謝鋒標(biāo) 上杭縣文化體育和旅游局

群眾文化建設(shè)影響著人文精神的滲透，在文化多元化的今天，除了要推動(dòng)群眾文化創(chuàng)新以外，也要深度滲透?jìng)鹘y(tǒng)民俗文化。作為我國(guó)的文化瑰寶，傳統(tǒng)民俗文化的受眾面更廣，群眾基數(shù)更大，能夠獲得更多群眾的認(rèn)可，具有較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。過(guò)去群眾文化建設(shè)由于方式較為刻板，影響了文化價(jià)值觀的弘揚(yáng)，新時(shí)期群眾文化建設(shè)要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從本地資源出發(fā)，構(gòu)建民俗文化示范點(diǎn)，號(hào)召全體群眾參與到文化建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)民俗文化的全面滲透。現(xiàn)主要探究傳統(tǒng)民俗文化在群眾文化建設(shè)中的應(yīng)用價(jià)值，分析如何實(shí)現(xiàn)民俗文化的全面滲透。

社會(huì)主義文化事業(yè)建設(shè)離不開(kāi)群眾的支持。群眾作為傳播和弘揚(yáng)文化的中堅(jiān)力量，影響著國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展，也影響著國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。為了增強(qiáng)群眾的精神文明，提供扎實(shí)的文化服務(wù)，有必要積極推動(dòng)群眾文化的建設(shè)，充分挖掘傳統(tǒng)民俗文化的價(jià)值，豐富文化內(nèi)容，傳承傳統(tǒng)文化。群眾文化建設(shè)應(yīng)以群眾為基礎(chǔ)，從群眾文化需求出發(fā)，大力發(fā)展更具價(jià)值的民俗文化，使全體群眾都能接受到文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的提升、思想道德水平的強(qiáng)化，促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)快速發(fā)展。

群眾文化與傳統(tǒng)民俗文化的關(guān)系

民俗是生活文化的重要組成內(nèi)容，屬于生態(tài)文化與民眾文化的一種，蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵。傳統(tǒng)民俗文化歷經(jīng)千年，積累了深厚的文化底蘊(yùn)，無(wú)論是人類(lèi)的起源，還是人類(lèi)的發(fā)展，都與民俗文化密切相關(guān)。從古至今，民俗文化的內(nèi)涵豐富了人們的精神文明，且經(jīng)久不衰。我國(guó)文化史與古代典籍中，記錄著諸多民俗文化內(nèi)容，各朝各代的文學(xué)名家對(duì)民俗文化有著濃重的熱愛(ài)，并通過(guò)對(duì)民俗文化的總結(jié)與賞析，創(chuàng)作出著名的詩(shī)文篇章。我國(guó)人口基數(shù)相對(duì)較大，封建文化在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)文化與民俗文化之間也有著密切的關(guān)系，也正是在這些文化的相互影響下，民俗文化與民間藝術(shù)都實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，擁有了豐富的表達(dá)途徑。

民俗文化雖然具有規(guī)范性，在群眾日常生活中較為隱蔽，但是其來(lái)源于群眾對(duì)生活與文化的需求，其中包含的誠(chéng)信友愛(ài)、愛(ài)國(guó)敬業(yè)等精神都是群眾文化的重要內(nèi)涵。在民俗文化的支持下，群眾文化可以帶動(dòng)人民形成民族凝聚力，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)文化的共同發(fā)展。群眾文化建設(shè)能彰顯民族文化的重要價(jià)值，在建設(shè)群眾文化的過(guò)程中，要加大對(duì)民族文化的宣揚(yáng)力度，彰顯文化中蘊(yùn)含的精神與觀念，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌[1]。民俗文化的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化與精神的傳承，為現(xiàn)代群眾文化的建設(shè)提供重要指引，實(shí)現(xiàn)民俗文化的進(jìn)一步發(fā)展。

在群眾文化建設(shè)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)民俗文化的重要價(jià)值

豐富文化內(nèi)容

民俗文化經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，在不同地區(qū)、不同時(shí)期，所展現(xiàn)出的文化精神各不相同，且具有較強(qiáng)的吸引力，是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的重要支持。民俗文化具有多元化特征，尤其是南北地區(qū)的民俗文化存在明顯差異，比如，在飲食方面，南方人往往更喜歡甜食?？傊?，在區(qū)域文化的帶動(dòng)下，民俗文化也隨著地方差異愈發(fā)多樣化。目前，各個(gè)地區(qū)都十分注重群眾文化的建設(shè)，積極建設(shè)了文化宮、文化藝術(shù)館、藝術(shù)活動(dòng)中心等機(jī)構(gòu)，同時(shí)越來(lái)越注重對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的傳播和弘揚(yáng)，也越來(lái)越關(guān)注傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)民俗文化對(duì)群眾文化建設(shè)具有重要的支持作用，豐富了群眾文化建設(shè)內(nèi)容，為帶來(lái)了更具創(chuàng)新性的文化內(nèi)容，且有利于推動(dòng)文化引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。

