張華敏 張琴

摘 要：文脈是文化發(fā)展的歷史見證和文化結晶，是一個民族文化和情感記憶的直接體現(xiàn)。國外文脈的保護和開發(fā)利用自20世紀60年代正式被提出以來，已經(jīng)逐漸發(fā)展成熟，其中有許多值得我們學習的先進做法。本文通過研究國外文脈保護和開發(fā)利用的先進做法，借以探究國外文脈保護和開發(fā)利用對我國的啟示。

關鍵詞：文脈 保護 開發(fā)

文脈在語言學范疇上是指“一種文化脈絡”?？死潞喟选拔拿}”界定為“歷史上所創(chuàng)造的生存式樣系統(tǒng)”a 。后現(xiàn)代城市規(guī)劃學家舒瑪什在《文脈主義：城市的理想和解體》 中提出文脈主義理論，即文脈是人與建筑、建筑與城市、城市與其文化背景之間的關系，它們之間存在內在聯(lián)系。b文脈是文化發(fā)展的歷史見證和文化結晶，是一個民族文化和情感記憶的直接體現(xiàn)。在城市化和現(xiàn)代化進程中，加強文脈的保護和開發(fā)、利用，是傳承和發(fā)展人類歷史文化的重要手段，也有利于促進旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

對文脈保護的認識最早可以追溯到古希臘時期，20世紀60年代在后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義的批判中被正式提出，到70年代發(fā)展到高潮，90年代后被應用到城市規(guī)劃領域，到今天已經(jīng)發(fā)展得相對成熟。國外尤其是歐美國家在文脈保護和開發(fā)利用的過程中，逐漸形成了比較健全和完整的保護制度，對文脈的規(guī)劃界定、保護方法和開發(fā)利用等方面都有著明確規(guī)范和良好運作。

一、文脈保護和開發(fā)利用的基本現(xiàn)狀

國外對于文脈的保護意識最早集中于建筑學領域，20世紀60年代，后現(xiàn)代主義批判現(xiàn)代主義建筑和城市規(guī)劃缺乏對文脈的傳承和發(fā)展，并試圖重構城市文化，將歷史文脈運用于建筑創(chuàng)作中，從而更好地進行文脈的保護和開發(fā)、利用。隨著文脈保護主義的發(fā)展，文脈保護和開發(fā)、利用深入到城市規(guī)劃過程中，并形成了完備的文脈保護法律體系。國外很多文脈得到了良好的保護和開發(fā)利用，也有部分因歷史變遷和城市建設而名存實亡。

（一）文脈的保護制度

文脈的保護制度是文脈保護和開發(fā)利用的保障，健全完善的制度體系為文脈的保護和開發(fā)利用提供了有力支撐。在長期的歷史發(fā)展過程中，國際上形成了兩種主要的文物保護制度，即文物指定制度和登錄制度。文物指定制度對具有較高文化價值的文物建筑進行嚴格的保護，但僅將少數(shù)文物建筑列入保護范圍；文物登錄制度用詳細的法律來規(guī)定文物的認定、登錄和退出等環(huán)節(jié)。

文脈保護制度是在歷史進程中不斷完善和發(fā)展的。以歐洲國家為例，隨著歐洲建筑遺產(chǎn)運動的廣泛開展，各國相繼出臺了一系列保護文脈的規(guī)章制度。1914年法國的《歷史古跡法》詳細闡釋了保護對象的范圍和方法；1964年在威尼斯通過的《保護文物建筑及歷史地段的國際憲章》提出了一系列關于文脈保護、修復和發(fā)掘的原則和方法；1972年聯(lián)合國通過了《保護世界文化與天然遺產(chǎn)公約》，并成立了世界遺產(chǎn)委員會，促進了歐洲各國的文脈保護工作的進程。

（二）文脈的開發(fā)利用

目前，國際上對文脈以保護為主，開發(fā)和利用為輔。以歷史建筑為例，國外在名人故居的保護和開發(fā)、利用過程中，大多致力于深入挖掘其文化內涵，充分實現(xiàn)名人故居的文化價值。歐美國家大多在確保名人故居完整性的前提下，使其由名人的后代或其他居民居住，部分故居被辟為博物館或紀念館供游人參觀，如美國前總統(tǒng)華盛頓的故居被開發(fā)和利用為美國第一座古跡博物館，且成為美國總統(tǒng)舉行感恩節(jié)火雞放生儀式的地方。

