薛一飛

新冠肺炎疫情作為典型的突發(fā)公共衛(wèi)生事件席卷全球。各國都面臨著保障人民生命和生存權(quán)利，完善基本公共衛(wèi)生服務(wù)，恢復(fù)社會生產(chǎn)、生活秩序的嚴(yán)峻考驗。正是在疫情傳播的不確定性所引發(fā)的巨大社會震蕩中，沉寂已久的人道主義借機復(fù)萌，并以個體價值、生命尊嚴(yán)、權(quán)利平等為號召，大有勃興之勢。然而，人道主義是升華為凝聚全球抗擊疫情力量的倫理精神，還是異化為西方意識形態(tài)的博弈工具，已經(jīng)成為全世界在應(yīng)對疫情過程中所面臨的又一現(xiàn)實考驗。在此情境下，理性審視與辨析西方人道主義思潮，為應(yīng)對全球治理風(fēng)險提供切實可行的中國方案，通過倡導(dǎo)人類命運共同體理念與實踐，澄明人道主義價值追求，踐行人道主義責(zé)任，就成為中國在全球化背景下重新定義與詮釋人道主義倫理邏輯，賦予人道主義精神以時代價值和世界意義的應(yīng)然之舉。

一、疫情防控中西方人道主義思潮的復(fù)萌及其轉(zhuǎn)向

唯物史觀認(rèn)為，任何思想不過是物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)。人道主義亦不例外，其演化發(fā)展同樣具有深厚的歷史和社會根源。人道主義誕生于資本主義初始的思想啟蒙之際，其倡導(dǎo)的人的自由、平等權(quán)利因符合了資本主義反封建的需要而得以迅速傳播。人道主義傳入中國之后，其所宣揚的個性解放、民主自由、科學(xué)理性迎合了中國特定歷史條件下革命和改革的需要，曾掀起五四新文化運動之際和改革開放之初的兩次傳播高峰。當(dāng)人類社會發(fā)展進(jìn)入追求經(jīng)濟效益的快車道，科學(xué)主義迅猛發(fā)展，人道主義在社會價值差序格局中逐漸邊緣化并陷入長時間沉寂。然而，2020年席卷全球的新冠肺炎疫情再次喚醒了人類對生命價值的反思，人道主義思潮隨之復(fù)萌并再次成為世界視域的中心。當(dāng)疫情肆虐全球，威脅人類生存和生命安全之際，人道主義精神本應(yīng)成為全球疫情防控共認(rèn)的價值標(biāo)準(zhǔn)。在疫情防控考驗之下，世界各國本應(yīng)秉承同舟共濟、守望相助的人道主義精神凝聚抗疫力量，統(tǒng)一抗疫行動，為人民的生命安全托底。然而，西方資產(chǎn)階級人道主義本質(zhì)是立足于唯心史觀對抽象的個人權(quán)利與價值的張揚，并最終異化為西方國家意識形態(tài)博弈的工具——以人道主義為依托，轉(zhuǎn)嫁疫情風(fēng)險，推卸防控責(zé)任，向中國進(jìn)行普世價值滲透，消解中國抗疫效能。西方人道主義思潮傳播已經(jīng)成為全球疫情防控及社會治理現(xiàn)代化面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