鞏固群眾基礎(chǔ)

傳統(tǒng)民俗文化除了具有多元化特點(diǎn)外，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中也有了較為牢固的群眾基礎(chǔ)，尤其是在特殊節(jié)日，各地都會(huì)結(jié)合自身風(fēng)俗習(xí)慣，開(kāi)展多元化的民俗慶?；顒?dòng)，渲染節(jié)日氛圍。各地方推動(dòng)群眾文化建設(shè)、滲透?jìng)鹘y(tǒng)民俗文化的另一目的在于實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾基礎(chǔ)的進(jìn)一步鞏固。文化是社會(huì)生活的上層建筑，由于不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況各不相同，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也有所差異，故而不同地區(qū)的群眾文化建設(shè)也各不相同[2]。對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為雄厚的地區(qū)，其群眾文化建設(shè)的效果往往更好，精神文明的發(fā)展速度也更快；而對(duì)于較為落后的地區(qū)，其群眾文化建設(shè)相對(duì)較薄弱，傳統(tǒng)民俗文化的滲透與傳承效果相對(duì)較差。因此，加大群眾文化建設(shè)力度，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的全面滲透，有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娀A(chǔ)的進(jìn)一步鞏固。發(fā)揮傳統(tǒng)民俗文化的價(jià)值，能夠不斷增強(qiáng)文化的影響力，使其受眾數(shù)量不斷增加。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

群眾文化建設(shè)活動(dòng)的有序開(kāi)展，能夠使群眾的文化需求得到全面滿(mǎn)足，不僅能夠給群眾帶來(lái)愉悅感，還能對(duì)群眾的思想起到必要的引導(dǎo)作用，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍。群眾文化建設(shè)的主要目的是服務(wù)群眾，讓群眾感受到民俗文化藝術(shù)的價(jià)值，而將傳統(tǒng)民俗文化與群眾文化建設(shè)相融合，能夠增強(qiáng)群眾對(duì)民俗文化的了解。群眾本就十分熱愛(ài)傳統(tǒng)民俗文化，在群眾文化建設(shè)的支持下，會(huì)有越來(lái)越多的群眾深刻地愛(ài)上傳統(tǒng)民俗文化，不斷強(qiáng)化自身精神文明，深入了解傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，促進(jìn)群眾文化活動(dòng)的多元化開(kāi)展。

群眾文化滲透?jìng)鹘y(tǒng)民俗文化的不足之處

文化建設(shè)形式較為單調(diào)刻板

群眾文化活動(dòng)是為群眾服務(wù)的關(guān)鍵內(nèi)容，但是受經(jīng)濟(jì)、資源投入等多項(xiàng)因素的影響，過(guò)去我國(guó)群眾文化的建設(shè)相對(duì)較為落后，文化建設(shè)形式也較為單一，缺乏系統(tǒng)性。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，各地逐漸意識(shí)到群眾文化建設(shè)的重要性，在原有的基礎(chǔ)上對(duì)群眾文化建設(shè)工作進(jìn)行了創(chuàng)新，但仍然存在刻板單調(diào)的情況。這主要是因?yàn)楦鱾€(gè)地區(qū)對(duì)群眾文化事業(yè)的了解不夠透徹，在資金與資源有限的情況下，難以推動(dòng)群眾文化活動(dòng)有序開(kāi)展，使得群眾文化建設(shè)多年來(lái)原地踏步，難以進(jìn)行創(chuàng)新。另外，傳統(tǒng)的活動(dòng)形式對(duì)年輕受眾而言缺少一定的吸引力，因此有必要進(jìn)一步加大對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的宣傳力度，在群眾文化建設(shè)工作中融入更多元素，以促進(jìn)文化創(chuàng)新。

文化影響較為局部片面

當(dāng)前，大部分群眾文化活動(dòng)只有在文化館、藝術(shù)中心等機(jī)構(gòu)的支持下，才能夠有序進(jìn)行，這也導(dǎo)致群眾文化的建設(shè)較為局部片面，使得群眾文化的影響力受到嚴(yán)重影響，難以對(duì)大部分群眾起到促進(jìn)作用。尤其是對(duì)于一些發(fā)展較為落后的地區(qū)而言，群眾文化建設(shè)容易受到外界各項(xiàng)因素的影響，而且由于自身的局限性，難以保障群眾文化實(shí)現(xiàn)全面滲透，也難以推動(dòng)傳統(tǒng)民俗文化全面落地[3]。另外，群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展具有碎片化特點(diǎn)，這使得文化的影響力難以得到集中展現(xiàn)。尤其是部分地區(qū)群眾文化建設(shè)故步自封，未將傳統(tǒng)民俗文化的價(jià)值充分展現(xiàn)出來(lái)，使得新時(shí)期群眾文化建設(shè)的發(fā)展較為滯后，文化的影響力小，進(jìn)而使社會(huì)群眾難以感受到文化的熏陶，影響了群眾文化建設(shè)的效果。