而一些名勝古跡則在修復和保護的基礎上對外開放，促進了歷史文脈的傳承和當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。如法國巴爾扎克紀念館在巴爾扎克故居中重現(xiàn)名人生活場景，對外開放展示修復后的巴爾扎克作品，深入解讀其文化內涵，吸引了來自世界各地的眾多游客，在傳承和弘揚巴爾扎克精神的同時產(chǎn)生了經(jīng)濟效益，推動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

二、國外文脈保護和開發(fā)利用的先進做法

長期以來，傳承和創(chuàng)新之間的關系問題一直是文脈保護的焦點。如何使文脈保護既具有歷史的延續(xù)性，又能適應時代發(fā)展的要求，是文脈的保護和開發(fā)、利用的一個重點和難點。隨著科技的進步和社會的發(fā)展，文脈的保護和開發(fā)、利用的做法也在不斷地創(chuàng)新，拓寬了文脈的保護和開發(fā)、利用的途徑。

（一）新舊并置融合發(fā)展

國外不少歷史文脈在開發(fā)過程中采用新舊并置融合發(fā)展的處理方法，在保護和開發(fā)、利用過程中保留歷史結構、修復歷史特征，在沿用文脈原有功能的同時賦予其新的功能，使新舊文脈形成一定的對比或協(xié)調關系，創(chuàng)新性利用歷史文脈。

例如，華盛頓國立美術館在擴建東館時使外墻的材料與顏色同舊館一致，使現(xiàn)代建筑融于老建筑群中，在保證整體環(huán)境效果的協(xié)調性的同時保持了歷史文脈原有的特色。柏林凱撒老教堂在戰(zhàn)爭中被嚴重損壞，后人保留了這種瘡痍來銘記戰(zhàn)爭的苦難，不加修復而是在其旁邊另建了一座石材尺度與老教堂相呼應但建筑顏色、風格與其迥異的新教堂，通過強烈的對比和一定的協(xié)調，反襯出其獨特的風格。里昂歌劇院在翻新過程中，采用了保留原有古建筑外立面、加建現(xiàn)代圓頂和地下室的做法來擴建劇院，在保持文脈原有的歷史特征的同時滿足了現(xiàn)代建筑的需求。

（二）公眾積極參與文脈保護

國外許多國家很早就開始注重公眾參與文脈保護，特別是一些發(fā)達國家的公眾參與機制比較完備。教會、學校和民間社團等非營利性民間組織對文脈的保護更加注重文脈的非經(jīng)濟價值，故其在文脈的保護過程中較為客觀公正。提高文脈傳承和保護的公眾參與度，不僅能彌補政府在文脈保護工作中的不足，而且有利于擴大文脈的影響力。

日本將“非遺”傳承與義務教育相結合，使文脈的保護和開發(fā)利用覆蓋全社會，例如讓傳統(tǒng)能劇走進校園，培養(yǎng)中小學生對傳統(tǒng)藝能的興趣。韓國在影視作品中滲透傳統(tǒng)文化，打造和發(fā)展有創(chuàng)意的民俗村活動，在開發(fā)利用文脈的同時促進了文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。1877年英國成立古建筑保護協(xié)會對歷史建筑進行保護和宣傳，并敦促政府完善古建筑保護法規(guī)。諸如此類的公眾參與文脈保護和開發(fā)、利用活動，大大提高了文脈的保護和開發(fā)、利用效率。

（三）注重文脈信息處理和傳播

通過對文脈信息的存儲和傳播，能夠有效整合文脈資源，同時擴大文脈的社會影響力，更好地實現(xiàn)文脈的社會價值。國外尤其是國外圖書館注重通過多種途徑對文脈信息進行處理和傳播，從而促進文脈的保護和開發(fā)、利用。1975年，國際圖書館協(xié)會與機構聯(lián)合會將保存人類文化遺產(chǎn)列為圖書館的首要社會職能之一。國外不少大型的圖書館建立了非物質文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫平臺，致力于保護和宣傳文脈，例如美國紐貝里圖書館和加利福尼亞大學洛杉磯分校圖書館都建立了“非遺”數(shù)據(jù)庫。一些圖書館還舉辦了一系列傳播文脈的活動，例如老撾國家圖書館設立了專門的棕櫚葉手稿室，保護和傳播了棕櫚葉書寫這種傳統(tǒng)文脈；紐約公共圖書館與英國拉班中心合作，創(chuàng)辦拉班舞展覽，舉行拉班舞演出，保護和開發(fā)、利用拉班舞文脈。

