黃婷婷

（湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410100）

一、前言

包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)中所應(yīng)用的回紋裝飾最早出現(xiàn)在青銅器以及陶瓷之中，是由云雷紋演變而來(lái)的一種方形紋理，其中包含著較多的文化內(nèi)涵，受到了人們的廣泛關(guān)注。但是，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)人員在對(duì)于回紋進(jìn)行使用的過程中存在著一些問題，導(dǎo)致其并沒有展現(xiàn)出自身所運(yùn)用的文化內(nèi)涵和造型特征，這并不利于提升包裝設(shè)計(jì)的效果，阻礙了傳統(tǒng)文化的傳播。在此情況下，包裝設(shè)計(jì)人員想要對(duì)于回紋進(jìn)行應(yīng)用，就必須要加大力度研究回紋的文化內(nèi)涵以及造型特征，提升設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性，能夠有效的提升包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。

二、回紋的構(gòu)成以及文化內(nèi)涵

（一）回紋構(gòu)成

回紋裝飾是在裝設(shè)設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為普遍的一類紋樣，包含著較多的傳統(tǒng)文化思維。最早起源于古時(shí)候人們所運(yùn)用的青銅器中存在的云雷紋。由于回紋紋樣對(duì)于方形轉(zhuǎn)折形態(tài)的應(yīng)用較為廣泛，和我國(guó)漢字回的形態(tài)較為類似，并且能夠進(jìn)行壁畫連接，展現(xiàn)出了我國(guó)人們內(nèi)斂的特點(diǎn)。回紋在我國(guó)古代民間應(yīng)用較為廣泛。最早發(fā)現(xiàn)的裝飾回紋出現(xiàn)于半坡遺址使其的陶器中，展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于美好生活以及富貴的追求和向往?；丶y作為在傳統(tǒng)文化中的一種符號(hào)，可以展現(xiàn)出古樸純真的思維和較為強(qiáng)烈的民族文化情感[1]。

第一，回紋展現(xiàn)出了將寫實(shí)自然變?yōu)槌橄蠡?、符?hào)化的演變歷程，具有較為深刻的內(nèi)涵，并且其內(nèi)涵也在不斷發(fā)展的過程中更加的充實(shí)。

第二，具有秩序較為規(guī)范的回形框架提升了回紋的視覺效果，使其更具有影響力，充分展現(xiàn)出了疏可走馬，密不透風(fēng)這一特點(diǎn)。在這個(gè)過程中，運(yùn)用二方連續(xù)、四方連續(xù)進(jìn)行展現(xiàn)，可以帶給群眾一種較為穩(wěn)重、節(jié)奏均勻、韻律統(tǒng)一的感覺，使形態(tài)更具有意境之美，使回紋在簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，更加的多樣化。

（二）回紋在結(jié)構(gòu)形式中的審美原則

視覺審美是設(shè)計(jì)工作開展的基礎(chǔ)。一個(gè)高質(zhì)量的設(shè)計(jì)不僅需要表現(xiàn)出二維圖像和平面要素的關(guān)聯(lián)，還應(yīng)該展現(xiàn)出設(shè)計(jì)所包含的文化以及內(nèi)涵[2]。

設(shè)計(jì)過程中所形成的文化是指人們?cè)谶M(jìn)行漫長(zhǎng)生活中將所開展的藝術(shù)實(shí)際操作以及思維進(jìn)行匯總的看法和觀點(diǎn)。審美意識(shí)在設(shè)計(jì)文化中有著非常關(guān)鍵的作用，能夠在一定程度上表現(xiàn)出人們購(gòu)買產(chǎn)品、應(yīng)用產(chǎn)品的思維以及對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)的依據(jù)。通常情況下，在對(duì)于傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中包含著審美形式以及需要遵循的原則，能夠?qū)⒅匦陆M成的元素具有美感，符合現(xiàn)代人的審美要求。

第一，應(yīng)該將變化和統(tǒng)一相結(jié)合。變化和統(tǒng)一相結(jié)合是在設(shè)計(jì)過程中較為常見的組成方式。其能夠?yàn)榭蚣艿臉?gòu)成提供支持，滿足今后設(shè)計(jì)創(chuàng)新變化的需求。比如，在對(duì)于回形紋進(jìn)行應(yīng)用的過程中，可以將一正、一反作為一組，并不斷的進(jìn)行延伸，這能夠在變化的過程中，使人們感受到較為統(tǒng)一的局面，為此必須要將變化和統(tǒng)一相結(jié)合。