傳統(tǒng)民俗文化滲透到群眾文化建設(shè)中的策略

結(jié)合本地資源優(yōu)勢(shì)，增加民俗文化展示點(diǎn)

傳統(tǒng)民俗文化在多個(gè)地區(qū)處于自主、隨意發(fā)展的狀態(tài)，未得到當(dāng)?shù)厝罕姷某浞株P(guān)注，所以文化傳播效果較為有限，與群眾文化建設(shè)的關(guān)聯(lián)也不夠密切。這樣不僅難以推動(dòng)群眾文化建設(shè)工作有序開(kāi)展，還會(huì)影響傳統(tǒng)民俗文化的滲透，使得文化的傳播受到限制。因此，要進(jìn)一步推動(dòng)群眾文化與傳統(tǒng)民俗文化之間的全面融合，優(yōu)化民俗文化傳播體系與軟硬件設(shè)施，從當(dāng)?shù)氐馁Y源出發(fā)，不斷增加民俗文化展示點(diǎn)，讓群眾能夠與傳統(tǒng)民俗文化近距離接觸。

比如，地方可圍繞當(dāng)?shù)刭Y源，積極構(gòu)建群眾文化藝術(shù)館、服務(wù)中心、文化公園等場(chǎng)所，不斷優(yōu)化硬件設(shè)施，并開(kāi)辟出專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所用于文化內(nèi)容的演示與宣傳，增強(qiáng)傳統(tǒng)民俗的展示效果。在傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際，還可以在各場(chǎng)所開(kāi)展文化展覽活動(dòng)，促使群眾主動(dòng)參與到文化活動(dòng)中。在節(jié)日期間開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，能夠充分發(fā)揮民俗文化的優(yōu)勢(shì)，豐富活動(dòng)內(nèi)容，但是也容易受到活動(dòng)時(shí)間的限制，導(dǎo)致許多群眾意猶未盡，或者難以深刻領(lǐng)悟民俗文化的內(nèi)容與價(jià)值[4]。依托本地資源所構(gòu)建的常態(tài)化場(chǎng)所則具有一定的輻射效應(yīng)，周邊群眾與外地游客在來(lái)訪(fǎng)參觀時(shí)，本地的文化設(shè)施以及傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)容，能夠成為當(dāng)?shù)馗叽硇缘姆?hào)。訪(fǎng)客能夠在文化設(shè)施的支持下獲得充分的娛樂(lè)享受，同時(shí)，群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施也有利于訪(fǎng)客了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，具有較強(qiáng)的教育價(jià)值，在某種程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)訪(fǎng)客精神與思想的洗禮。

落實(shí)非遺保護(hù)，提升民俗文化知名度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為保護(hù)工作的重點(diǎn)內(nèi)容，蘊(yùn)含著深刻的精神價(jià)值與文化價(jià)值，其中就包括傳統(tǒng)民俗文化項(xiàng)目。傳統(tǒng)民俗文化的快速發(fā)展，得益于旅游業(yè)的推動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平快速提升的背景下，越來(lái)越多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出重要的價(jià)值，影響了許多群眾，其還促進(jìn)了文化軟實(shí)力的進(jìn)一步提升。因此，地方群眾文化建設(shè)工作可以圍繞非遺展開(kāi)，以不斷提升民俗文化的知名度與影響力。比如，各地方可以將非遺項(xiàng)目作為群眾文化建設(shè)的基本引導(dǎo)方向，借助非遺項(xiàng)目的影響力與吸引力，號(hào)召更多基層群眾參與到文化建設(shè)活動(dòng)中。具體而言，各地區(qū)群眾文化機(jī)構(gòu)可以在非遺項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，組織開(kāi)展基層群眾文化活動(dòng)，使當(dāng)?shù)厝罕娚钊敫惺苊袼孜幕?，增?qiáng)群眾對(duì)民俗文化的了解。同時(shí)也可以積極探究非遺項(xiàng)目的歷史背景，將其作為宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要平臺(tái)，使得傳統(tǒng)民俗文化的宣傳更加深刻[5]。還可以全面整合當(dāng)?shù)厣赀z成功的民俗文化項(xiàng)目，重塑當(dāng)?shù)厝罕娢幕?xiàng)目體系，促進(jìn)非遺的價(jià)值最大化，并形成新的文化布局與傳播中心。當(dāng)?shù)卦陂_(kāi)展群眾文化建設(shè)工作時(shí)可以將非遺元素作為核心，增強(qiáng)群眾文化建設(shè)的民俗氣息，擴(kuò)大地方群眾文化的影響力，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的全面弘揚(yáng)與傳承。