（四）注重運用現(xiàn)代科技

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，文脈保護和開發(fā)、利用的途徑越來越多樣化，尤其是注重現(xiàn)代科技的運用，達到了較好的效果。在文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)過程中，多使用三維數(shù)字化修復技術、動態(tài)信息監(jiān)測及安全性評價技術、殘損病害檢測技術等，有些地方還建立了世界文化遺產(chǎn)動態(tài)信息及監(jiān)測預警系統(tǒng)。例如，哈佛大學和牛津大學的科研人員組建的數(shù)字考古研究所計劃利用數(shù)字成像和3D打印技術來修復被極端組織摧毀的古建筑貝爾神廟。目前國外很多地方的文脈保護和開發(fā)、利用技術已經(jīng)發(fā)展得相對成熟，歷史文脈在現(xiàn)代物質技術條件下煥發(fā)出新的活力。

（五）利用文化遺產(chǎn)發(fā)展旅游業(yè)

國外很多國家對文化遺產(chǎn)管理的目標是可持續(xù)發(fā)展，即盡可能地實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代價值，其中利用文化遺產(chǎn)發(fā)展旅游業(yè)是國外文脈的開發(fā)利用的重要手段。在發(fā)展文化遺產(chǎn)旅游的過程中，西方國家較為注重遺產(chǎn)的保護、游客的管理和遺產(chǎn)旅游的市場營銷，從而更好地實現(xiàn)對文脈的保護和開發(fā)利用。

工業(yè)遺產(chǎn)旅游是文化遺產(chǎn)旅游中較為流行的一類，目前在西方國家已經(jīng)得到了比較長足的發(fā)展?！肮I(yè)遺產(chǎn)旅游就是一種從工業(yè)考古、工業(yè)遺產(chǎn)的保護而發(fā)展起來的新的旅游形式，具體而言，就是在廢棄的工業(yè)舊址上，通過保護和再利用原有的工業(yè)機器、生產(chǎn)設備、廠房建筑等，改造成為一種能夠吸引現(xiàn)代人們了解工業(yè)文化和文明，同時具有獨特的觀光、休閑和旅游功能的新形式?！眂通過保護和再利用原有的文脈，將文化遺產(chǎn)改造為具有觀光價值的一種新形式，就能更大程度上實現(xiàn)文脈的保護和開發(fā)、利用。例如世界工業(yè)革命的發(fā)源地——英國著名的鐵橋峽谷在經(jīng)歷了“二戰(zhàn)”時期工廠倒閉、工業(yè)衰退后，20世紀60年代英國開始保護其工業(yè)遺產(chǎn)，80年代形成了由工業(yè)建筑和工業(yè)博物館組成的旅游勝地，開創(chuàng)了世界上工業(yè)遺產(chǎn)旅游乃至世界文化遺產(chǎn)旅游的先河。

三、對我國文脈保護和開發(fā)利用的啟示

我國20世紀80年代以后才開始重視文脈的保護，相對來說，國外的文脈保護和開發(fā)、利用發(fā)展得比較成熟，有許多值得我們學習的先進做法。我們應該從國外文脈的保護和開發(fā)、利用的先進做法中吸取經(jīng)驗，進一步提高我國文脈的保護和開發(fā)、利用水平。

（一）完善文脈保護法律體系

發(fā)達國家都十分重視構建并不斷完善文脈保護法律體系，以此來增強文脈保護法律體系的有效性，并保證其與時俱進。我國應借鑒發(fā)達國家的相關立法經(jīng)驗，以保護文化遺產(chǎn)、維護公共利益為立法目的，優(yōu)化文脈保護規(guī)范制度，改善制度內容結構，提升制度豐富程度?！拔覈鴳雠_一部《中華人民共和國遺產(chǎn)保護法》， 以此為依據(jù)， 建立和完善有關物質文化遺產(chǎn)、歷史古代名城、國家重點文物遺產(chǎn)保護單位等的管理條例、規(guī)范。對于遺產(chǎn)地旅游業(yè)的開發(fā)和發(fā)展要與國際接軌， 盡量使其在國際化、規(guī)范化、法制化的正確道路上運行?！眃只有建立一套完善的文脈保護和開發(fā)、利用法律體系，才能長期有效地開展對文脈的保護和開發(fā)、利用工作。

