文/杜子璇 薛佳維 廖慧欣 王建才（昆明理工大學(xué)）

視覺傳達設(shè)計本身的目的就是為傳達而進行所謂的視覺設(shè)計，如何進行準確、充分的視覺設(shè)計信息的傳達已經(jīng)成為每一個設(shè)計者必須要面臨的重要問題，也就是說，當前的視覺傳達設(shè)計不僅包含著所謂的視覺元素和聽覺元素的設(shè)計，甚至要更多地融入一些嗅覺和觸覺元素。在這樣一個如此崇尚多元化的時代，超越視覺的視覺傳達設(shè)計將日益盛行。從當前視覺設(shè)計的發(fā)展方向上來看，設(shè)計內(nèi)容業(yè)已和諸多學(xué)科水乳交融地結(jié)合在一起，為此作為一名優(yōu)秀的視覺設(shè)計師，要善于把握視覺傳達設(shè)計的潮流，據(jù)此進行相應(yīng)的設(shè)計。

一、視覺傳達概念

視覺傳達經(jīng)常被人們稱之為視覺識別系統(tǒng)，是目前CIS 系統(tǒng)中最具有感染力和傳播力的一個層次。人們接受外部信息最主要以及最重要的一個渠道就是通過視覺。企業(yè)的視覺形象可以通過這非可視的內(nèi)容去轉(zhuǎn)化為一些靜態(tài)的視覺識別符號，并且可以實現(xiàn)廣泛層的一個識別，從而形成廣告的有效傳播。

設(shè)計一個科學(xué)以及有效的視覺識別，可以更好地傳播企業(yè)的經(jīng)營理念以及企業(yè)的優(yōu)勢，從而建立企業(yè)在市場中的知名度，更好地幫助企業(yè)進行形象推廣。

企業(yè)可以通過多種設(shè)計方式對于員工進行認同感、歸屬感和凝聚力的打造，更好地樹立企業(yè)內(nèi)部和外部的整體形象。進一步實現(xiàn)資源的整合，把內(nèi)部的一些信息傳達給對應(yīng)的受眾，通過視覺編碼不斷地強化受眾的意識，最終實現(xiàn)認同感。

二、視覺創(chuàng)意的應(yīng)用原則

（一）視覺設(shè)計要述求明確

視覺設(shè)計是承載著設(shè)計者的主要創(chuàng)作目的，通過新奇的圖案就是為了讓觀看者可以眼前一亮，留下深刻的印象，這對于整體的設(shè)計就有很多的要求，要求整體的設(shè)計一定要明確，并且要進行思想上以及情感上的轉(zhuǎn)變。這就要求視覺的設(shè)計者要在有限的空間之內(nèi)去表述自己的需求，并且通過圖形賦予的理念來引導(dǎo)整體受眾的思想和消費的行為。

要想完成一個優(yōu)秀的創(chuàng)作作品，一定要把產(chǎn)品的需求、整體的設(shè)計理念以及人們的情感進行結(jié)合，在視覺設(shè)計上要緊緊地抓住產(chǎn)品的主要信息點以及需要宣傳的優(yōu)勢，并且借助很多藝術(shù)的手法進行表現(xiàn)，把這些信息點進一步表現(xiàn)出來，把視覺設(shè)計的主題與設(shè)計的主題進行連接，這樣才可以更好地引起受眾的共鳴，引起情感上的認可。讓他們對于本次的視覺設(shè)計需求有相同的認同感。

（二）視覺設(shè)計表達要簡潔

由于受到二維空間的一些限制，所以視覺設(shè)計要想在一個很小的空間內(nèi)去表現(xiàn)出很大的信息，這是不太現(xiàn)實的，所以要在整體的一個有限空間中去完成設(shè)計，那么設(shè)計者的整體設(shè)計以及整體的組合一定要特別簡潔，不能夠過于煩瑣。所以整體的圖像不能要求過于深邃，要直接以及形象地去展現(xiàn)整體的設(shè)計途徑，并且消費者以及受眾并沒有很多的知識和耐心去進行整個產(chǎn)品的一個分析。目前的信息十分泛濫，很多群體都享受一種快餐式的文化以及品位，對于一個圖形的創(chuàng)新來說，一定要去注重整體的設(shè)計簡潔。要保證設(shè)計過程表達簡潔，這是最重要的一個原則。

