茹峰海 張英華

摘 要：本文通過分析河西走廊研學(xué)旅行資源基礎(chǔ)和該地域中小學(xué)研學(xué)旅行現(xiàn)狀，基于研學(xué)課程開發(fā)和設(shè)計的教育性、適切性、梯度性等原則，重點從特色課程載體、目標(biāo)體系設(shè)立、課程內(nèi)容設(shè)置、課程實施過程、課程活動評價等方面對研學(xué)課程體系開發(fā)與設(shè)計進行探討。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行；課程開發(fā)與設(shè)計；河西走廊

中圖分類號：G632.3 文獻標(biāo)識碼：A

基金項目：甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃2020年度課題“河西走廊地域文化視域下的中小學(xué)研學(xué)旅行課程開發(fā)與實踐研究”（GS[2020]GHB2195）。

開展研學(xué)旅行，是新時代落實立德樹人根本任務(wù)，強化綜合實踐育人的有效途徑。2016年12月，教育部等11部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，研學(xué)旅行便在全國各地猶如雨后春筍般迅猛發(fā)展。2020年，旅游市場環(huán)境的變化雖然為研學(xué)旅行市場發(fā)展按下“暫停鍵”，但是也給研學(xué)旅行的持續(xù)健康發(fā)展提供了一個冷靜期[1]。產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量必將是研學(xué)旅行市場未來發(fā)展的根本，因此研學(xué)課程設(shè)計的合理性和研學(xué)導(dǎo)師隊伍的專業(yè)性都將是吸引消費者的重要因素。

河西走廊又叫甘肅走廊，自西漢張騫“鑿空”西域，漢武帝“列四郡，據(jù)兩關(guān)”，開通絲綢之路至今，河西走廊已有2 000多年的歷史。2013年，國家主席習(xí)近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議，隨著“一帶一路”建設(shè)的全線拓展，河西走廊站在發(fā)展的新起點上，呈現(xiàn)一派光明而美好的發(fā)展前景。

（一）城下有泉，其水若酒——酒泉

酒泉古稱肅州，是古代飛天的故鄉(xiāng)、現(xiàn)代航天的搖籃、新中國石油和核工業(yè)的發(fā)祥地、“鐵人”王進喜的故鄉(xiāng)和“鐵人精神”的誕生地、千萬千瓦級國家風(fēng)電基地、百萬千瓦級光電基地、新能源裝備制造生產(chǎn)基地，是甘肅省域副中心城市，大敦煌文化旅游經(jīng)濟圈全省綠色發(fā)展新的“增長極”，地處甘肅省河西走廊西段、絲綢之路咽喉，是古代中國對外開放的最前沿，是研學(xué)旅行資源最富集的地區(qū)之一[2]。大漠孤煙，長河落日，古道駝鈴，石窟佛陀，長城烽燧，綠洲牧場，構(gòu)成一幅雄渾遼闊、神奇瑰麗的中國西部風(fēng)情畫卷。同時，酒泉也是世界遺產(chǎn)莫高窟、鎖陽城、懸泉置、玉門關(guān)、陽關(guān)的所在地。2019年8月，習(xí)近平總書記到敦煌莫高窟考察，強調(diào)研究和弘揚敦煌文化既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值觀念、道德規(guī)范等，更要揭示其中蘊含的中華民族的文化精神、文化胸懷，不斷堅定文化自信。2016年1月25日，文化圣殿敦煌入選首批中國研學(xué)旅游目的地。

（二）天下雄關(guān)，魅力鋼城——嘉峪關(guān)

嘉峪關(guān)市位于河西走廊中段，是古“絲綢之路”的交通要沖，明代萬里長城的西端起點，中國絲路文化和長城文化的交匯點，素有“河西重鎮(zhèn)”“邊陲鎖鑰”之稱。嘉峪關(guān)歷史文化悠久，研學(xué)旅行資源門類齊全，境內(nèi)有世界文化遺產(chǎn)——嘉峪關(guān)關(guān)城、地下畫廊魏晉墓群、西部八達嶺之稱的懸壁長城、萬里長城第一墩、討賴河大峽谷等自然景觀和人文景觀[2]。嘉峪關(guān)市被列為“全國旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范城市”和國家全域旅游示范區(qū)試點城市，是中國鐵人三項運動訓(xùn)練基地和專業(yè)賽場，是國際鐵人三項賽和全國汽車場地越野賽舉辦地，有西北一流的體育場館，是舉辦國際、國內(nèi)重大體育賽事理想的“體育之城”。嘉峪關(guān)市是一座融古今文明于一身的現(xiàn)代化城市，像一顆璀璨的明珠鑲嵌在茫茫戈壁。2009年，時任中共中央政治局常委、全國人大常委會委員長的吳邦國同志，為嘉峪關(guān)題詞“湖光山色，戈壁明珠”。