創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)，推行民俗文化工藝品

群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展能夠反映出當(dāng)?shù)氐奶厣幕w系，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)氣，因此，開(kāi)展群眾文化活動(dòng)要積極與傳統(tǒng)民俗文化相融合，借助傳統(tǒng)民俗文化的影響力，號(hào)召更多群眾參與到群眾文化建設(shè)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展。比如，積極組織創(chuàng)新文化活動(dòng)，像當(dāng)前已有的劃龍舟活動(dòng)、舞龍舞獅活動(dòng)等，既能激起群眾的運(yùn)動(dòng)興趣，又能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的弘揚(yáng)。但是要注意，雖然當(dāng)前的民俗活動(dòng)形式與此前的形式相比變化較大，但群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，仍務(wù)必注重創(chuàng)新，要全面反映活動(dòng)背后的思想價(jià)值觀，充分發(fā)揮群眾文化的價(jià)值。就目前的民俗文化發(fā)展情況來(lái)看，許多民俗活動(dòng)、工藝品已經(jīng)消亡，而且在多元化的市場(chǎng)中，傳統(tǒng)工藝品逐漸被替代。但是要注意，民間工藝品展現(xiàn)了獨(dú)特的民俗文化，在群眾文化建設(shè)活動(dòng)中起著重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。因此，現(xiàn)代群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展，要從民俗文化發(fā)展視角出發(fā)，深入挖掘被隱藏覆蓋的民族工藝品，結(jié)合當(dāng)代審美促進(jìn)現(xiàn)代民族工藝品的發(fā)展。有此措施，不僅能夠促進(jìn)民俗文化的傳承發(fā)展，還能帶動(dòng)民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終達(dá)到發(fā)展目的。

推動(dòng)文化進(jìn)校園，促進(jìn)民俗文化滲透

除了在基層開(kāi)展群眾文化建設(shè)活動(dòng)以外，還要積極推動(dòng)傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)校園，讓青少年對(duì)傳統(tǒng)民俗文化形成自己的認(rèn)知，這樣做也能實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀民族文化的進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生的民族精神，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。就過(guò)去傳統(tǒng)民俗文化的傳承情況來(lái)看，傳統(tǒng)民俗文化失傳的主要原因是其缺乏年輕人的關(guān)注。年輕人缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，使得許多優(yōu)秀民族文化逐漸流失[6]。

在校園內(nèi)大力宣傳民俗文化，能夠?yàn)槿罕娢幕ㄔO(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。比如，各地文化藝術(shù)館等機(jī)構(gòu)可以積極與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校聯(lián)系，共同組織開(kāi)展文化活動(dòng)。藝術(shù)館可以為學(xué)校提供多元化的傳統(tǒng)民俗文化項(xiàng)目，并定期到學(xué)校宣傳當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民俗文化。同時(shí)，學(xué)校要鼓勵(lì)教師積極組織開(kāi)展民俗文化進(jìn)課堂的教育活動(dòng)，讓越來(lái)越多的學(xué)生了解民俗文化的精神與內(nèi)涵。藝術(shù)館也可以聯(lián)合學(xué)校開(kāi)展參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)或表演活動(dòng)，讓越來(lái)越多的中小學(xué)生能夠在參觀與表演中，近距離地與傳統(tǒng)民俗文化接觸，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的傳承和群眾文化建設(shè)活動(dòng)的高質(zhì)量開(kāi)展。當(dāng)?shù)亟逃忠惨匾晜鹘y(tǒng)民俗文化進(jìn)校園這一工作，加強(qiáng)與有關(guān)部門(mén)的交流互動(dòng)，為民族藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展提供時(shí)間與場(chǎng)地，推動(dòng)群眾文化建設(shè)活動(dòng)高效開(kāi)展。這些活動(dòng)形式不僅能夠使越來(lái)越多的中小學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解傳統(tǒng)民俗文化，還能幫助中小學(xué)生樹(shù)立民族自信，鼓勵(lì)其自覺(jué)傳承優(yōu)秀民俗文化，從而帶動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展。

綜上，將傳統(tǒng)民俗文化滲透到群眾文化建設(shè)活動(dòng)中，是目前文化建設(shè)的重點(diǎn)，其屬于高度人文性的工作內(nèi)容。群眾文化建設(shè)關(guān)乎一個(gè)地區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展，新時(shí)期要積極推進(jìn)群眾文化建設(shè)工作，與傳統(tǒng)民俗文化的傳播、弘揚(yáng)工作相融合，帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)工作創(chuàng)新發(fā)展，夯實(shí)群眾基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)地方文化藝術(shù)特色的全面展現(xiàn)，不斷強(qiáng)化民俗文化的感染力。