1.西方依托人道主義思潮轉(zhuǎn)嫁疫情風(fēng)險并推卸防控責(zé)任

在疫情防控過程中，西方國家力不從心，政府公信力遭遇危機，社會撕裂、分化加劇。然而，西方國家既沒有傾力增加醫(yī)療資源供給，也未深度完善社會突發(fā)公共衛(wèi)生事件的處置機制，而是借助疫情防控的“檔期”以西方人道主義標(biāo)尺評估并攻擊中國的抗疫行動，其主要目的之一就是以此轉(zhuǎn)嫁自身的疫情風(fēng)險以及推卸防控責(zé)任?！安回?fù)責(zé)任的美國政客出于政治私利，不把精力用在抗擊本國疫情上，從一開始就甩鍋推責(zé)，大搞疫情政治化，結(jié)果不僅讓美國民眾深受其害，也令全球抗疫雪上加霜……至于美國政客反復(fù)炒作的‘病毒溯源’，只是用來抹黑中國的借口”〔1〕，極力將此次新冠肺炎疫情描繪為人道主義災(zāi)難，以此污蔑中國是人道主義災(zāi)難的始作俑者。西方國家費盡心機地“甩鍋”中國，甚至中國為世界提供醫(yī)療物資援助的人道主義行動都被西方污名化——是為了獲得更多的經(jīng)濟和地緣政治利益而進(jìn)行的“口罩外交”策略。新冠肺炎疫情本應(yīng)成為世界各國共同面對的問題，但是在西方人道主義雙重標(biāo)尺下，中國只有承擔(dān)責(zé)任的義務(wù)，而人道主義解讀權(quán)、評判的話語權(quán)以及人道主義援助只能唯西方國家所獨享并被認(rèn)為是理所當(dāng)然。然而，西方人道主義思潮早已閹割了人道主義價值倫理的精神內(nèi)涵，異化為意識形態(tài)博弈工具，被用于模糊和突破中國的意識形態(tài)底線。

2.西方國家以人道主義思潮模糊中國意識形態(tài)底線

西方國家一直迷信“修昔底德陷阱”，所以必然采取一切可能的方式遏制中國和平崛起；對中國進(jìn)行意識形態(tài)滲透，策動顏色革命，最終實現(xiàn)和平演變，則成為代價最低的理想選擇。然而，由于國家歷史文化傳統(tǒng)以及現(xiàn)實客觀的國情決定了中國對于新自由主義、歷史虛無主義等意識形態(tài)滲透具有先天的警覺性。而且中國共產(chǎn)黨高度重視意識形態(tài)風(fēng)險防控和安全建設(shè)，西方國家對中國的意識形態(tài)滲透力有限。新冠肺炎疫情傳播，全球所有國家都置身其中。但在國際社會合作抗擊疫情的過程中，西方國家卻捕捉到了滲透其普世價值的契機，借抗疫之機扯起人道主義旗幟，并在其中夾帶其普世價值“私貨”，妄圖將普世價值所標(biāo)榜的人權(quán)、自由、平等、博愛等抽象理念“綁架”于中國疫情防控的人道主義行動，并借此模糊中國意識形態(tài)底線，以普世價值取代中國社會主流意識形態(tài)，從而侵蝕并摧毀中國經(jīng)濟社會發(fā)展的意識形態(tài)屏障，阻斷中國可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，以消除自身霸權(quán)的潛在威脅。西方國家之所以在抗擊疫情過程中迫不及待地復(fù)萌并滲透人道主義思潮，是因為人道主義與全球抗擊疫情的主題高度相關(guān)。此外，西方國家曾以人道主義思潮為意識形態(tài)博弈工具，催化多國的和平演變和顏色革命，駕輕就熟，屢試不爽，則是另一重要誘因。因此，借助全球疫情防控，西方國家以人道主義模糊中國意識形態(tài)底線不過是故伎重演。而且，可預(yù)見的是，伴隨疫情的逐漸平復(fù)，后疫情時期的到來，國際經(jīng)濟援助、疾控合作行動的展開，人道主義思潮未來也仍將是西方推進(jìn)意識形態(tài)滲透、模糊并突破中國意識形態(tài)底線的策略選擇。這對于堅持中國特色社會主義發(fā)展之路的中國而言始終是極具挑戰(zhàn)的考驗。

3.西方國家以人道主義之名消解中國抗擊疫情的行動效能

處置類似新冠肺炎疫情的社會突發(fā)公共衛(wèi)生事件主要面臨兩個問題，一是疫情突發(fā)并迅速傳播，給社會機體的正常運行帶來了巨大的不確定性而引發(fā)社會恐慌，二是資源有限難以保證或者支撐疫情防控需要。西方國家借人道主義之名消解中國抗擊疫情的行動效能也是以這兩個端口為切入點展開的。