（三）視覺設(shè)計要有趣味性

人們?nèi)バ蕾p一幅畫或者是關(guān)注一個圖形，一定是他們有一定的可看性或者是有欣賞性，讓人們感到新奇或者是有一定的意境，所以在視覺設(shè)計上一定要注重實用性、可看性以及有趣性。并不是所有的人都具有陽春白雪的專業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)，很多人看物品只是覺得好玩或者是有趣，大眾的審美觀就是這樣，視覺設(shè)計要面對的受眾是大眾，是普通的人群，所以在設(shè)計過程之中一定要進行設(shè)計趣味的創(chuàng)意。比如說在設(shè)計過程之中可以進行擬人化，讓圖片以及圖形更具有人情。同時還要根據(jù)一些設(shè)計圖去放大或縮小，造成一種夸張的視覺效果，同時還可以加入一些流行的網(wǎng)紅圖片或者是卡通動漫的元素，讓整體的視覺更具有可觀性，更好地吸引。顧客的目光，激發(fā)顧客對于產(chǎn)品的認同，從而產(chǎn)生對應(yīng)的消費行為。

三、《佰草集》在視覺中的應(yīng)用

（一）文字應(yīng)用

漢字可以形象描繪對象，其可以跨越民族和語言的障礙，從而成為高度直觀化的視覺語言。事實上每一個漢字都是一個廣義上的信息碼,其是華夏文明發(fā)展歷史的某種再現(xiàn)。漢字在廣告中的運用是對漢字構(gòu)成形態(tài)、筆畫、結(jié)構(gòu)等形式、造型理論和實踐上的一種探求。其要研究漢字的形態(tài)結(jié)構(gòu)，對漢字的字形進行提煉，根據(jù)漢字之間的有機聯(lián)系來進行構(gòu)圖的想象。漢字不僅是信息載體，其也是一種“視覺圖形”。漢字是當下唯一現(xiàn)存的使用最為廣泛的象形文字，其可以迅速地傳遞諸多信息內(nèi)涵。從平面設(shè)計的角度來講，漢字可謂是人類有史以來最為成功的設(shè)計作品。單一的一個漢字便可以通過其簡潔圖形來傳達人們所要展現(xiàn)的意圖。因此從漢字表面來看，其在平面設(shè)計中也占有舉足輕重地位。

佰草集在文字設(shè)計上首先凸顯一種簡潔和流暢性，要掌握字體的一種平衡，還要注意單詞具有一定的精度。這里“佰”就展現(xiàn)出這個產(chǎn)品的包含本草科目較多。作為一個著名的化妝品，該品牌標識的設(shè)計上，字體一定要給人一種穩(wěn)重挺拔之感。為此我們可以看到“佰草集”這三個字的造型給人一種規(guī)整之感，賦予產(chǎn)品一種力度。而且“佰草集”這三個字的設(shè)也給人一種簡約、爽朗的現(xiàn)代感，極具視覺的沖擊力。

佰草集這個作品，字體的設(shè)計也很好地把握了空間感，佰草集視覺空間大小統(tǒng)一，沒有結(jié)構(gòu)平衡之感，漢字“佰草集”與英語herborist 上下疊加，很好地展現(xiàn)出該作品的整體的形態(tài)美。