（二）提高文脈保護公眾參與度

許多發(fā)達國家公眾參與文脈保護活動，大大提高了文脈保護的效率和公正性。我國文脈的保護和開發(fā)利用工作總體上以政府為主導，公眾和社會組織的參與程度較低，不利于文脈的保護、傳承和開發(fā)利用。我國應不斷提高文脈保護的公眾參與度，一方面要加強文脈保護的公眾教育與宣傳，全面提高公眾的文脈保護意識；另一方面要鼓勵民間組織參與文脈的保護和開發(fā)利用工作，并為其提供資金和技術上的支持及相應的培訓工作，提升民間組織的專業(yè)知識水平和工作效率。

（三）提升文脈保護和開發(fā)利用的科技水平

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息技術的發(fā)展，數(shù)字化建設成為文脈保護的必然趨勢，要想科學有效地進行文脈的保護和開發(fā)、利用，必須利用先進的科學技術。如今，我國的科技水平已處在世界領先地位，但在文脈的保護和開發(fā)、利用工作上，對科技的運用仍有很大進步空間。我國可以向發(fā)達國家學習，提升文化遺產(chǎn)保護的數(shù)字化水平。“數(shù)字文化遺產(chǎn)的應用包括數(shù)字化存檔、保護與修復再現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的光彩、考古研究深掘文化遺產(chǎn)內涵、文化交流與傳播以弘揚民族文化等幾個層次?！眅

（四）大力發(fā)展文物古跡觀光旅游業(yè)

我國擁有豐富的非物質文化遺產(chǎn)和文物古跡，它們同時也是一種優(yōu)質的旅游資源。發(fā)展文物古跡觀光旅游業(yè)，不僅有利于文脈的保護和傳承，還能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)文脈的再利用和價值最大化。相比國外對文物古跡再利用的重視程度，我國不少文物古跡在歷史進程中被荒廢而得不到充分的開發(fā)利用。我國應充分發(fā)掘歷史文脈的社會價值和經(jīng)濟價值，大力發(fā)展文物古跡觀光旅游業(yè)，同時在開發(fā)與保護過程中要更多關注文脈的原真性，讓人們走近、了解和傳承歷史文脈，最大程度上實現(xiàn)文脈的保護、開發(fā)和再利用。

四、結語

文脈保護意識源于歐洲，在長期的歷史發(fā)展過程中，國際上已經(jīng)形成了相對完善的法律保護體系以及合理的開發(fā)利用方法。而我國在20世紀七八十年代才開始重視歷史文脈的保護，應吸取國外特別是歐美國家對文脈的保護和開發(fā)、利用的優(yōu)秀經(jīng)驗和先進做法，結合我國國情，更好地保護和開發(fā)、利用歷史文脈。

（通訊作者：張守濤，南京信息工程大學文學院講師）

a童海嘯：《當代建筑中的歷史文脈——理解設計：惠政橋的重建》，《浙江工藝美術》2005年第31期，第24頁。

b郭娟：《對城市文脈主義的認識》，《科學之友》2011年第16期，第124頁。

c李蕾蕾：《逆工業(yè)化與工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)德國魯爾區(qū)的實踐過程與開發(fā)模式》，《世界地理研究》2003年第11期，第73頁。

d欒義波：《物質文化遺產(chǎn)保護的國際比較研究》，《中國民族博覽》2018年第9期，第56頁。

e趙云：《世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測2014年度報告》，《中國文物科學研究》2015年第3期，第84頁。

基金項目： 本文為南京信息工程大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“南京重要文脈現(xiàn)狀調查研究”階段性成果，項目編號：202010300243

作 者： 張華敏，南京信息工程大學文學院2019級在讀本科生，研究方向：現(xiàn)當代文學；張琴，南京信息工程大學文學院2019級在讀本科生，研究方向：現(xiàn)當代文學。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com？