中國面對新冠肺炎疫情暴發(fā)所帶來的諸多不確定性因素，第一時間發(fā)布疫情信息，果斷采取動態(tài)管控舉措，在最短的時間內(nèi)對疫情傳播進(jìn)行了有效跟蹤和控制，通過確定性的疾控行動降低疫情傳播的不確定性風(fēng)險，穩(wěn)住了疫情防控的節(jié)奏，為世界贏得了疫情防控的準(zhǔn)備時間。但是，西方媒體卻對中國疫情防控成果選擇性失明，并不斷散播“中國是病毒源頭”“新冠病毒是中國制造并泄露”等謊言，持續(xù)制造人為恐慌，妄圖借助疫情傳播謊言孤立、封鎖中國，并將中國置于國際人道主義的審判臺，指責(zé)中國政府的動態(tài)管控舉措是有違人道主義自由權(quán)利的行徑；以此掣肘并延緩中國疫情防控的行動效能。

新冠肺炎疫情的暴發(fā)考驗著所有國家的疾控物資儲備和醫(yī)療資源供給能力。西方國家謬稱中國隱瞞了新冠肺炎病毒大流行的事實，并以此為借口，要求中國承擔(dān)世界防疫物資供給的責(zé)任，甚至動議以“嚴(yán)重危害人類罪”要求中國支付巨額的“示范性損害賠償”。中國通過發(fā)揮制度和體制優(yōu)勢增加醫(yī)療物資產(chǎn)能，不僅在最短的時間內(nèi)緩解了國內(nèi)醫(yī)療資源緊張狀況，而且加大力度向國際市場供應(yīng)防疫物資，支援其他國家抗疫。然而，即使如此，西方國家仍不惜以犧牲世界疫情防控為代價，借虛假消息炒作中國抗疫物資“不合格”，抹黑中國人道主義行動。這些都成為其以人道主義之名消解中國抗擊疫情行動效能的拙劣伎倆。

二、中國疫情防控對西方人道主義思潮的實踐批判

1.所謂“人道主義分歧”本質(zhì)上是兩“制”之爭

人道主義所內(nèi)含的平等、自由等價值理念本應(yīng)使其成為跨越制度藩籬而成為凝聚世界抗疫力量的精神紐帶。然而，新冠肺炎疫情暴發(fā)之初，西方國家對于新冠肺炎疫情暴發(fā)原因的挖掘、應(yīng)對策略的選擇、防控效果的評估都是以社會制度作為陣營劃分標(biāo)準(zhǔn)。西方國家的右翼政黨和媒體直接“站隊”美國，將疫情暴發(fā)、傳播強行與中國的政治制度和體制相“焊接”，刻意將全球突發(fā)公共衛(wèi)生事件貼上制度標(biāo)簽，甚至以此攻擊中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，這足以證明西方國家已將人道主義異化為意識形態(tài)博弈的工具。西方復(fù)萌并滲透人道主義思潮瞄準(zhǔn)的不是抗擊新冠肺炎疫情而是排斥異質(zhì)性制度。中國和西方國家對人道主義的理解以及實踐如此天壤之別，歸根到底還是兩“制”之爭。面對來勢兇猛的新冠肺炎疫情，中國果斷采取動態(tài)管控。本來是保證本國人民群眾生命安全以及為世界疫情防控爭取時間的最有效措施，但在西方國家看來則是侵犯自由人權(quán)的行動。中國正常而必要的人員流動被西方“譴責(zé)”為傳播疫情，嚴(yán)重危害人類的行徑。而西方國家在理應(yīng)采取更嚴(yán)格防疫舉措時的猶豫不決卻被宣稱為西方民眾捍衛(wèi)民主自由的價值。西方國家對中國的抗疫醫(yī)療物資援助被大肆渲染為國際人道主義的善舉，而中國對外的醫(yī)療物資援助則被西方國家揣度為攫取更多經(jīng)濟和地緣政治利益的“口罩外交”策略。歸根結(jié)底，中西方的人道主義分歧凸顯的是制度之爭。對于西方國家而言，與其說是新冠肺炎疫情傳播引發(fā)了他們的恐慌，還不如說是在應(yīng)對疫情過程中中國制度與體制所釋放的領(lǐng)導(dǎo)能力、應(yīng)對能力、組織動員能力、貫徹執(zhí)行能力讓其產(chǎn)生群體性不安。在應(yīng)對社會突發(fā)公共事件中，人道主義行動跨越了制度和國界，但是人道主義行動的結(jié)果卻校驗著中國的舉國體系與西方的民主體制的優(yōu)劣，而兩“制”之爭最終將決定于兩“治”之果。

