chuàng)新能力強，能夠給鄉(xiāng)村文化建設(shè)帶來較強的動力。政府在吸引大學(xué)生的同時還要考慮如何把他們留在鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村文化可以可持續(xù)發(fā)展。為此黨組織應(yīng)該和當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)協(xié)商完善薪資待遇，制定一些更好的福利政策。

（3）鼓勵社會組織參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來。社會組織也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)中非常重要的力量，黨組織想要鄉(xiāng)村文化建設(shè)的效果更好，就要在社會素質(zhì)和鄉(xiāng)村文化建設(shè)中架起一座橋梁，使兩者為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略做出自己的貢獻。政府要把自己的身份從“提供者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨Ｕ险摺保浞职l(fā)揮宏觀調(diào)控的作用，將文化事業(yè)建設(shè)和文化產(chǎn)品的生產(chǎn)在合理的情況下交給社會企業(yè)來承擔(dān)，政府可以為他們提供平臺以及資金。但是政府需要注意的是，盡管對社會企業(yè)進行一定程度的放權(quán)但是還是要加強政策的實施和對企業(yè)的管理來保障村民的利益。

綜上所述，在鄉(xiāng)村振興視域下進行鄉(xiāng)村文化建設(shè)，國家要發(fā)揮基層黨組織的作用，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供正確的發(fā)展方向，使鄉(xiāng)村文化與社會發(fā)展相適應(yīng)。

參考文獻：

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（責(zé)任編輯：李雪威）