許紅娟

(宜興 214221）

宜興紫砂壺在世界文化中享有一定的知名度，它從傳統(tǒng)實用器發(fā)展為實用、觀賞價值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，經(jīng)歷了漫長的社會實踐，其工藝不斷發(fā)展，由最初的粗糙到如今的精工細作，其制作工具甚至也發(fā)展到百種之多，其造型更是隨著時代審美而不斷豐富變化，表現(xiàn)出“方匪一式，圓不一相”的特點。在時代飛速發(fā)展的今天，紫砂壺可謂獨樹一幟，它從眾多傳統(tǒng)手工藝品中脫穎而出，卻始終不脫離傳統(tǒng)文化的屬性，而是在傳統(tǒng)和時代的碰撞中迸發(fā)出全新的生命活力，在中國的藝術(shù)舞臺甚至世界的藝術(shù)舞臺上熠熠生輝，閃耀著獨特的藝術(shù)之光。

1 紫砂壺“鴻運連連”的造型工藝

一把好壺必須要有好泥為基礎(chǔ)，紫砂壺有別于其它陶土藝術(shù)品，它由特殊的紫砂泥料制作而成，這種泥料具有獨特的雙氣孔結(jié)構(gòu)，且會因煉泥匠人不同的煉制手法、配比和成壺后的燒制溫度而表現(xiàn)出不同程度的色澤變化，這種差異無疑豐富了壺的藝術(shù)表現(xiàn)，并影響了紫砂壺所要傳達的文化內(nèi)容。紫砂壺“鴻運連連”（見圖1）選用優(yōu)質(zhì)原礦朱泥制作而成，朱泥為紅泥的一種，契合了鴻運連連的主題，朱泥含鐵量高，成品色澤為朱紅色，潤澤艷麗，可同時它的收縮率也較高，燒制過程中極易開裂，因此好的朱泥壺可謂“一壺難求”。以朱泥制成的“鴻運連連壺”通體透露著紅艷之氣，熱烈而張揚，將鴻運當(dāng)頭的美好寓意淋漓盡致地表達了出來，看似無意，卻于微妙間引導(dǎo)著人們的審美眼光，在與“泥”的互動中實現(xiàn)與“壺”的親密接觸。此壺是典型的圓器作品，在造型上體現(xiàn)著大氣的特性，流暢柔和的曲線勾勒出光潤簡約的壺體，飽滿而大方，壺腹微鼓，身筒雖扁卻給人以飽滿的張力，穩(wěn)重而挺拔，大氣磅礴；壺足稍高，拔高了身筒，增加了作品的穩(wěn)定性和挺拔感；口蓋合一，壺蓋拱起舒緩的曲線，與壺身自然銜接；壺鈕立起，小巧可愛；二彎壺嘴采用方體成型，轉(zhuǎn)折有力、棱線清晰，給人以剛勁之感；提梁高高立起，方圓相濟，大張的弧度給人以昂揚之感，使得整壺如同一只展翅飛來的吉祥之鳥，充滿著蓬勃的生命張力。在裝飾上，壺身飾以一圈回紋設(shè)計，次第有序地排列，疏密有致，回紋裝飾采用了內(nèi)嵌工藝，給人以立體之感，增加了作品的設(shè)計感和觀賞性。作品將泥料、造型和裝飾相互結(jié)合，設(shè)計新穎、工藝精湛，整壺十分鼓脹而豐滿，在視覺上具有顯而易見的張揚個性，給人以大而美的感受。

圖1 鴻運連連壺

2 紫砂壺“鴻運連連”的文化寓意

“鴻運連連壺”取自成語“鴻運當(dāng)頭”，顧名思義指大好的運氣，而這也成為了此壺的內(nèi)涵主題。此壺選取了朱泥來完成創(chuàng)作，便是充分利用泥料的特性來升華紫砂壺的文化內(nèi)涵。通常情況下，紫砂手藝人在制壺過程中會慎重考慮泥性與成型關(guān)系這種專業(yè)技能方面的問題，但泥色本身的特性也值得被重視，對于紫砂壺外觀創(chuàng)新的研究也應(yīng)將泥色提上正式“案板”，同時更應(yīng)在創(chuàng)作實踐中嘗試利用泥料的各種色彩特性及相互關(guān)系來美化壺的外觀，進而優(yōu)化并凸顯其文化本質(zhì)，提升其內(nèi)外皆有的文化與藝術(shù)境界。作品在造型設(shè)計上充分發(fā)揮了想象力，融合運用現(xiàn)代設(shè)計理念，以象形的手法將整壺設(shè)計成一只吉祥之鳥的造型，意境悠遠，給人以無限的遐想。以物載道、借景抒情是中國古代詩歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，借用意象來表達某種情感，通過這種具體可感的事物來構(gòu)造一種審美意境，來喚醒審美主體的思想和情感，實現(xiàn)創(chuàng)作者和觀賞者的精神交流?！耙晕镙d道”是中國傳統(tǒng)造物的意境，講究通過物的形態(tài)語言傳達出一種精神境界。這樣的器物就如同一本無文字的經(jīng)書，能使人從中有所領(lǐng)悟，有所感知。紫砂壺“鴻運連連”通過這種藝術(shù)手法，讓人感知到吉祥的主旨，生動婉轉(zhuǎn)，別有一番意境。同時，回紋裝飾更是突出了主題，回紋在傳統(tǒng)民間具有富貴不斷頭的寓意，它是由橫豎短線折繞組成的方形或圓形的回環(huán)狀花紋，形如“回”字，因此被稱之為回紋，回紋造型豐富、典雅美麗，具有濃郁的民族氣息，最初它被運用于古代青銅禮器，而后涵蓋了織繡、地毯、木雕、瓷器、金銀器、青銅器、家具、服飾、剪紙、雕塑、石刻和建筑裝飾等，被廣泛地運用到人們的日常生活之中，極大地點綴了生活之美，又呈現(xiàn)出美好的寓意。

3 結(jié) 語

日本美學(xué)家柳宗悅曾說：“師法自然”和“不以美為目的”的單純且無心的創(chuàng)造才是美之歸宿。這種美是脫離了任何“名”的“無名之美”，只有這種器物在日常生活中被使用時，才會讓人有一種親切感、幸福感。對于制造者來說，如果只是探求器物的表面，那便只能制作出沒有靈魂的器物。器物即心之因緣，是生活之載體。工巧材美，若只為彰顯富貴，是心役于物。只有專注于“器物的本質(zhì)”，才能剔除掉所有華而不實的東西。因此，身為一名現(xiàn)代紫砂藝人，要在造物的過程中滌煉掉自我的高傲之心與想要彰顯的欲望。只有這樣，器物才會承載著謙遜之美、圣貧之德，是一個真正給人帶來幸福感的美物。