2.中國以抗疫實踐效能確立了更具國際公信力的人道主義評判標(biāo)準(zhǔn)

中國和西方國家對于人道主義價值內(nèi)涵的界定迥然不同，確立更具國際公信力的人道主義評判標(biāo)準(zhǔn)才能凝聚全球力量，協(xié)調(diào)各國行動，更能有效應(yīng)對全球治理中的不確定性風(fēng)險。然而，正如上文所述，中西方關(guān)于人道主義的分歧折射的是兩“制”之爭，也終將決定于兩“治”的實踐結(jié)果。換言之，人道主義行動是可以也應(yīng)該跨越制度和國界，但是人道主義行動的結(jié)果卻與制度緊密相連。而制度轉(zhuǎn)化為人道主義行動的效能則是最有說服力的評判標(biāo)準(zhǔn)，這也正在成為國際社會的共識。火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)的中國速度，從醫(yī)療物資短缺到保障國內(nèi)再到支援全球，都是中國制度和舉國體制優(yōu)勢踐行人道主義之實踐效能的力證。反觀擁有最先進(jìn)的醫(yī)療系統(tǒng)、公共衛(wèi)生系統(tǒng)的西方國家，卻將選擇性救治的倫理難題丟給了醫(yī)生，相互攔截抗疫物資使曾經(jīng)的盟友變成相互指責(zé)的對象。新冠肺炎疫情就像“試金石”，在世界抗疫行動中，中國展現(xiàn)出了自身的制度優(yōu)勢并將制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為了強大的社會動員力以及資源調(diào)動能力。截至2021年6月，中國已向150多個國家和13個國際組織提供了抗疫物資援助，為全球供應(yīng)了2800多億只口罩、34億多件防護(hù)服、40多億份檢測試劑盒?！?〕中國將自身的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為人道主義行動效能，展現(xiàn)了責(zé)任擔(dān)當(dāng)、贏得了國際信任、樹立了價值標(biāo)桿，也以此重新定義了更具國際公信力的同舟共濟、守望相助的人道主義精神。

3.中國共產(chǎn)黨通過疫情防控的人道主義行動彰顯自身的政治先進(jìn)性

當(dāng)全球疫情暴發(fā)，人道主義精神再次成為世界視域的中心，抗疫實踐效能成為更具國際公信力的人道主義評判標(biāo)準(zhǔn)時，能否遵循人道—倫理邏輯，踐行人道主義精神，為人民生命安全托底就成為檢驗執(zhí)政黨政治本色的標(biāo)尺。與西方政黨形成鮮明對比的是，中國的疫情防控，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署、親下基層，并代表全黨向全國人民承諾“始終堅持人民至上、生命至上，堅持科學(xué)精準(zhǔn)、動態(tài)清零，盡快遏制疫情擴散蔓延勢頭”〔3〕。疫情防控中，黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一調(diào)度，各級黨組織、黨員干部靠前指揮、強化擔(dān)當(dāng)，充分依靠人民群眾，全民動員、全民參與、全民配合。一省幫一市對口支援的突發(fā)事件應(yīng)急管理新模式，“應(yīng)收盡收、應(yīng)治盡治”的承諾，國有企業(yè)不惜代價轉(zhuǎn)產(chǎn)醫(yī)護(hù)用品增加世界疾控物資供給的諸多抗疫行動直接顛覆了西方政黨執(zhí)政的資本—權(quán)力邏輯。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人道主義行動遵循人道—倫理邏輯，“抗擊新冠肺炎疫情斗爭取得重大戰(zhàn)略成果，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的顯著優(yōu)勢……充分展現(xiàn)了中國負(fù)責(zé)任大國的自覺擔(dān)當(dāng)”〔4〕。中國共產(chǎn)黨以人民為中心的政治先進(jìn)性贏得了國際社會的廣泛認(rèn)可。