（二）圖案的運用

跟文字信息相比，圖片可以更好地進行信息傳遞，具有更好的直觀性，特別是在進行圖片的展示過程之中，比文字更容易引起觀眾的情緒變化，所以要體現(xiàn)視覺設(shè)計的意圖，設(shè)計里面如果沒有一個圖形做保證的話，是無法完成后續(xù)的一個視覺設(shè)計的。視覺設(shè)計首先要具有形象性，這也是目前圖形學(xué)中最基本的特點。我們都知道文字是起源于象形文字的，人們在之前沒有通過符號進行信息傳播時，都是通過構(gòu)圖來進行信息的交流和傳播手段，隨著之后文字的產(chǎn)生，圖像在信息的傳遞上面功能不斷減少，但這并不意味著人們不需要圖像進行信息的傳遞和情感的表達，事實上圖像直接進入人的視覺或者是人的情感是更具有影響力的，可以更好地去影響人們的感官，從而產(chǎn)生情感上的認可。在視覺設(shè)計上首先要具有形象性，這是最主要的一個特點。

在佰草集中有一款天圓地方的產(chǎn)品，這個產(chǎn)品在設(shè)計過程之中很好地將太極文化融入設(shè)計過程之中，推崇的是一種先清后輔的設(shè)計概念，在整個設(shè)計過程之中表現(xiàn)的是一種文化的演繹，整體的視覺不是那么剛硬，也不是十分的冷酷，把圓形的曲線跟花的花紋進行結(jié)合，不僅展現(xiàn)了太極的一種韻味，還表現(xiàn)出天圓地方的視覺沖擊，當然跟文字信息相比的話，圖像是更具有直觀性，在進行傳遞過程之中，尤其是采用一些圖形的設(shè)計進行展示，更容易引起人們的一些情緒變化。所以比如說佰草集在設(shè)計過程之中如果沒有一個基本圖形做保證，那么就無法完成后續(xù)的設(shè)計。

圖片可以更好地進行信息傳遞，具有更好的一個直觀性，特別是在進行圖片的展示過程之中，比文字更容易引起觀眾的情緒變化，所以要體現(xiàn)視覺設(shè)計的意圖，設(shè)計里面是要有一個圖形的。

佰草集品牌在視覺傳達設(shè)計上除了注重產(chǎn)品設(shè)計的本草文化之外，也盡力展現(xiàn)出設(shè)計的差異化，使得該產(chǎn)品和同類化妝品有著較高的識別度。為此從該品牌的設(shè)計伊始，便將團花圖案作為佰草集品牌視覺圖騰。該團花圖案源于中國傳統(tǒng)剪紙繡樣技藝，以線描方式勾勒出不同草本植物形態(tài)，百草環(huán)繞，形態(tài)相依，組成圓形適合紋樣，風(fēng)格清新雅致，如江南女子手中纖細花針繡出的底樣。該團花主要作為包裝體正面或容器瓶蓋圖案，是佰草集品牌形象視覺識別的重要符號。這使得佰草集不僅多了一種娟秀之感，且可以讓人們從琳瑯滿目的化妝品陳列之中，找出該產(chǎn)品，很好地達到了吸引消費者眼球的目的。

（三）色彩

色彩的視覺沖突也是在視覺傳達設(shè)計當中最為重要的一個元素。通過色彩的黑、白、明艷等這些不同的色調(diào)，可以給人們最大的一種視覺沖突，吸引人們的注意力。

對于文字以及圖像的運用來說，我們就可能會更加考慮一個綜合性的表達。同時將這些元素糅合在一起，整體大于部分，就能達到意想不到的效果，當然在我們的日常生活當中，更多的人會將這幾種元素整合在一塊兒，給人們呈現(xiàn)出一種視覺的美和表現(xiàn)，從而達到一個自己的理想預(yù)期效果。

中國傳統(tǒng)手工藝品色彩往往源于手工藝材料的自然屬性和主觀心象需要，具有“以色喻象”的功能，并積淀成“依材取色”和“心象賦彩”的色彩觀。佰草集產(chǎn)品定位在本草上，為此在一些產(chǎn)品標識和品牌平面設(shè)計上都要凸顯本草色澤、凸顯一種本草的底蘊，具體到佰草集品牌設(shè)計之中也是如此。