（三）烏鞘朔風(fēng)，涼州秋霜——武威

武威古稱涼州，地處甘肅省河西走廊東端，是六朝古都、古代中國西部地區(qū)的政治中心和軍事重鎮(zhèn)，絲綢之路上中西文化交流的重要驛站，中原文化和西域文化的融匯傳播之地，具有獨特的文化內(nèi)涵和地貌奇觀。宗教與僧侶、石窟與藝術(shù)、語言與文字、民族與融合、葡萄與美酒、征人與商旅及隋唐時期涼州七里十萬家的盛景驗證了武威曾經(jīng)作為河西都會的繁華。武威雷臺因出土稀世珍寶，中國旅游標(biāo)志馬踏飛燕而舉世聞名；文廟因規(guī)模宏大被譽為隴右學(xué)宮之冠；羅什寺為紀(jì)念我國四大佛經(jīng)翻譯家之一的鳩摩羅什在武威弘揚佛法的功績而修建；西夏博物館揭開了西夏歷史的神秘面紗；白塔寺是西藏宗教領(lǐng)袖薩迦班智達和門源代表闊端舉行涼州會談的地方；天梯山石窟是我國早期石窟的優(yōu)秀代表；威武有河西梵宮之冠美譽的海藏寺，是河西地區(qū)最完整的古剎圣地；大云寺曾經(jīng)是玄奘法師弘法駐息之地。北走民勤，紅崖山水庫、石羊河國家濕地公園仿佛在訴說著人與沙漠的抗?fàn)幑适?。東望古浪——古浪戰(zhàn)役紀(jì)念館，一幕幕為民族自由而戰(zhàn)斗的壯烈畫面永遠在這里定格。觸摸歷史，感悟武威，武威是一首交織的音樂和文化行走的天堂，更是生態(tài)變遷的縮影。

（四）中國鎳都，紫金花城——金昌

金昌市地處河西走廊東段，四周山原丘漠合圍，扼河西走廊“峰腰”，是一座新型的現(xiàn)代化工業(yè)城市。金昌市“緣礦建企，因企建市”，盛產(chǎn)鎳，被譽為“祖國的鎳都”。早在距今約4 500年前就有先民在金昌地區(qū)金川河領(lǐng)域繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛輝煌的金川河史前文明。金川河發(fā)源于祁連山永昌段的古金山之陽，是金昌市的生命河、母親河。金昌是絲綢古道上的旅游新城，有反映人類早期活動的二壩、三角城、鴛鴦池遺址；有揭示古羅馬軍團千古之謎的驪靬古城遺址及鎳都“工業(yè)游”旅游資源。

（五）弱水三千，取一瓢飲——張掖

張掖位于甘肅省西北部，河西走廊中段，古稱甘州，在西漢時以“張國臂掖，以通西域”而得名，素有“桑麻之地、魚米之鄉(xiāng)”之美稱。張掖有漢、回、藏、蒙、裕固等38個民族，其中裕固族為全國唯一、甘肅獨有的少數(shù)民族。張掖是古絲綢之路重鎮(zhèn)，新亞歐大陸橋的要道，全國第二大內(nèi)陸河黑河貫穿全境，是甘肅省商品糧基地，素有“塞上江南”和“金張掖”的美譽，擁有兩個國家級自然保護區(qū)，歷史文物古跡遍布全區(qū)，古代文化瑰寶散落各地。張掖境內(nèi)有離城市最近的濕地公園——張掖國家濕地公園；世界最大的室內(nèi)木胎泥塑臥佛、稀世珍寶張掖金經(jīng)；洞窟藝術(shù)之珍品肅南馬蹄寺、金塔寺、文殊寺石窟群；中國最美的七彩丹霞；國內(nèi)保存最完整的北涼古都——駱駝城古遺址；全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)——中國工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館；世界最大的皇家馬場——山丹馬場。優(yōu)美的自然風(fēng)光和獨特的人文景觀，構(gòu)成了獨具西部特色的絢麗畫卷。古人有詩曰：“不望祁連山頂雪，錯把張掖當(dāng)江南”。張掖是中國西部地區(qū)高品位綜合旅游富集區(qū)，是絲綢之路黃金研學(xué)旅游線重要的目的地。