三、中國抗疫實踐的現(xiàn)實啟示和世界意義

20世紀(jì)90年代以來，全球化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢，但其中也蘊含著風(fēng)險與挑戰(zhàn)。新冠肺炎疫情傳播就是全球化進(jìn)程中全球治理所面臨的一次嚴(yán)峻考驗。習(xí)近平總書記明確指出，“在經(jīng)濟全球化時代，這樣的重大突發(fā)事件不會是最后一次，各種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題還會不斷帶來新的考驗”。面對全球性挑戰(zhàn)，“世界各國需要以負(fù)責(zé)任的精神同舟共濟、協(xié)調(diào)行動”〔5〕，才能避免“黑天鵝事件”演化為威脅全球安全的“灰犀?！?。

而當(dāng)全球化將世界帶入“前所未有之大變局”則直接加劇了全球治理難度。以中國為代表的新興經(jīng)濟體在全球化進(jìn)程中的加速崛起直接沖擊著西方中心主義的國際秩序和全球治理體系，擠壓了“西方治下和平”的制度性收益空間。全球治理體制變革正處在歷史轉(zhuǎn)折點上，西方國家為了維護(hù)自己在全球治理體系中的霸權(quán)地位，獨占世界不平衡性發(fā)展所帶來的巨大紅利而掀起了逆全球化浪潮。此次應(yīng)對新冠肺炎疫情西方國家的反應(yīng)就充分證明了這一點。西方國家妄稱中國以抗疫援助為幌子擴大自身的地緣政治優(yōu)勢；詆毀中國以全球合作抗疫為依托向全球滲透、輸出和復(fù)制中國模式。大型跨國企業(yè)面對疫情帶來的全球產(chǎn)業(yè)鏈沖擊，將海外生產(chǎn)線移回本土的行動，也被西方國家當(dāng)作逆全球化必然性的有力證明。

西方國家掀起的“逆全球化”浪潮在一定程度上阻滯了全球抗疫行動以及經(jīng)濟復(fù)蘇，但也更加徹底地暴露了傳統(tǒng)國際政治經(jīng)濟關(guān)系秩序的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性缺陷。習(xí)近平總書記指出的“人為造成相互隔離甚至隔絕，只能把世界推向分裂甚至對抗。一個分裂的世界無法應(yīng)對人類面臨的共同挑戰(zhàn)，對抗將把人類引入死胡同”〔6〕。全球化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，但同時也亟須將“變局”推向以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系。而“構(gòu)建人類命運共同體，實現(xiàn)共贏共享”就是中國為應(yīng)對大變局、推動全球治理體系革新而貢獻(xiàn)的中國方案。

采用層次回歸分析法進(jìn)一步探索社會認(rèn)知兩大基本維度對中庸思維各因子獨特成分的解釋作用。在第一層回歸納入非因變量的中庸思維因子，第二層納入能動性與社群性。結(jié)果發(fā)現(xiàn)(表3)，社群性依舊對多方思考、和諧性有預(yù)測作用，對整合性的預(yù)測變?yōu)椴伙@著。

在2015年第70屆聯(lián)合國大會上，習(xí)近平總書記提出將和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由作為人類命運共同體的共同價值，其本質(zhì)上是對馬克思唯物史觀視域下人道主義的價值回歸。此次全球合作抗疫的人道主義行動本質(zhì)上也是一次構(gòu)建人類命運共同體的倫理實踐。正如習(xí)近平總書記指出的：“我們秉承‘天下一家’的理念，不僅對中國人民生命安全和身體健康負(fù)責(zé)，也對全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。我們發(fā)起了新中國成立以來援助時間最集中、涉及范圍最廣的緊急人道主義行動……生動詮釋了為世界謀大同、推動構(gòu)建人類命運共同體的大國擔(dān)當(dāng)！”〔7〕