佰草集主要是綠色，彰顯一種自然、青春的一種融合與活力。一個檸檬綠可以讓一個設(shè)計很“潮”，橄欖綠則更顯平和，而淡綠色可以給人一種清爽的春天的感覺。用藍色搭配綠色可以傳遞一種水的感覺。添加米色或者褐色則可以展現(xiàn)一種泥土的氣息。白色+綠色是新鮮和戶外的表現(xiàn)。

佰草集典萃輕彩妝包裝形象立足“輕彩妝”的功能定位和年輕化特征，確立了年輕、灑脫、輕盈、新潮的形象定位，邀請?zhí)K繡大師蔡梅英進行包裝視覺元素設(shè)計。蔡梅英針對“輕彩妝”的功能和時尚文化定位，將蘇繡文化植入包裝設(shè)計，采用蘇繡技藝制作了羽毛、花瓣、扇面、樹葉、櫻桃、蟬翼等視覺元素。

色彩以蘇繡作品中的粉紅、粉藍或粉紫等粉色為基調(diào)，利用蘇繡絲線粗細、色彩層次性和物象明暗之間的關(guān)系將表現(xiàn)對象立體化。蘇繡精雅溫和的色彩，平光勻齊的質(zhì)感，和順細密的針法，精細雅潔的風(fēng)格被轉(zhuǎn)移到包裝形象中，不僅表現(xiàn)出“輕彩妝”的色彩豐富性，而且營造出江南女紅藝術(shù)的朦朧意境，給人以麗而不艷、溫潤親和的視覺效果。繡品圖像的凹凸、絲線的肌理與金屬盒光潔細膩的質(zhì)感相輔相成，既輕盈細膩，又平整光潔，較好地詮釋了“輕彩妝”的品牌定位。

（四）情感展現(xiàn)

“本草”濫觴于神農(nóng)神話，成為中藥代稱?！氨静菸幕笔菍儆谥袊鴤鹘y(tǒng)認知性的中醫(yī)藥知識文化譜，是先輩在把握草藥自然物性與人身體之間關(guān)系基礎(chǔ)上形成的文化結(jié)晶。

從競爭對手看，國際化妝品當時主要抽取中草藥配方中契合品牌定位的部分，沒有將中草藥作為一個文化系統(tǒng)去整合。這恰好為佰草集品牌文化定位提供空隙，并以“本草文化”整合了中草藥護膚功能，完成了文化占位。

比如說在太極生兩儀的產(chǎn)品設(shè)計過程中，采用的是日月陰陽的設(shè)計概念，月是屬于陰，日是屬于陽，在進行設(shè)計過程中利用陰陽的結(jié)合。文化傳統(tǒng)也輔助設(shè)計了一些植物，聯(lián)想時尚圖案和時尚的一些太極圖案等進行設(shè)計，將中國文化元素進行表現(xiàn)，其中一些產(chǎn)品的設(shè)計概念通過一些新月彎月等設(shè)計元素去構(gòu)建一些創(chuàng)新想法，然后運用到設(shè)計過程中。水停留在肌膚，停留在綠葉，天地之華的水也稱之為水之靜物，形態(tài)十分優(yōu)美。

在設(shè)計過程之中，其融入了現(xiàn)代人都可以接受的美的視覺和對于美的一種享受，同時結(jié)合了太極文化中的日月陰陽的設(shè)計概念，包裝盒上采用的是中國的書卷圖案打開方式，背面對一些添加劑等圖案進行了解釋，平面廣告也把一些整體的設(shè)計元素進行結(jié)合，整體顯得更具有中國文化氣息以及傳統(tǒng)氣息。

四、結(jié)論

以上是本人關(guān)于化妝品品牌佰草集視覺傳達應(yīng)用的論文論述，通過上文的分析可知，一個品牌在視覺傳達上要展現(xiàn)出自己的特點，不僅需要創(chuàng)作者有著清晰的創(chuàng)作理念，還需要在一些創(chuàng)作技法下一些功夫，如此才可以最大化地彰顯這個品牌視覺張力和藝術(shù)表現(xiàn)力。