文化旅游產(chǎn)業(yè)是甘肅省經(jīng)濟社會發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一，2019年甘肅省文化旅游產(chǎn)業(yè)占全省國內(nèi)生產(chǎn)總值的7%，在十大生態(tài)產(chǎn)業(yè)中是首位產(chǎn)業(yè)，文化旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)呈現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的良好態(tài)勢。近年來，甘肅各地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整效果初顯，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，以旅游業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)增長迅速，將成為促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的新動能[2]。

2015年，酒泉、嘉峪關(guān)、張掖、金昌、武威河西五市旅游聯(lián)盟成立，運用“走廊同城”的發(fā)展理念，不斷優(yōu)化整合文旅資源，通過設(shè)計既能以河西走廊文化為特色，融時代性、教育性和趣味性于一體的研學(xué)產(chǎn)品，打造“千里絲綢之路，壯美河西走廊”的研學(xué)旅行品牌。2021年4月2日，嘉峪關(guān)舉辦“好學(xué)不倦·悠游河西2021年甘肅省河西五市旅游聯(lián)盟聯(lián)席會暨研學(xué)旅行資源鏈接會”，會上圍繞研學(xué)產(chǎn)品的開發(fā)和研學(xué)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的提煉等核心內(nèi)容，簽署了關(guān)于《加快推動河西走廊研學(xué)旅游聯(lián)動發(fā)展框架協(xié)議》《研學(xué)旅行戰(zhàn)略合作框架協(xié)議》《河西五市旅游聯(lián)盟嘉峪關(guān)宣言》。河西五市將蓄勢待發(fā)，迎來共享資源、互送客源、互補優(yōu)勢、互訓(xùn)人才的大好局面，推動河西走廊文旅產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的健康持續(xù)發(fā)展。

但同時，以下突出問題將嚴(yán)重制約研學(xué)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。一是規(guī)范落實不到位，研學(xué)旅行市場行業(yè)準(zhǔn)入門檻低，標(biāo)準(zhǔn)不一，組織方專業(yè)程度不一，良莠不齊[1]。二是缺乏課程設(shè)計，用旅游線路代替研學(xué)課程，研學(xué)旅行變成了集體旅游。三是對研學(xué)旅行的內(nèi)涵認(rèn)識不到位，研學(xué)旅行的教育性內(nèi)涵缺失。四是開展研學(xué)旅行的專業(yè)人才缺乏，用導(dǎo)游代替懂得課程內(nèi)涵和教育規(guī)律的導(dǎo)師。為了解決以上問題，保證研學(xué)旅行高質(zhì)量實施，研學(xué)產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展，必須進行研學(xué)課程開發(fā)和設(shè)計。

一是課程設(shè)計的教育性。研學(xué)課程開發(fā)與設(shè)計要充分體現(xiàn)“學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一”的新時代教育理念，使學(xué)生在真實的生活情境中真實感受、親身體驗、廣泛接觸鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，提升學(xué)生對自然、社會和自我內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)知，培養(yǎng)他們對中華民族的情感認(rèn)同、思想認(rèn)同、政治認(rèn)同[3]。二是活動主題的適切性?；顒拥闹黝}要符合不同年齡階段學(xué)生的能力和品格養(yǎng)成規(guī)律，形成統(tǒng)一的認(rèn)知分析，設(shè)計開發(fā)適切的主題，突出活動實施的規(guī)范化和指導(dǎo)性[3]。三是課程內(nèi)容的梯度性。每一個研學(xué)主題都要設(shè)計“導(dǎo)師手記”留白，導(dǎo)師要對工作任務(wù)、工作流程、工作準(zhǔn)備、工作反饋等內(nèi)容進行必要的補充和完善，體現(xiàn)出導(dǎo)師工作的個性化和創(chuàng)新性特點；設(shè)計“學(xué)員手記”留白，學(xué)生在研學(xué)前的準(zhǔn)備和研學(xué)后的思考都要記錄下來，從而在情感、態(tài)度、價值觀上體悟研學(xué)活動帶來的收獲。四是課程實施的專業(yè)性。研學(xué)組織方要對研學(xué)導(dǎo)師進行專業(yè)化、規(guī)范化的培養(yǎng)培訓(xùn)，使研學(xué)導(dǎo)師能系統(tǒng)及時捕捉活動中學(xué)生動態(tài)生成的問題，從而使課程開發(fā)、實施規(guī)劃、組織協(xié)調(diào)與管理系統(tǒng)化[4]。五是課程開發(fā)的融合性。研學(xué)課程開發(fā)與設(shè)計要打破學(xué)科界限，整合校內(nèi)外各種教育資源，探索自然環(huán)境、社會活動領(lǐng)域等更為廣泛的空間領(lǐng)域，形成跨學(xué)科的綜合實踐育人體系，通過體驗、體悟、體認(rèn)、踐行的實踐育人過程，培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力和必備品格[5]。六是評價考核的即時性。研學(xué)組織方必須要及時了解和掌握旅行全過程中的主題、步驟、方法、實施、效果等方面，分析研判各種問題，快速修正和改進課程方案[5]。