面對嚴(yán)峻的疫情，中國同世界各國攜手合作，秉承人類命運共同體理念，打破社會制度藩籬，跨越意識形態(tài)屏障，擱置民族與種族隔閡，著眼于全人類生命健康，為世界構(gòu)建了意涵共同價值的全球風(fēng)險治理責(zé)任范式?！笆澜缑\應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享?！薄?〕換言之，人類命運共同體將在共商、共建、共享實踐中實現(xiàn)合作共贏的全球治理目標(biāo)。

構(gòu)建人類命運共同體，共商、共建、共享則是實現(xiàn)路徑。而中國倡導(dǎo)的同舟共濟、守望相助人道主義精神也熔鑄于全球合作抗疫的共商、共建、共享的實踐之中。

1.共商是各國就統(tǒng)籌合作抗疫而展開的平等包容的磋商

傳統(tǒng)國際秩序下，西方國家主導(dǎo)的國際行動多是霸權(quán)威懾下的零和博弈與贏者通吃，國際人道主義支援多是西方強國對發(fā)展中國家服膺其強權(quán)的恩施。而面對抗擊疫情傳播的緊迫局勢，西方的強權(quán)政治黯然失效，世界各國需要的是超越社會制度隔閡與意識形態(tài)差別的平等協(xié)商，做好同世界衛(wèi)生組織及相互之間的溝通協(xié)調(diào)，促進(jìn)疫情信息共享、醫(yī)療資源互補和防控策略協(xié)調(diào)，從而爭取全球抗疫成效最大化。中國作為人類命運共同體的倡導(dǎo)者，疫情暴發(fā)之初即呼吁各國高舉人道主義旗幟，團(tuán)結(jié)抗疫。中國以2021年G20峰會為協(xié)商合作平臺，本著平等、包容的態(tài)度加強同各國之間的信息溝通，交流做法，共享經(jīng)驗，這為各國間即時分享疫情資訊，共享疾控資源，合作抗擊疫情，以及后疫情階段加快全球經(jīng)濟復(fù)蘇奠定了基礎(chǔ)。人道主義精神也在人類命運共同體的共同價值理念和話語體系中更加深入人心。

2.共建是各國秉承人類命運共同體理念增進(jìn)共贏和共識的國際合作

世界各國出于自身的利益考量，對于全球治理的共建選擇往往呈現(xiàn)出偶然性和反復(fù)性。然而，在應(yīng)對這場全球公共衛(wèi)生危機的過程中，沒有哪個國家能置身事外，構(gòu)建人類命運共同體的迫切性和一致性更加凸顯。中國通過切實履行國際人道主義責(zé)任，與各國守望相助，證明了全球共建人類命運共同體的可行性。習(xí)近平總書記呼吁各國“基于人類命運共同體理念，加強國際防疫合作，開展防控和救治經(jīng)驗分享，推動聯(lián)合科研攻關(guān)，攜手應(yīng)對共同威脅和挑戰(zhàn)，維護(hù)全球公共衛(wèi)生安全”〔9〕。

中國發(fā)現(xiàn)疫情最早，在中國抗擊疫情最困難的時刻，國際社會給予了中國真誠幫助和支持，100多個國家給予了中國抗疫友善的國際人道主義援助。而中國也從守護(hù)人類生命安全出發(fā)，助力全球抗疫。截至2021年12月31日，中國已向120多個國家和國際組織提供超過20億劑疫苗，占中國以外全球疫苗使用總量的1/3，成為對外提供疫苗最多的國家，并向“新冠疫苗實施計劃”捐贈1億美元。〔10〕在應(yīng)對百年未遇的全球重大公共衛(wèi)生危機過程中，中國充分發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的積極作用，用實際行動深刻詮釋了對人類命運共同體理念的堅守，為各國共建人類命運共同體作出了表率。這為國際社會堅持以平等為基礎(chǔ)、以開放為導(dǎo)向、以合作為動力的基本原則，攜手應(yīng)對全球治理難題，進(jìn)而堅定人類命運共同體理念的人道主義倫理認(rèn)同奠定了堅實的實踐基礎(chǔ)。