第二，應(yīng)該講節(jié)奏和韻律相關(guān)聯(lián)[3]。節(jié)奏和韻律，和音樂有著較為緊密的聯(lián)系，不同音符的節(jié)奏和韻律都能夠展現(xiàn)出樂曲之美以及其中包含的情感。在設(shè)計(jì)中對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用，也能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)之美和文化地域。借助于這些節(jié)奏和韻律，能夠使設(shè)計(jì)出的作品具有較強(qiáng)的流動(dòng)性，吸引群眾的眼光，使其產(chǎn)生購(gòu)買興趣，達(dá)成銷售目標(biāo)。比如，在對(duì)于啤酒進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以選擇一些回紋設(shè)計(jì)，并對(duì)其進(jìn)行二次創(chuàng)造，使啤酒展現(xiàn)出新的風(fēng)格，這能夠使消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)生好奇心，主動(dòng)的進(jìn)行購(gòu)買，提升銷量。

三、回紋的造型特征

回紋造型是在幾何造型中抽象形成的一種傳統(tǒng)紋樣，外形構(gòu)造較為有序，展現(xiàn)出了理性色彩，是設(shè)計(jì)紋樣式的重要構(gòu)成。通常，回紋的造型特征可以總結(jié)為以下四點(diǎn)：

第一，方形單體回紋。

在傳統(tǒng)紋樣之中，方形單體回紋的代表性比較強(qiáng)，是應(yīng)用較為普遍的回紋樣式之一，構(gòu)造較為嚴(yán)謹(jǐn)。這一類型主要是以回字符號(hào)開展轉(zhuǎn)折，從點(diǎn)到線，并運(yùn)用簡(jiǎn)單的橫豎會(huì)折線開展延伸，之后再將這一單一的構(gòu)造，開展二次連續(xù)或者是四次連續(xù)，形成規(guī)律性的組合，這能夠展現(xiàn)出回形元素不斷循環(huán)、衍生回轉(zhuǎn)的活力。應(yīng)用這一方形單體回紋，可以表現(xiàn)出一種設(shè)計(jì)元素相互連接的特點(diǎn)，展現(xiàn)出較強(qiáng)的節(jié)奏感，視覺沖擊力比較強(qiáng)。這一回紋最早出現(xiàn)于馬家窯陶瓷，之后在陶瓷以及包裝設(shè)計(jì)中得到了較為廣泛的應(yīng)用，方體回紋的特征，在不同的器物中也有所體現(xiàn)，受到了當(dāng)時(shí)人們的喜愛[4]。

第二，減筆形組合回紋。

這主要是指經(jīng)過轉(zhuǎn)折的回紋造型比劃不斷減少，從整體的角度來(lái)進(jìn)行分析，可以理解為回字轉(zhuǎn)折圈數(shù)的降低。這一形式的回紋更加的簡(jiǎn)單、形象，通常在春秋時(shí)期的玉器中應(yīng)用較為廣泛，借助于這一手段，可以使玉器更加的圓潤(rùn)，形成質(zhì)感。這一減筆形組合回紋，在應(yīng)用的過程中，將縮短回紋圈數(shù)作為關(guān)鍵，改變了原本密集收縮的情況，更加的簡(jiǎn)單、大方，能夠使整體回紋展現(xiàn)出一種古樸的自然之美。除此之外，對(duì)于這一紋樣進(jìn)行應(yīng)用，可以了解到傳統(tǒng)時(shí)期回紋的組成，從線條進(jìn)行轉(zhuǎn)折，使一個(gè)個(gè)體成為一個(gè)組合，能夠帶給人們一種貴重質(zhì)感，充分展現(xiàn)出了回紋紋樣的簡(jiǎn)單、整潔特色。

第三，正反～型回紋。

這一回紋圖像的正面和反面都是由～組成的，是應(yīng)用較為普遍的回紋紋樣之一。將減筆形組合回紋進(jìn)行反向，就能夠得到這一形式，并使減筆形更加的多樣化。并且，根據(jù)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，僅僅是運(yùn)用了～，就能夠?qū)⒃净丶y型的古樸大氣變成活潑靈動(dòng)～。這一類型的回紋在明代以及清代的玉器中較為常見。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程中，一般會(huì)應(yīng)用到正面裝飾之中，能夠充分展現(xiàn)出產(chǎn)品的價(jià)值，并對(duì)于文化進(jìn)行表達(dá)[5]。