本文以《繪出金秋“童畫”——金塔胡楊林》研學(xué)課程為例，分析出研學(xué)課程開發(fā)要做好以下5個重點環(huán)節(jié)的設(shè)計。

第一，特色課程載體。以金塔胡楊林景區(qū)為課程載體，提供“小資料”，使學(xué)生在研學(xué)前充分了解項目活動所依托的資源文化、歷史等相關(guān)知識，為活動的實施奠定良好的知識基礎(chǔ)。

第二，目標(biāo)體系設(shè)立。研學(xué)課程要實現(xiàn)感受大自然的美景，傳承自強不息的民族奮斗精神，激發(fā)愛國主義熱情，感悟胡楊樹所傳達的精神等情感目標(biāo)；實現(xiàn)認(rèn)識胡楊的生長過程，了解沙漠胡楊所蘊含的人生價值和藝術(shù)價值等知識目標(biāo)；實現(xiàn)掌握治沙的基本技能和方法的技能目標(biāo)。

第三，課程內(nèi)容設(shè)置。研學(xué)課程要使學(xué)生了解胡楊的藝術(shù)價值和所蘊含的歷史背景，了解胡楊所處的地理環(huán)境；通過繪畫和攝影，深刻感受胡楊美景；通過治沙體驗，認(rèn)識環(huán)境保護的意義，感悟胡楊精神。每一個活動內(nèi)容設(shè)計都要“可聽、可看、可做、可研”，覆蓋參觀游覽、實踐體驗、科普講座等形式。

第四，課程實施過程。課程實施要遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，以學(xué)生為中心，設(shè)計具有體驗性、教育性、趣味性和探究性的活動。

第五，課程活動評價。要設(shè)計“自己評”“組長評”“導(dǎo)師評”3個評價環(huán)節(jié)，對研學(xué)準(zhǔn)備、目標(biāo)實施、參與實踐、合作互助等方面作出及時評價[4]。

未來，研學(xué)旅行定會迎來井噴式增長，研學(xué)旅行將大有可為，但同時也必然遭遇瓶頸。研學(xué)課程的開發(fā)設(shè)計是突破瓶頸，實現(xiàn)發(fā)展的關(guān)鍵，在研學(xué)課程的開發(fā)設(shè)計過程中要融入更多的先進理念，預(yù)判過程中可能出現(xiàn)的各種問題，充分發(fā)揮研學(xué)課程的價值和意義，提高綜合育人功效，全面推動教育改革和創(chuàng)新。

[1] 王恬.研學(xué)旅行市場發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究：以柳州市市場為例[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2021（9）：86-88.

[2] 張英華.酒泉—嘉峪關(guān)地區(qū)文化旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展的戰(zhàn)略重點和主要任務(wù)[J].長江叢刊，2016（8）：90-91.

[3] 王益熙.解碼新時代研學(xué)活動與課程體系的構(gòu)建[J].科學(xué)教育與博物館，2021（1）：64-66.

[4] 王嵩濤.研學(xué)實踐校本課程的開發(fā)與設(shè)計[J].教育藝術(shù)，2021（6）：5-8.

[5] 張春杰.依托區(qū)域特色的研學(xué)旅行課程開發(fā)設(shè)計與實踐：以桂林市“巖溶地貌的演變”為例[J].地理教學(xué)，2021（15）：57-60.