3.共享是建構(gòu)人類命運共同體的現(xiàn)實路徑和目標(biāo)指向

公平、正義是人類命運共同體的共同價值所在，公平、正義價值實現(xiàn)于全球化發(fā)展成果的共享。尤其此次抗擊新冠肺炎疫情直接關(guān)涉全人類的生命健康安全，能否共享抗疫信息、經(jīng)驗和成果成為世界各國的命運所系。面對全球疫情“大考”，習(xí)近平總書記強調(diào)要“同有關(guān)國家特別是疫情高發(fā)國家在溯源、藥物、疫苗、檢測等方面的科研合作，在保證國家安全的前提下，共享科研數(shù)據(jù)和信息，共同研究提出應(yīng)對策略，為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)智慧和力量”〔11〕。中國政府毫無保留地同世衛(wèi)組織及國際社會分享毒株全基因組序列、疫情防控經(jīng)驗及病毒檢測技術(shù)。分享互通抗疫信息、技術(shù)和研究成果彰顯了人類命運共同體共享實踐的力量，也為人類命運共同體理念內(nèi)蘊的人道主義精神提供了最好注腳。而中國作為人類命運共同體倡導(dǎo)者，在共享實踐中更多地展現(xiàn)了人道主義大國擔(dān)當(dāng)，在積極加入“新冠肺炎疫苗實施計劃”的同時，向世界承諾，中國新冠疫苗研發(fā)完成并投入使用后，將作為全球公共產(chǎn)品，為實現(xiàn)疫苗在發(fā)展中國家的可及性和可擔(dān)負(fù)性作出中國貢獻(xiàn)。國際社會在共享抗疫成果的現(xiàn)實體驗中更加聚合了人類命運共同體的內(nèi)生性愿景，而且也鑒證了“構(gòu)建人類命運共同體”這一中國方案在元意義上對西方人道主義話語的超越。

4.政黨是人類命運共同體建構(gòu)的主體性實踐力量

從現(xiàn)代國際政治意義上而言，國家間關(guān)系的主要表征是執(zhí)政黨之間的互動。全球化進(jìn)程中，人類命運共同體的構(gòu)建尤其要聚焦世界政黨這一特殊主體的力量。疫情防控考驗各國執(zhí)政黨的社會動員力以及資源調(diào)動能力。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)本國人民凝心聚力，鑄就抗疫合力，同時推動國際防疫合作，贏得了國際威信。

新冠肺炎疫情發(fā)生以來，中國共產(chǎn)黨同100多個國家230多個政黨就加強抗擊新冠肺炎疫情國際合作發(fā)出共同呼吁并采取了卓有成效的聯(lián)合抗疫行動。德國圖賓根大學(xué)高級教授施寒微認(rèn)為，“中國共產(chǎn)黨不僅經(jīng)受住了疫情考驗，而且成功凝聚起全國力量，并帶領(lǐng)中國全面融入國際社會”〔12〕。中國共產(chǎn)黨作為全球化的參與者與推動者，始終堅持與世界共發(fā)展的責(zé)任感和世界觀，提出了人類命運共同體的建構(gòu)方案，這既符合各國政黨的政治邏輯，也契合國際社會對公平正義的共同追求。中國共產(chǎn)黨在抗擊疫情中彰顯出的政治優(yōu)勢也將感召各國政黨以更高遠(yuǎn)的政治眼光看待國際抗疫合作，把握時代脈搏，認(rèn)清世界大勢，加強協(xié)作溝通，共建人類命運共同體，通過互助關(guān)愛、守望相助、同舟共濟、扶危濟困、共克時艱的人道主義實踐，實現(xiàn)全球治理的合作共贏目標(biāo)。

〔1〕《甩鍋推責(zé)只能自欺欺人——全球抗疫必須肅清“政治病毒”》，《人民日報》2021年8月6日，第1版。