第四，一筆連環(huán)形回紋。

在對(duì)于回紋元素進(jìn)行應(yīng)用的過程中，存在著一類較為特殊的回紋構(gòu)造，和其它三類的差異比較大。這一回紋是由一條連貫性較強(qiáng)的線條構(gòu)成的，并不存在著停頓情況，這一紋理充分表現(xiàn)出了在古時(shí)候人民群眾富貴不斷頭的思維。并且，一筆連環(huán)形回紋線條的整體性比較強(qiáng)，較為嚴(yán)謹(jǐn)，能夠帶給人們一種將富貴進(jìn)行傳遞、綿綿不絕、充滿生機(jī)的感受，動(dòng)態(tài)性比較強(qiáng)。這一回紋元素最早出現(xiàn)在明朝永樂年間，目前已經(jīng)在包裝設(shè)計(jì)中得到了較為廣泛的應(yīng)用，有效的提升了產(chǎn)品的文化魅力，使產(chǎn)品更具有價(jià)值。

四、將回紋應(yīng)用在包裝設(shè)計(jì)中的新方式

回紋，是較為莊嚴(yán)的，在將其應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中時(shí)，要確保其能夠展現(xiàn)出民族的個(gè)性和特點(diǎn)。比如說(shuō)，可以將回紋當(dāng)做包裝底紋，并借助于現(xiàn)代化的軟件，例如PS等對(duì)于透明度進(jìn)行合理調(diào)整，使回紋展現(xiàn)出自身的魅力。再比如，對(duì)于茶包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，可以運(yùn)用回紋來(lái)開展分割工作，這能夠在展現(xiàn)出茶獨(dú)特性的同時(shí)降低現(xiàn)代元素對(duì)于茶文化造成的沖擊，充分展現(xiàn)出茶的民族性。借助于回紋展開設(shè)計(jì)，能夠體現(xiàn)出一種簡(jiǎn)潔大方的風(fēng)格，在對(duì)于產(chǎn)品進(jìn)行保護(hù)的過程中，提升了美觀程度，使其更具有吸引力，為民族文化的傳播提供了條件，達(dá)成了將傳統(tǒng)文化和時(shí)代特色相結(jié)合這一目標(biāo)[6]。如果在開展包裝設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員并沒有對(duì)于回紋文化形成深刻的認(rèn)識(shí)，隨意的對(duì)于這一元素進(jìn)行使用，很可能會(huì)阻礙文化的傳播，導(dǎo)致文化傳播形象發(fā)生偏差。為此，設(shè)計(jì)人員必須要提升自身各方面的能力，把握好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)聯(lián)，提升自身的素養(yǎng)，并考慮到人民群眾對(duì)于產(chǎn)品包裝的喜好，只有如此，才能夠設(shè)計(jì)出更加符合人們需求的包裝設(shè)計(jì)。在信息時(shí)代，對(duì)于傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行應(yīng)用，可以提升包裝設(shè)計(jì)的民族性，拉近區(qū)域中人們的距離，提升消費(fèi)者的認(rèn)可程度。

除此之外，設(shè)計(jì)人員在開展回紋設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該考慮到生活中諸多方面的內(nèi)容，對(duì)于原本單一的設(shè)計(jì)方式進(jìn)行創(chuàng)新，合理的對(duì)于現(xiàn)代化材料進(jìn)行使用，使所進(jìn)行的包裝設(shè)計(jì)更加多樣化，體現(xiàn)出時(shí)代特征。將回紋設(shè)計(jì)應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)之中，不但能夠較為有效的連接新舊文化，還能夠展現(xiàn)出設(shè)計(jì)工作人員突破自我的設(shè)計(jì)思維，借助于現(xiàn)代化技術(shù)滿足新時(shí)代人們的審美需要[7]。

五、總結(jié)

根據(jù)上文來(lái)進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)人們的審美會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而出現(xiàn)一些變化，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)于回紋元素進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)其較為古典，獨(dú)特性比較強(qiáng)，在包裝設(shè)計(jì)中有著不容忽視的作用，能夠?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)。在這一情況下，設(shè)計(jì)人員必須要合理的對(duì)于回紋元素進(jìn)行應(yīng)用，如果隨意應(yīng)用回紋元素，很可能會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)回紋文化失去原有的內(nèi)涵，遺失在是時(shí)代洪流之中。這就要求設(shè)計(jì)工作者樹立正確的思維，意識(shí)到回紋文化的重要作用，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，多樣化的開展包裝設(shè)計(jì)，只有將設(shè)計(jì)方式和文化內(nèi)涵相關(guān)聯(lián)，才能夠展現(xiàn)出當(dāng)代特征，增強(qiáng)品牌的文化內(nèi)涵。